بِنَبِيِّهِمْ، ونَبِيُّهُمْ (1) يَدْعُوهُمْ إِلَى اللهِ؟! فَأَنْزَلَ: {لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ} إِلَى آخِرِ الْآيَةَ [آل عمران: 128] (2).
13084 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا حُمَيْدٌ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: أَعْطَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مِنْ غَنَائِمِ حُنَيْنٍ الْأَقْرَعَ بْنَ حَابِسٍ مِئَةً مِنَ الْإِبِلِ، وَعُيَيْنَةَ بْنَ حِصْنٍ مِئَةً مِنَ الْإِبِلِ، فَقَالَ نَاسٌ مِنَ الْأَنْصَارِ: يُعْطِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم غَنَائِمَنَا نَاسًا تَقْطُرُ سُيُوفُهُمْ مِنْ دِمَائِنَا - أَوْ تَقْطُرُ سُيُوفُنَا مِنْ دِمَائِهِمْ - فَبَلَغَهُ ذَلِكَ، فَأَرْسَلَ إِلَى الْأَنْصَارِ فَقَالَ: " هَلْ فِيكُمْ مِنْ غَيْرِكُمْ؟ " قَالُوا: لَا، إِلَّا ابْنُ أُخْتٍ لَنَا. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " ابْنُ أُخْتِ الْقَوْمِ مِنْهُمْ، أَقُلْتُمْ كَذَا وَكَذَا؟ أَمَا تَرْضَوْنَ أَنْ يَذْهَبَ النَّاسُ بِالدُّنْيَا وَتَذْهَبُونَ بِمُحَمَّدٍ إِلَى دِيَارِكُمْ؟ " قَالُوا: بَلَى يَا رَسُولَ اللهِ. قَالَ: " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَوْ أَخَذَ النَّاسُ وَادِيًا - أَوْ (3) شِعْبًا -، أَخَذْتُ وَادِيَ الْأَنْصَارِ - أَوْ شِعْبَهُمْ -، الْأَنْصَارُ كَرِشِي وَعَيْبَتِي، وَلَوْلَا الْهِجْرَةُ لَكُنْتُ امْرَأً مِنَ--------------------------------------------
(1) في (م) و (س): وَهُوَ.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. حميد: هو ابن أبي حميد الطويل.
وأخرجه الترمذي (3003)، وابن حبان (6574) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإِسناد. وقرن ابن حبان بيزيد هشيماً.
وسلف الحديث عن هشيم برقم (11956).
(3) في (ظ 4) في الموضعين: وَ.
13084 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا حُمَيْدٌ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: أَعْطَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مِنْ غَنَائِمِ حُنَيْنٍ الْأَقْرَعَ بْنَ حَابِسٍ مِئَةً مِنَ الْإِبِلِ، وَعُيَيْنَةَ بْنَ حِصْنٍ مِئَةً مِنَ الْإِبِلِ، فَقَالَ نَاسٌ مِنَ الْأَنْصَارِ: يُعْطِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم غَنَائِمَنَا نَاسًا تَقْطُرُ سُيُوفُهُمْ مِنْ دِمَائِنَا - أَوْ تَقْطُرُ سُيُوفُنَا مِنْ دِمَائِهِمْ - فَبَلَغَهُ ذَلِكَ، فَأَرْسَلَ إِلَى الْأَنْصَارِ فَقَالَ: " هَلْ فِيكُمْ مِنْ غَيْرِكُمْ؟ " قَالُوا: لَا، إِلَّا ابْنُ أُخْتٍ لَنَا. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " ابْنُ أُخْتِ الْقَوْمِ مِنْهُمْ، أَقُلْتُمْ كَذَا وَكَذَا؟ أَمَا تَرْضَوْنَ أَنْ يَذْهَبَ النَّاسُ بِالدُّنْيَا وَتَذْهَبُونَ بِمُحَمَّدٍ إِلَى دِيَارِكُمْ؟ " قَالُوا: بَلَى يَا رَسُولَ اللهِ. قَالَ: " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَوْ أَخَذَ النَّاسُ وَادِيًا - أَوْ (3) شِعْبًا -، أَخَذْتُ وَادِيَ الْأَنْصَارِ - أَوْ شِعْبَهُمْ -، الْأَنْصَارُ كَرِشِي وَعَيْبَتِي، وَلَوْلَا الْهِجْرَةُ لَكُنْتُ امْرَأً مِنَ--------------------------------------------
(1) في (م) و (س): وَهُوَ.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. حميد: هو ابن أبي حميد الطويل.
وأخرجه الترمذي (3003)، وابن حبان (6574) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإِسناد. وقرن ابن حبان بيزيد هشيماً.
وسلف الحديث عن هشيم برقم (11956).
(3) في (ظ 4) في الموضعين: وَ.
