. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= المبارك، بغير ذكر نعيم. قلنا: وقد أخرجه البغوي من طريق البخاري ووقع عنده: قال لي نعيم.
وأخرجه أبو داود (2642)، ومحمد بن نصر (10)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 3/ 215، والدارقطني 1/ 232، وابن منده في "الإيمان" (191)، والبيهقي 3/ 92 من طريق يحيى بن أيوب، والنسائي 7/ 75 - 76، والدارقطني 1/ 232، وابن منده (193) من طريق محمد بن عيسى بن سميع، كلاهما عن حميد الطويل، بهذا الإِسناد.
وعلقه البخاري (393) من طريق يحيى بن أيوب، عن حميد، به. وعنده تصريح حميد بسماعه من أنس.
وأخرجه البخاري (393) معلقاً من طريق خالد بن الحارث، والنسائي 7/ 76 موصولاً من طريق محمد بن عبد الله الأنصاري، كلاهما عن حميد: قال: سأل ميمون بن سياه أنس بن مالك قال: يا أبا حمزة، وما يحرم دم العبد وماله؟ فقال: من شهد أن لا إله إلا الله، واستقبل قبلتنا، وصلَّى صلاتنا … فذكره هكذا موقوفاً. وقد أعلّ الإسماعيلي رواية حميد عن أنس بهذه الرواية، واعتبر أن حميداً دلّسه على أنس، والواسطة بينهما هو ميمون بن سياه كما دلت عليه هذه الرواية. ورد الحافظ قوله هذا في الفتح" 1/ 497 - 498.
وقد رواه ميمون بن سياه، عن أنس مرفوعاً، أخرجه البخاري (391)، والنسائي 8/ 105، وابن عدي 6/ 2409، وابن منده (195)، والبيهقي 2/ 3 من طريق منصور بن سعد، عن ميمون، عن أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم: "من صلى صلاتنا، واستقبل قبلتنا، وأكل ذبيحتنا، فذلك المسلم الذي له ذمة الله وذمة رسوله، فلا تُخْفِرُوا الله في ذمته". قلنا: وميمون بن سياه حديثه حسن في المتابعات. وقد روى له البخاري هذا الحديث متابعة، ولم يرو له غَيرَه.
وأخرجه الطبراني في "المعجم الأوسط" (3245) من طريق سليمان بن حيان أبي خالد الأحمر، عن حميد الطويل، عن أنس بن مالك قال: قال =
= المبارك، بغير ذكر نعيم. قلنا: وقد أخرجه البغوي من طريق البخاري ووقع عنده: قال لي نعيم.
وأخرجه أبو داود (2642)، ومحمد بن نصر (10)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 3/ 215، والدارقطني 1/ 232، وابن منده في "الإيمان" (191)، والبيهقي 3/ 92 من طريق يحيى بن أيوب، والنسائي 7/ 75 - 76، والدارقطني 1/ 232، وابن منده (193) من طريق محمد بن عيسى بن سميع، كلاهما عن حميد الطويل، بهذا الإِسناد.
وعلقه البخاري (393) من طريق يحيى بن أيوب، عن حميد، به. وعنده تصريح حميد بسماعه من أنس.
وأخرجه البخاري (393) معلقاً من طريق خالد بن الحارث، والنسائي 7/ 76 موصولاً من طريق محمد بن عبد الله الأنصاري، كلاهما عن حميد: قال: سأل ميمون بن سياه أنس بن مالك قال: يا أبا حمزة، وما يحرم دم العبد وماله؟ فقال: من شهد أن لا إله إلا الله، واستقبل قبلتنا، وصلَّى صلاتنا … فذكره هكذا موقوفاً. وقد أعلّ الإسماعيلي رواية حميد عن أنس بهذه الرواية، واعتبر أن حميداً دلّسه على أنس، والواسطة بينهما هو ميمون بن سياه كما دلت عليه هذه الرواية. ورد الحافظ قوله هذا في الفتح" 1/ 497 - 498.
وقد رواه ميمون بن سياه، عن أنس مرفوعاً، أخرجه البخاري (391)، والنسائي 8/ 105، وابن عدي 6/ 2409، وابن منده (195)، والبيهقي 2/ 3 من طريق منصور بن سعد، عن ميمون، عن أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم: "من صلى صلاتنا، واستقبل قبلتنا، وأكل ذبيحتنا، فذلك المسلم الذي له ذمة الله وذمة رسوله، فلا تُخْفِرُوا الله في ذمته". قلنا: وميمون بن سياه حديثه حسن في المتابعات. وقد روى له البخاري هذا الحديث متابعة، ولم يرو له غَيرَه.
