13118 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ (1)، أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي بَيْتِ أُمِّ حَرَامٍ، فَأَقَامَنِي عَنْ يَمِينِهِ، وَأُمَّ حَرَامٍ خَلْفَنَا (2).
13119 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ وَعَفَّانُ، قَالَا: أَخْبَرَنَا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ - قَالَ عَفَّانُ [عَنْ] هَمَّامٍ (3): أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ ابْنُ أَخِي أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ -، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لَا يَطْرُقُ أَهْلَهُ لَيْلًا، كَانَ يَقْدَمُ غُدْوَةً أَوْ عَشِيَّ (4).--------------------------------------------
= وأخرجه الطيالسي (1374)، وابن سعد 2/ 311، وعبد بن حميد (1364)، والدارمي (87)، والبخاري (4462)، وابن ماجه (1630)، وأبو يعلى (3379) و (3380)، وابن حبان (6622)، والحاكم 1/ 381 - 382، والبيهقي في "دلائل النبوة" 7/ 212 - 213، والخطيب 6/ 262، والبغوي (3831) من طرق عن حماد بن زيد، بهذا الإِسناد- بأطول مما هنا عدا رواية أبي يعلى الأولى.
(1) تحرف في (م) إلى: زيد.
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد بن سلمة، فمن رجال مسلم. وانظر (12626).
(3) في (م) والنسخ الخطية: "قال عفان وهمام" ولم نتبين وجه الجمع بينهما، فعفان روى هذا الحديث عن همام، ولعل ما أثبتناه هو الصواب، ووجهه أن يزيد قال في حديثه عن همام: عن إسحاق، بينما قال عفان فيه عنه: أخبرنا إسحاق.
(4) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه مسلم (1928)، والنسائي في "الكبرى" (9146)، والبيهقي 5/ 259 - 260 من طريق يزيد بن هارون وحده، بهذا الإِسناد. وانظر =
13119 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ وَعَفَّانُ، قَالَا: أَخْبَرَنَا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ - قَالَ عَفَّانُ [عَنْ] هَمَّامٍ (3): أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ ابْنُ أَخِي أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ -، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لَا يَطْرُقُ أَهْلَهُ لَيْلًا، كَانَ يَقْدَمُ غُدْوَةً أَوْ عَشِيَّ (4).--------------------------------------------
= وأخرجه الطيالسي (1374)، وابن سعد 2/ 311، وعبد بن حميد (1364)، والدارمي (87)، والبخاري (4462)، وابن ماجه (1630)، وأبو يعلى (3379) و (3380)، وابن حبان (6622)، والحاكم 1/ 381 - 382، والبيهقي في "دلائل النبوة" 7/ 212 - 213، والخطيب 6/ 262، والبغوي (3831) من طرق عن حماد بن زيد، بهذا الإِسناد- بأطول مما هنا عدا رواية أبي يعلى الأولى.
(1) تحرف في (م) إلى: زيد.
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد بن سلمة، فمن رجال مسلم. وانظر (12626).
(3) في (م) والنسخ الخطية: "قال عفان وهمام" ولم نتبين وجه الجمع بينهما، فعفان روى هذا الحديث عن همام، ولعل ما أثبتناه هو الصواب، ووجهه أن يزيد قال في حديثه عن همام: عن إسحاق، بينما قال عفان فيه عنه: أخبرنا إسحاق.
(4) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه مسلم (1928)، والنسائي في "الكبرى" (9146)، والبيهقي 5/ 259 - 260 من طريق يزيد بن هارون وحده، بهذا الإِسناد. وانظر =
১৩১১৮ - ইয়াজিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাম্মাদ বিন সালামাহ্ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সাবিত থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে উম্মে হারাম-এর ঘরে সালাত আদায় করেছি। তখন তিনি আমাকে তাঁর ডান পাশে দাঁড় করান এবং উম্মে হারাম আমাদের পেছনে দাঁড়ান।