...তাদের নবীর সাথে, অথচ তাদের নবী (১) তাদের আল্লাহর দিকে আহ্বান করছেন?! ফলে তিনি অবতীর্ণ করলেন: {এ বিষয়ে আপনার কোনো অধিকার নেই, অথবা তিনি তাদের ক্ষমা করে দেবেন} আয়াতের শেষ পর্যন্ত [আল-ইমরান: ১২৮] (২)।
১৩০৮৪ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াজিদ বিন হারুন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হুমায়দ, আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হুনায়নের গনিমতের মাল থেকে আকরা বিন হাবিসকে একশটি উট এবং উয়াইনা বিন হিসনকে একশটি উট দান করেন। তখন আনসারদের কিছু লোক বলল: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের গনিমতের মাল এমন লোকদের দিচ্ছেন যাদের তলোয়ার থেকে আমাদের রক্ত ঝরছে - অথবা আমাদের তলোয়ার থেকে তাদের রক্ত ঝরছে - অতঃপর তাঁর কাছে এ সংবাদ পৌঁছালে তিনি আনসারদের নিকট লোক পাঠালেন এবং বললেন: "তোমাদের মাঝে কি তোমাদের ছাড়া অন্য কেউ আছে?" তারা বলল: না, কেবল আমাদের এক ভাগ্নে ছাড়া। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "কোনো কওমের ভাগ্নে তাদেরই অন্তর্ভুক্ত। তোমরা কি এই এই কথা বলেছ? তোমরা কি এতে সন্তুষ্ট নও যে, লোকসকল দুনিয়া নিয়ে ফিরে যাবে আর তোমরা মুহাম্মাদকে সাথে নিয়ে তোমাদের আবাসে ফিরে যাবে?" তারা বলল: অবশ্যই হে আল্লাহর রাসূল। তিনি বললেন: "সেই সত্তার শপথ যার হাতে আমার প্রাণ রয়েছে, যদি লোকসকল কোনো উপত্যকায় - অথবা (৩) গিরিপথে - চলে, তবে আমি আনসারদের উপত্যকায় - অথবা তাদের গিরিপথেই - চলব। আনসারগণ আমার অন্তরঙ্গ এবং বিশ্বস্ত বন্ধু। যদি হিজরত না থাকত, তবে আমি অবশ্যই একজন ব্যক্তি হতাম...--------------------------------------------
(১) (ম) এবং (স) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: এবং তিনি।
(২) এর সনদ শাইখায়নের শর্তানুযায়ী সহিহ। হুমায়দ: তিনি হলেন ইবনে আবি হুমায়দ আত-তবিল।
আর এটি বর্ণনা করেছেন তিরমিজি (৩০০৩) এবং ইবনে হিব্বান (৬৫৭৪) ইয়াজিদ বিন হারুনের সূত্রে, এই সনদে। ইবনে হিব্বান ইয়াজিদের সাথে হুশাইমকে যুক্ত করেছেন।
আর হুশাইমের সূত্রে হাদিসটি ইতিপূর্বে ১১৯৫৬ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৩) (জ ৪) পাণ্ডুলিপিতে উভয় স্থানে রয়েছে: এবং।
১৩০৮৪ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াজিদ বিন হারুন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হুমায়দ, আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হুনায়নের গনিমতের মাল থেকে আকরা বিন হাবিসকে একশটি উট এবং উয়াইনা বিন হিসনকে একশটি উট দান করেন। তখন আনসারদের কিছু লোক বলল: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের গনিমতের মাল এমন লোকদের দিচ্ছেন যাদের তলোয়ার থেকে আমাদের রক্ত ঝরছে - অথবা আমাদের তলোয়ার থেকে তাদের রক্ত ঝরছে - অতঃপর তাঁর কাছে এ সংবাদ পৌঁছালে তিনি আনসারদের নিকট লোক পাঠালেন এবং বললেন: "তোমাদের মাঝে কি তোমাদের ছাড়া অন্য কেউ আছে?" তারা বলল: না, কেবল আমাদের এক ভাগ্নে ছাড়া। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "কোনো কওমের ভাগ্নে তাদেরই অন্তর্ভুক্ত। তোমরা কি এই এই কথা বলেছ? তোমরা কি এতে সন্তুষ্ট নও যে, লোকসকল দুনিয়া নিয়ে ফিরে যাবে আর তোমরা মুহাম্মাদকে সাথে নিয়ে তোমাদের আবাসে ফিরে যাবে?" তারা বলল: অবশ্যই হে আল্লাহর রাসূল। তিনি বললেন: "সেই সত্তার শপথ যার হাতে আমার প্রাণ রয়েছে, যদি লোকসকল কোনো উপত্যকায় - অথবা (৩) গিরিপথে - চলে, তবে আমি আনসারদের উপত্যকায় - অথবা তাদের গিরিপথেই - চলব। আনসারগণ আমার অন্তরঙ্গ এবং বিশ্বস্ত বন্ধু। যদি হিজরত না থাকত, তবে আমি অবশ্যই একজন ব্যক্তি হতাম...--------------------------------------------
(১) (ম) এবং (স) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: এবং তিনি।
(২) এর সনদ শাইখায়নের শর্তানুযায়ী সহিহ। হুমায়দ: তিনি হলেন ইবনে আবি হুমায়দ আত-তবিল।
আর এটি বর্ণনা করেছেন তিরমিজি (৩০০৩) এবং ইবনে হিব্বান (৬৫৭৪) ইয়াজিদ বিন হারুনের সূত্রে, এই সনদে। ইবনে হিব্বান ইয়াজিদের সাথে হুশাইমকে যুক্ত করেছেন।
আর হুশাইমের সূত্রে হাদিসটি ইতিপূর্বে ১১৯৫৬ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৩) (জ ৪) পাণ্ডুলিপিতে উভয় স্থানে রয়েছে: এবং।
(খণ্ড: 20) (পৃষ্ঠা: 365)