13057 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ أَبُو عُبَيْدَةَ، عَنْ سَلَّامٍ أَبِي الْمُنْذِرِ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " حُبِّبَ إِلَيَّ النِّسَاءُ وَالطِّيبُ، وَجُعِلَ قُرَّةُ عَيْنِي فِي الصَّلَاةِ " (1).--------------------------------------------
= رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أُمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا: لا إله إلا الله، فإن قالوها عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقِّها" قيل: وما حقها؟ قال: "زِنىً بعد إحصان، أو كفرٌ بعد إسلام، أو قتلُ نفس، فيقتل به". وفي إسناده عمرو بن هاشم البيروتي، وبكر بن سهل، وحديثهما حسن في المتابعات.
وأخرج البزار في "مسنده" (38)، وأبو بكر المروزي في "مسند أبي بكر" (77) و (140)، ومحمد بن نصر في "تعظيم قدر الصلاة" (5)، والنسائي 6/ 6 - 7 و 7/ 76 - 77، وأبو يعلى (68)، وابن خزيمة (2247) من طريق عمران ابن داور القطان، قال: حدثنا معمر، عن الزهري، عن أنس بن مالك قال: لما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم ارتدَّت العرب، فقال معمر: يا أبا بكر، كيف تقاتل العرب؟ فقال أبو بكر: إنما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أُمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله، وأنِّي رسول الله، ويقيموا الصلاة، ويؤتوا الزكاة" واللهِ لو منعوني عَنَاقاً مما كانوا يعطون رسولَ الله صلى الله عليه وسلم لقاتلتهم عليه. قال عمر: فلما رأيت رأي أبي بكر علمت أنه الحق. وقد خَطَّأ عمرانَ القطان في هذه الرواية البزارُ وأبو زرعة كما في "العلل" لابن أبي حاتم 2/ 159 - 160، والترمذي بإثر الحديث (2607) من "سننه"، والنسائي في "المجتبى" 6/ 7، والدارقطني في "العلل" 1/ 164، وقالوا: الصواب حديثُ الزهري، عن عبيد الله ابن عبد الله بن عتبة، عن أبي هريرة، قال: قال عمر … قلنا: وهو السالف برقم (67) في مسند أبي بكر.
وفي الباب عن أبي هريرة أيضاً، سلف برقم (8163)، وانظر تتمة أحاديث الباب هناك.
(1) إسناده حسن من أجل سلام أبي المنذر، وهو سلام بن سليمان المزني القارئ. وهو مكرر (12293).
১৩০৫৭ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল ওয়াহিদ আবু উবায়দাহ, সালাম আবু আল-মুনজির থেকে, তিনি সাবিত থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমার নিকট নারী ও সুগন্ধিকে পছন্দনীয় করা হয়েছে, আর আমার চোখের শীতলতা রাখা হয়েছে সালাতের মধ্যে।" (১)।--------------------------------------------
= আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমি মানুষের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করার জন্য আদিষ্ট হয়েছি যতক্ষণ না তারা বলে: আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই। যখন তারা তা বলবে, তখন তারা আমার থেকে তাদের রক্ত ও সম্পদ নিরাপদ করে নেবে, তবে তার হক (অধিকার) ব্যতীত।" জিজ্ঞেস করা হলো: তার হক কী? তিনি বললেন: "বিবাহিত হওয়ার পর ব্যভিচার করা, অথবা ইসলাম গ্রহণের পর কুফরি করা, অথবা কাউকে হত্যা করা, যার বিনিময়ে তাকে হত্যা করা হবে।" আর এর সনদে আমর বিন হাশিম আল-বুরুতি এবং বকর বিন সাহল রয়েছেন, মুতাবা'য়াত (সমর্থনমূলক বর্ণনা) হিসেবে তাদের হাদিস হাসান।
আল-বাযযার তার "মুসনাদ"-এ (৩৮), আবু বকর আল-মারওয়াযি "মুসনাদ আবু বকর"-এ (৭৭) ও (১৪০), মুহাম্মদ বিন নাসর "তা'জিমু কদরিস সালাত"-এ (৫), আন-নাসায়ী ৬/৬ - ৭ এবং ৭/৭৬ - ৭৭, আবু ইয়া'লা (৬৮), এবং ইবনে খুযায়মাহ (২২৪৭) ইমরান ইবনে দাওয়ার আল-কাত্তানের সূত্র ধরে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মা'মার, যুহরি থেকে, তিনি আনাস বিন মালিক থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইন্তেকাল করলেন, তখন আরবরা ধর্মত্যাগী (মুরতাদ) হয়ে গেল। তখন মা'মার বললেন: হে আবু বকর, আপনি কীভাবে আরবদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করবেন? আবু বকর বললেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তো বলেছেন: "আমি মানুষের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করার জন্য আদিষ্ট হয়েছি যতক্ষণ না তারা সাক্ষ্য দেয় যে আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই এবং আমি আল্লাহর রাসূল, আর তারা সালাত কায়েম করে এবং জাকাত প্রদান করে।" আল্লাহর কসম! তারা যদি আমাকে একটি ছাগলছানাও দিতে অস্বীকার করে যা তারা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে প্রদান করত, তবে আমি তার কারণে তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করব। উমর (রা.) বললেন: যখন আমি আবু বকর (রা.)-এর অভিমত দেখলাম, তখন আমি বুঝতে পারলাম যে এটিই সত্য। আর আল-বাযযার এবং আবু যুর'আহ এই বর্ণনায় ইমরান আল-কাত্তানকে ভুল সাব্যস্ত করেছেন যেমনটি ইবনে আবি হাতিমের "আল-ইলাল" ২/১৫৯ - ১৬০ এ আছে, এবং তিরমিযি তার "সুনান"-এর এই হাদিসের (২৬০৭) পরে, আন-নাসায়ী "আল-মুজতাবা" ৬/৭ এ, এবং দারা কুতনি "আল-ইলাল" ১/১৬৪ এ উল্লেখ করেছেন। তারা বলেছেন: সঠিক হলো যুহরির হাদিস, যা উবায়দুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উতবাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: উমর বলেছেন... আমরা বলছি: এটি ইতিপূর্বে আবু বকরের মুসনাদে ৬৭ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।
এই অনুচ্ছেদে আবু হুরায়রা থেকেও বর্ণিত আছে যা ৮১৬৩ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে, এবং সেখানে এই অনুচ্ছেদের বাকি হাদিসগুলো দেখুন।
(১) সালাম আবু আল-মুনজিরের কারণে এর সনদ হাসান, আর তিনি হলেন সালাম বিন সুলাইমান আল-মুযানী আল-ক্বারী। এটি পুনরাবৃত্তি হয়েছে (১২২৯৩)।

(খণ্ড: 20) (পৃষ্ঠা: 351)