13114 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا أَبُو غَالِبٍ الْخَيَّاطُ، قَالَ: شَهِدْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ صَلَّى عَلَى جِنَازَةِ رَجُلٍ، فَقَامَ عِنْدَ رَأْسِهِ، فَلَمَّا رُفِعَتْ (1) أُتِيَ بِجِنَازَةِ امْرَأَةٍ مِنْ قُرَيْشٍ - أَوْ مِنَ الْأَنْصَارِ - فَقِيلَ لَهُ: يَا أَبَا حَمْزَةَ، هَذِهِ جِنَازَةُ فُلَانَةَ ابْنَةِ فُلَانٍ، فَصَلِّ عَلَيْهَا. فَصَلَّى عَلَيْهَا، فَقَامَ وَسَطَهَا، وَفِينَا الْعَلَاءُ بْنُ زِيَادٍ الْعَدَوِيُّ، فَلَمَّا رَأَى اخْتِلَافَ قِيَامِهِ عَلَى الرَّجُلِ وَالْمَرْأَةِ، قَالَ: يَا أَبَا حَمْزَةَ، هَكَذَا كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يصنع (2)؟ يَقُومُ مِنَ الرَّجُلِ حَيْثُ قُمْتَ؟ وَمِنَ الْمَرْأَةِ حَيْثُ قُمْتَ؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: فَالْتَفَتَ إِلَيْنَا الْعَلَاءُ فَقَالَ: احْفَظُوا (3).
13115 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ سَلْمٍ الْعَلَوِيِّ--------------------------------------------
= 2/ 60 من طريق يحيى بن سعيد الأنصاري، عن أنس. ورواية مالك وابن أبي شيبة مختصرة دون المرفوع منها: لولا أني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك ما فعلتُ. ورواية النسائي بلفظ: أنه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلَّي على حمارٍ، وهو راكب إلى خيبر، والقبلة خلفه. قال النسائي: وحديث يحيى بن سعيد عن أنس الصواب موقوف.
وانظر (12277).
(1) في (م): رفع.
(2) لفظة "يصنع" زدناها من (ظ 4).
(3) إسناده صحيح. أبوغالب: اسمه نافع أو رافع الباهلي مولاهم.
وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 491 من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإِسناد. وانظر (12180).
১৩১১৪ - আমাদের কাছে ইয়াজিদ বর্ণনা করেছেন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হাম্মাম ইবনে ইয়াহইয়া, আমাদের কাছে আবু গালিব আল-খাইয়্যাত বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আনাস ইবনে মালিককে দেখেছি তিনি একজন পুরুষের জানাযার নামাজ পড়ালেন এবং তার মাথার কাছে দাঁড়ালেন। এরপর যখন সেটি (খাটিয়া) সরিয়ে নেওয়া হলো, তখন কুরাইশ — অথবা আনসারদের — এক মহিলার জানাযা নিয়ে আসা হলো। তাঁকে বলা হলো: হে আবু হামযা, এটি অমুকের কন্যা অমুকের জানাযা, আপনি এর জানাযা পড়ান। তিনি তার জানাযা পড়ালেন এবং তার দেহের মাঝ বরাবর দাঁড়ালেন। আমাদের মাঝে আল-আলা ইবনে যিয়াদ আল-আদাবী ছিলেন; তিনি যখন পুরুষ ও মহিলার ক্ষেত্রে তাঁর দাঁড়ানোর স্থানের পার্থক্য দেখলেন, তখন বললেন: হে আবু হামযা, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি এভাবেই করতেন? আপনি পুরুষের ক্ষেত্রে যেখানে দাঁড়িয়েছেন এবং মহিলার ক্ষেত্রে যেখানে দাঁড়িয়েছেন, তিনি কি সেখানেই দাঁড়াতেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ। বর্ণনাকারী বলেন: তখন আল-আলা আমাদের দিকে ফিরে বললেন: তোমরা এটি সংরক্ষণ করো (মনে রেখো)।
১৩১১৫ - আমাদের কাছে ইয়াজিদ ইবনে হারুন বর্ণনা করেছেন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হাম্মাদ ইবনে যাইদ, সালম আল-আলাবী থেকে—--------------------------------------------
= ২/ ৬০ ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-আনসারীর সূত্রে, আনাস থেকে বর্ণিত। মালিক এবং ইবনে আবি শাইবাহর বর্ণনাটি সংক্ষিপ্ত, এতে মারফু অংশটি নেই: "আমি যদি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এটি করতে না দেখতাম, তবে আমি এটি করতাম না।" নাসায়ীর বর্ণনার শব্দগুলো হলো: তিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে একটি গাধার পিঠে আরোহণ অবস্থায় খায়বরের দিকে যাওয়ার সময় নামাজ পড়তে দেখেছেন, যখন কিবলা ছিল তাঁর পেছনে। নাসায়ী বলেন: আনাস থেকে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদের হাদিসটি মাওকুফ হওয়াই সঠিক।
এবং দেখুন (১২২৭৭)।
(১) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: উঠানো হয়েছে।
(২) "করতেন" শব্দটি আমরা 'যা ৪' পাণ্ডুলিপি থেকে যোগ করেছি।
(৩) এর সনদ সহিহ। আবু গালিব: তাঁর নাম নাফি' অথবা রাফি' আল-বাহিলী, তাঁদের আযাদকৃত দাস।
এটি তাহাবী "শারহু মাআনিল আসার" ১/ ৪৯১ গ্রন্থে ইয়াজিদ ইবনে হারুনের সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন। এবং দেখুন (১২১৮০)।

(খণ্ড: 20) (পৃষ্ঠা: 380)