১৩১১৯ - ইয়াজিদ এবং আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: হাম্মাম বিন ইয়াহইয়া আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইসহাক বিন আব্দুল্লাহ বিন আবি তালহা থেকে —আফফান হাম্মাম থেকে বর্ণনা প্রসঙ্গে বলেন: আনাস বিন মালিকের ভ্রাতুষ্পুত্র ইসহাক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন— তিনি আনাস বিন মালিক (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রাতে (সফর শেষে) তাঁর পরিবারের নিকট আসতেন না; তিনি সকালে অথবা সন্ধ্যায় আসতেন।--------------------------------------------
= এবং এটি বর্ণনা করেছেন তায়ালিসি (১৩৭৪), ইবনে সাদ ২/৩১১, আবদ বিন হুমাইদ (১৩৬৪), দারেমি (৮৭), বুখারী (৪৪৬২), ইবনে মাজাহ (১৬৩০), আবু ইয়ালা (৩৩৭৯) ও (৩৩৮০), ইবনে হিব্বান (৬৬২২), হাকেম ১/৩৮১ - ৩৮২, বায়হাকী "দালাইলুন নুবুওয়াহ" ৭/২১২ - ২১৩ গ্রন্থে, খতিব ৬/২৬২, এবং বাগভী (৩৮৩১) বিভিন্ন সূত্রে হাম্মাদ বিন যায়েদ থেকে, এই সনদে—যা আবু ইয়ালার প্রথম বর্ণনাটি ব্যতীত এখানে বর্ণিত পাঠের চেয়ে দীর্ঘতর।
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে এটি বিকৃত হয়ে "যায়েদ" হয়ে গিয়েছে।
(২) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং তাঁরা শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী; তবে হাম্মাদ বিন সালামাহ মুসলিমের বর্ণনাকারী। দেখুন (১২৬২৬)।
(৩) (ম) পাণ্ডুলিপিতে এবং হস্তলিখিত কপিগুলোতে রয়েছে: "আফফান এবং হাম্মাম বলেছেন", তবে এই দুইজনের বর্ণনাকে একত্র করার কোনো কারণ আমাদের নিকট স্পষ্ট নয়; কারণ আফফান এই হাদিসটি হাম্মাম থেকে বর্ণনা করেছেন। সম্ভবত আমরা যা সাব্যস্ত করেছি সেটিই সঠিক; এর কারণ হলো ইয়াজিদ হাম্মাম থেকে বর্ণিত হাদিসে "ইসহাক থেকে" বলেছেন, আর আফফান সেখানে "ইসহাক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন" বলেছেন।
(৪) এর সনদ শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (১৯২৮), নাসাঈ "আল-কুবরা" (৯১৪৬) গ্রন্থে এবং বায়হাকী ৫/২৫৯ - ২৬০ সূত্রে একমাত্র ইয়াজিদ বিন হারুন থেকে, এই সনদে। দেখুন =
১৩১১৯ - ইয়াজিদ এবং আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: হাম্মাম বিন ইয়াহইয়া আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইসহাক বিন আব্দুল্লাহ বিন আবি তালহা থেকে —আফফান হাম্মাম থেকে বর্ণনা প্রসঙ্গে বলেন: আনাস বিন মালিকের ভ্রাতুষ্পুত্র ইসহাক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন— তিনি আনাস বিন মালিক (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রাতে (সফর শেষে) তাঁর পরিবারের নিকট আসতেন না; তিনি সকালে অথবা সন্ধ্যায় আসতেন।--------------------------------------------
= এবং এটি বর্ণনা করেছেন তায়ালিসি (১৩৭৪), ইবনে সাদ ২/৩১১, আবদ বিন হুমাইদ (১৩৬৪), দারেমি (৮৭), বুখারী (৪৪৬২), ইবনে মাজাহ (১৬৩০), আবু ইয়ালা (৩৩৭৯) ও (৩৩৮০), ইবনে হিব্বান (৬৬২২), হাকেম ১/৩৮১ - ৩৮২, বায়হাকী "দালাইলুন নুবুওয়াহ" ৭/২১২ - ২১৩ গ্রন্থে, খতিব ৬/২৬২, এবং বাগভী (৩৮৩১) বিভিন্ন সূত্রে হাম্মাদ বিন যায়েদ থেকে, এই সনদে—যা আবু ইয়ালার প্রথম বর্ণনাটি ব্যতীত এখানে বর্ণিত পাঠের চেয়ে দীর্ঘতর।
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে এটি বিকৃত হয়ে "যায়েদ" হয়ে গিয়েছে।
(২) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং তাঁরা শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী; তবে হাম্মাদ বিন সালামাহ মুসলিমের বর্ণনাকারী। দেখুন (১২৬২৬)।
(৩) (ম) পাণ্ডুলিপিতে এবং হস্তলিখিত কপিগুলোতে রয়েছে: "আফফান এবং হাম্মাম বলেছেন", তবে এই দুইজনের বর্ণনাকে একত্র করার কোনো কারণ আমাদের নিকট স্পষ্ট নয়; কারণ আফফান এই হাদিসটি হাম্মাম থেকে বর্ণনা করেছেন। সম্ভবত আমরা যা সাব্যস্ত করেছি সেটিই সঠিক; এর কারণ হলো ইয়াজিদ হাম্মাম থেকে বর্ণিত হাদিসে "ইসহাক থেকে" বলেছেন, আর আফফান সেখানে "ইসহাক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন" বলেছেন।
(৪) এর সনদ শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (১৯২৮), নাসাঈ "আল-কুবরা" (৯১৪৬) গ্রন্থে এবং বায়হাকী ৫/২৫৯ - ২৬০ সূত্রে একমাত্র ইয়াজিদ বিন হারুন থেকে, এই সনদে। দেখুন =
(খণ্ড: 20) (পৃষ্ঠা: 382)