وأخرجه الطبراني في "المعجم الأوسط" (3245) من طريق سليمان بن حيان أبي خالد الأحمر، عن حميد الطويل، عن أنس بن مالك قال: قال =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= আল-মুবারক, নুয়াইমের উল্লেখ ব্যতীত। আমরা বলি: আল-বাগাউই এটি আল-বুখারির সূত্রে বর্ণনা করেছেন এবং তার নিকট শব্দ এসেছে: নুয়াইম আমাকে বলেছেন।
আর এটি বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ (২৬৪২), মুহাম্মাদ ইবনে নাসর (১০), আত-তহাবি 'শারহু মাআনিল আসার' ৩/২১৫, আদ-দারা কুতনি ১/২৩২, ইবনে মানদাহ 'আল-ইমান' গ্রন্থে (১৯১), এবং আল-বাইহাকি ৩/৯২ ইয়াহইয়া ইবনে আইয়ুবের সূত্রে; এবং আন-নাসাঈ ৭/৭৫-৭৬, আদ-দারা কুতনি ১/২৩২, ইবনে মানদাহ (১৯৩) মুহাম্মাদ ইবনে ঈসা ইবনে সামি’র সূত্রে, তারা উভয়ে হুমাইদ আত-তবীলের মাধ্যমে এই সনদে।
আল-বুখারি (৩৯৩) এটি ইয়াহইয়া ইবনে আইয়ুবের সূত্রে হুমাইদ থেকে মুআল্লাক হিসেবে উল্লেখ করেছেন। আর তার বর্ণনায় হুমাইদের সরাসরি আনাস থেকে শ্রবণ করার বিষয়টি স্পষ্টভাবে উল্লেখ রয়েছে।
আর আল-বুখারি (৩৯৩) এটি খালিদ ইবনুল হারিসের সূত্রে মুআল্লাক হিসেবে এবং আন-নাসাঈ ৭/৭৬ মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-আনসারীর সূত্রে মাউসুল হিসেবে বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়ে হুমাইদ থেকে: তিনি বলেন: মাইমুন ইবনে সিয়াহ আনাস ইবনে মালিককে জিজ্ঞাসা করলেন, তিনি বললেন: হে আবু হামজাহ, বান্দার রক্ত ও সম্পদ কিসে হারাম হয়? তিনি বললেন: যে ব্যক্তি সাক্ষ্য দেয় যে আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই, আমাদের কিবলার দিকে মুখ করে এবং আমাদের সালাত আদায় করে … এভাবে তিনি এটি মাওকুফ হিসেবে উল্লেখ করেছেন। আল-ইসমাঈলি এই বর্ণনার মাধ্যমে আনাস থেকে হুমাইদের বর্ণনাকে ত্রুটিযুক্ত আখ্যা দিয়েছেন এবং বিবেচনা করেছেন যে হুমাইদ এটি আনাস থেকে তাদলীস করেছেন, আর তাদের উভয়ের মাঝে মাধ্যম হলেন মাইমুন ইবনে সিয়াহ, যেমনটি এই বর্ণনা নির্দেশ করে। আল-হাফিজ 'আল-ফাতহ' গ্রন্থে ১/৪৯৭-৪৯৮-এ তার এই উক্তিটি খণ্ডন করেছেন।
এবং মাইমুন ইবনে সিয়াহ এটি আনাস থেকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন। এটি আল-বুখারি (৩৯১), আন-নাসাঈ ৮/১০৫, ইবনে আদি ৬/২৪০৯, ইবনে মানদাহ (১৯৫) এবং আল-বাইহাকি ২/৩ মানসুর ইবনে সাআদের সূত্রে মাইমুন থেকে, তিনি আনাস থেকে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন: "যে ব্যক্তি আমাদের সালাত আদায় করল, আমাদের কিবলার দিকে মুখ করল এবং আমাদের জবাইকৃত পশু ভক্ষণ করল, তবে সে-ই সেই মুসলিম যার জন্য আল্লাহর জিম্মাদারি এবং তাঁর রাসূলের জিম্মাদারি রয়েছে। অতএব আল্লাহর জিম্মাদারির ব্যাপারে তোমরা খেয়ানত করো না।" আমরা বলি: মাইমুন ইবনে সিয়াহ-এর হাদিস মুতাবা'আতের ক্ষেত্রে হাসান। আল-বুখারি তার থেকে এই হাদিসটি মুতাবা'আত হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং এটি ব্যতীত অন্য কোনো হাদিস তিনি তার থেকে বর্ণনা করেননি।
আর আত-তবারানি 'আল-মু'জামুল আওসাত' গ্রন্থে (৩২৪৫) সুলাইমান ইবনে হাইয়্যান আবু খালিদ আল-আহমারের সূত্রে হুমাইদ আত-তবিল থেকে এবং তিনি আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বলেছেন =
