عَنْ أَنَسٍ قَالَ: أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ، وَعَرَضَ رَجُلٌ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَحَبَسَهُ (1) بَعْدَمَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ، حَتَّى نَعَسَ بَعْضُ الْقَوْمِ (2).
13135 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُحِبُّ أَنْ يَلِيَهُ فِي الصَّلَاةِ (3) الْمُهَاجِرُونَ وَالْأَنْصَارُ، لِيَحْفَظُوا عَنْهُ (4).
13136 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ وَكَانَ بَيْنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَبَيْنَ نِسَائِهِ شَيْءٌ، فَجَعَلَ يَرُدُّ بَعْضُهُنَّ عَنْ (5) بَعْضٍ، فَجَاءَ أَبُو بَكْرٍ فَقَالَ: احْشُ (6) يَا رَسُولَ اللهِ فِي أَفْوَاهِهِنَّ التُّرَابَ، وَاخْرُجْ إِلَى الصَّلَاةِ (7).
13137 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ حُمَيْدٍ--------------------------------------------
(1) في (م): فحدثه فحبسه، وفي نسخة (س): "فحدثه بعدما" دون "فحبسه".
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وانظر (12128).
(3) قوله: "في الصلاة" ليس في (ظ 4).
(4) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه ابن حبان (7258) من طريق محمد بن أبي عدي، بهذا الإِسناد. وانظر (11963).
(5) في (م) و (س): على، والمثبت من (ظ 4) و (ق) ومما سلف برقم (12014) من هذا الطريق.
(6) المثبت من (ظ 4)، وهي كذلك فيما سلف، وهكذا كانت في (س) ثم كشطت وحولت إلى: احث، وفي (م) و (ق) أيضاً: احث.
(7) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو مكرر (12014).
13135 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُحِبُّ أَنْ يَلِيَهُ فِي الصَّلَاةِ (3) الْمُهَاجِرُونَ وَالْأَنْصَارُ، لِيَحْفَظُوا عَنْهُ (4).
13136 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ وَكَانَ بَيْنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَبَيْنَ نِسَائِهِ شَيْءٌ، فَجَعَلَ يَرُدُّ بَعْضُهُنَّ عَنْ (5) بَعْضٍ، فَجَاءَ أَبُو بَكْرٍ فَقَالَ: احْشُ (6) يَا رَسُولَ اللهِ فِي أَفْوَاهِهِنَّ التُّرَابَ، وَاخْرُجْ إِلَى الصَّلَاةِ (7).
13137 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ حُمَيْدٍ--------------------------------------------
(1) في (م): فحدثه فحبسه، وفي نسخة (س): "فحدثه بعدما" دون "فحبسه".
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وانظر (12128).
(3) قوله: "في الصلاة" ليس في (ظ 4).
(4) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه ابن حبان (7258) من طريق محمد بن أبي عدي، بهذا الإِسناد. وانظر (11963).
(5) في (م) و (س): على، والمثبت من (ظ 4) و (ق) ومما سلف برقم (12014) من هذا الطريق.
(6) المثبت من (ظ 4)، وهي كذلك فيما سلف، وهكذا كانت في (س) ثم كشطت وحولت إلى: احث، وفي (م) و (ق) أيضاً: احث.
(7) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو مكرر (12014).
আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সালাতের ইকামত দেওয়া হলো, এবং এক ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সামনে এসে তাঁকে আটকে রাখলেন (১); সালাতের ইকামত হওয়ার পরও তিনি তাঁকে আটকে রাখলেন, এমনকি উপস্থিত লোকদের কেউ কেউ তন্দ্রাচ্ছন্ন হয়ে পড়ল (২)।
১৩১৩৫ - ইবনে আবি আদি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হুমাইদ থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পছন্দ করতেন যেন সালাতে (৩) মুহাজির ও আনসারগণ তাঁর নিকটবর্তী স্থানে দাঁড়ান, যাতে তারা তাঁর থেকে (সুন্নাহ) সংরক্ষণ করতে পারেন (৪)।
১৩১৩৬ - ইবনে আবি আদি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হুমাইদ থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: সালাতের ইকামত দেওয়া হলো, এমতাবস্থায় নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ও তাঁর স্ত্রীদের মধ্যে কোনো একটি বিষয় (মনোমালিন্য) চলছিল। তিনি তাঁদের একে অপর থেকে সরিয়ে দিচ্ছিলেন (৫)। তখন আবু বকর (রা.) আসলেন এবং বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি তাঁদের মুখে মাটি ভরে দিন (৬) এবং সালাতের জন্য বের হোন (৭)।
১৩১৩৭ - ইবনে আবি আদি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হুমাইদ থেকে--------------------------------------------
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তিনি তাঁর সাথে কথা বললেন এবং তাঁকে আটকে রাখলেন", এবং (স) সংস্করণে রয়েছে: "ইকামতের পর তিনি তাঁর সাথে কথা বললেন", "তাঁকে আটকে রাখলেন" অংশটি ব্যতিরেকে।
(২) এর সানাদ শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুসারে সহিহ। দেখুন (১২১২৮)।
(৩) "সালাতে" কথাটি (জ ৪) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৪) এর সানাদ শাইখাইনের শর্তানুসারে সহিহ। ইবনে হিব্বান (৭২৫৮) মুহাম্মাদ ইবনে আবি আদির সূত্রে এই সানাদে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন (১১৯৬৩)।
(৫) (ম) এবং (স) সংস্করণে 'আন' এর পরিবর্তে 'আলা' (উপরে) রয়েছে। তবে (জ ৪) ও (ক) পাণ্ডুলিপি এবং ইতিপূর্বে এই সূত্রে বর্ণিত ১২০১৪ নং হাদিস অনুযায়ী পাঠটি সাব্যস্ত করা হয়েছে।
(৬) এটি (জ ৪) থেকে সাব্যস্ত করা হয়েছে এবং পূর্ববর্তী বর্ণনায়ও এভাবেই রয়েছে। (স) পাণ্ডুলিপিতেও প্রথমে এভাবেই ছিল, পরবর্তীতে তা ঘষে 'আহসু' (ছিটিয়ে দেওয়া) তে পরিবর্তন করা হয়েছে; এবং (ম) ও (ক)-তেও 'আহসু' রয়েছে।
(৭) এর সানাদ শাইখাইনের শর্তানুসারে সহিহ। এটি ১২০১৪ নং হাদিসের পুনরাবৃত্তি।
১৩১৩৫ - ইবনে আবি আদি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হুমাইদ থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পছন্দ করতেন যেন সালাতে (৩) মুহাজির ও আনসারগণ তাঁর নিকটবর্তী স্থানে দাঁড়ান, যাতে তারা তাঁর থেকে (সুন্নাহ) সংরক্ষণ করতে পারেন (৪)।
১৩১৩৬ - ইবনে আবি আদি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হুমাইদ থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: সালাতের ইকামত দেওয়া হলো, এমতাবস্থায় নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ও তাঁর স্ত্রীদের মধ্যে কোনো একটি বিষয় (মনোমালিন্য) চলছিল। তিনি তাঁদের একে অপর থেকে সরিয়ে দিচ্ছিলেন (৫)। তখন আবু বকর (রা.) আসলেন এবং বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি তাঁদের মুখে মাটি ভরে দিন (৬) এবং সালাতের জন্য বের হোন (৭)।
১৩১৩৭ - ইবনে আবি আদি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হুমাইদ থেকে--------------------------------------------
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তিনি তাঁর সাথে কথা বললেন এবং তাঁকে আটকে রাখলেন", এবং (স) সংস্করণে রয়েছে: "ইকামতের পর তিনি তাঁর সাথে কথা বললেন", "তাঁকে আটকে রাখলেন" অংশটি ব্যতিরেকে।
(২) এর সানাদ শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুসারে সহিহ। দেখুন (১২১২৮)।
(৩) "সালাতে" কথাটি (জ ৪) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৪) এর সানাদ শাইখাইনের শর্তানুসারে সহিহ। ইবনে হিব্বান (৭২৫৮) মুহাম্মাদ ইবনে আবি আদির সূত্রে এই সানাদে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন (১১৯৬৩)।
(৫) (ম) এবং (স) সংস্করণে 'আন' এর পরিবর্তে 'আলা' (উপরে) রয়েছে। তবে (জ ৪) ও (ক) পাণ্ডুলিপি এবং ইতিপূর্বে এই সূত্রে বর্ণিত ১২০১৪ নং হাদিস অনুযায়ী পাঠটি সাব্যস্ত করা হয়েছে।
(৬) এটি (জ ৪) থেকে সাব্যস্ত করা হয়েছে এবং পূর্ববর্তী বর্ণনায়ও এভাবেই রয়েছে। (স) পাণ্ডুলিপিতেও প্রথমে এভাবেই ছিল, পরবর্তীতে তা ঘষে 'আহসু' (ছিটিয়ে দেওয়া) তে পরিবর্তন করা হয়েছে; এবং (ম) ও (ক)-তেও 'আহসু' রয়েছে।
(৭) এর সানাদ শাইখাইনের শর্তানুসারে সহিহ। এটি ১২০১৪ নং হাদিসের পুনরাবৃত্তি।
(খণ্ড: 20) (পৃষ্ঠা: 389)