= আল-মুবারক, নুয়াইমের উল্লেখ ব্যতীত। আমরা বলি: আল-বাগাউই এটি আল-বুখারির সূত্রে বর্ণনা করেছেন এবং তার নিকট শব্দ এসেছে: নুয়াইম আমাকে বলেছেন।
আর এটি বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ (২৬৪২), মুহাম্মাদ ইবনে নাসর (১০), আত-তহাবি 'শারহু মাআনিল আসার' ৩/২১৫, আদ-দারা কুতনি ১/২৩২, ইবনে মানদাহ 'আল-ইমান' গ্রন্থে (১৯১), এবং আল-বাইহাকি ৩/৯২ ইয়াহইয়া ইবনে আইয়ুবের সূত্রে; এবং আন-নাসাঈ ৭/৭৫-৭৬, আদ-দারা কুতনি ১/২৩২, ইবনে মানদাহ (১৯৩) মুহাম্মাদ ইবনে ঈসা ইবনে সামি’র সূত্রে, তারা উভয়ে হুমাইদ আত-তবীলের মাধ্যমে এই সনদে।
আল-বুখারি (৩৯৩) এটি ইয়াহইয়া ইবনে আইয়ুবের সূত্রে হুমাইদ থেকে মুআল্লাক হিসেবে উল্লেখ করেছেন। আর তার বর্ণনায় হুমাইদের সরাসরি আনাস থেকে শ্রবণ করার বিষয়টি স্পষ্টভাবে উল্লেখ রয়েছে।
আর আল-বুখারি (৩৯৩) এটি খালিদ ইবনুল হারিসের সূত্রে মুআল্লাক হিসেবে এবং আন-নাসাঈ ৭/৭৬ মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-আনসারীর সূত্রে মাউসুল হিসেবে বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়ে হুমাইদ থেকে: তিনি বলেন: মাইমুন ইবনে সিয়াহ আনাস ইবনে মালিককে জিজ্ঞাসা করলেন, তিনি বললেন: হে আবু হামজাহ, বান্দার রক্ত ও সম্পদ কিসে হারাম হয়? তিনি বললেন: যে ব্যক্তি সাক্ষ্য দেয় যে আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই, আমাদের কিবলার দিকে মুখ করে এবং আমাদের সালাত আদায় করে … এভাবে তিনি এটি মাওকুফ হিসেবে উল্লেখ করেছেন। আল-ইসমাঈলি এই বর্ণনার মাধ্যমে আনাস থেকে হুমাইদের বর্ণনাকে ত্রুটিযুক্ত আখ্যা দিয়েছেন এবং বিবেচনা করেছেন যে হুমাইদ এটি আনাস থেকে তাদলীস করেছেন, আর তাদের উভয়ের মাঝে মাধ্যম হলেন মাইমুন ইবনে সিয়াহ, যেমনটি এই বর্ণনা নির্দেশ করে। আল-হাফিজ 'আল-ফাতহ' গ্রন্থে ১/৪৯৭-৪৯৮-এ তার এই উক্তিটি খণ্ডন করেছেন।
এবং মাইমুন ইবনে সিয়াহ এটি আনাস থেকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন। এটি আল-বুখারি (৩৯১), আন-নাসাঈ ৮/১০৫, ইবনে আদি ৬/২৪০৯, ইবনে মানদাহ (১৯৫) এবং আল-বাইহাকি ২/৩ মানসুর ইবনে সাআদের সূত্রে মাইমুন থেকে, তিনি আনাস থেকে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন: "যে ব্যক্তি আমাদের সালাত আদায় করল, আমাদের কিবলার দিকে মুখ করল এবং আমাদের জবাইকৃত পশু ভক্ষণ করল, তবে সে-ই সেই মুসলিম যার জন্য আল্লাহর জিম্মাদারি এবং তাঁর রাসূলের জিম্মাদারি রয়েছে। অতএব আল্লাহর জিম্মাদারির ব্যাপারে তোমরা খেয়ানত করো না।" আমরা বলি: মাইমুন ইবনে সিয়াহ-এর হাদিস মুতাবা'আতের ক্ষেত্রে হাসান। আল-বুখারি তার থেকে এই হাদিসটি মুতাবা'আত হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং এটি ব্যতীত অন্য কোনো হাদিস তিনি তার থেকে বর্ণনা করেননি।
আর আত-তবারানি 'আল-মু'জামুল আওসাত' গ্রন্থে (৩২৪৫) সুলাইমান ইবনে হাইয়্যান আবু খালিদ আল-আহমারের সূত্রে হুমাইদ আত-তবিল থেকে এবং তিনি আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বলেছেন =
(খণ্ড: 20) (পৃষ্ঠা: 350)