তিনি বললেন: অতঃপর তিনি তা বেদুইন ব্যক্তিকে দিলেন, এরপর বললেন: "ডানদিক, এরপর ডানদিক।" (১)।
১৩০৩৯ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মা'মার, সাবেত (২) থেকে, তিনি আনাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পাশ দিয়ে একটি জানাজা নিয়ে যাওয়া হলো। তখন তিনি বললেন: "তোমরা এর প্রশংসা করো" (৩)। তারা বললেন: তিনি ছিলেন—আমরা যতটুকু জানি—আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে ভালোবাসতেন। আর তারা তাঁর সম্পর্কে উত্তম প্রশংসা করলেন। তখন তিনি বললেন: "ওয়াজিব হয়ে গেল"। এরপর তাঁর পাশ দিয়ে আরেকটি জানাজা নিয়ে যাওয়া হলো। তখন তিনি বললেন: "তোমরা এর প্রশংসা করো"। তারা বললেন: আল্লাহর দ্বীনের ব্যাপারে সে ছিল কতই না মন্দ ব্যক্তি। তখন তিনি বললেন: "ওয়াজিব হয়ে গেল। তোমরা জমিনে আল্লাহর সাক্ষী" (৪)। (৫)।
১৩০৪০ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ বিন বকর, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হিশাম বিন হাসসান। আর রাওহ্, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হিশাম বিন হাসসান, মারওয়ান থেকে যিনি মুহাল্লাবের কন্যা হিন্দের মুক্তদাস, রাওহ্ বলেন: হিন্দ আমাকে আনাস বিন মালিকের নিকট কোনো এক প্রয়োজনে পাঠিয়েছিলেন—এবং রাওহ্ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কথা উল্লেখ করেননি (৬)—--------------------------------------------
(১) শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) শর্ত অনুযায়ী এর সনদ সহীহ।
এটি "মুসান্নাফ আবদুর রাজ্জাক" (১৯৫৮২)-এ রয়েছে। দেখুন (১২০৭৭)।
(২) (মীম) পাণ্ডুলিপিতে মা'মার ও সাবেতের মাঝে 'যুহরী' নামটি বৃদ্ধি করা হয়েছে, যা ভুল।
(৩) (জ' ৪) এবং (ক্বাফ) পাণ্ডুলিপিতে উভয় স্থানে: "তার সম্পর্কে উত্তম প্রশংসা করো" রয়েছে, এরপর "উত্তম" শব্দটির ওপর সংশোধনী চিহ্ন দেওয়া হয়েছে।
(৪) (মীম) পাণ্ডুলিপিতে: 'সাক্ষীগণ' রয়েছে।
(৫) শায়খায়নের শর্ত অনুযায়ী এর সনদ সহীহ।
এটি "মুসান্নাফ আবদুর রাজ্জাক" (১৯৬৭২)-এ রয়েছে, এবং তাঁর সূত্র ধরে বায়হাকী ৪/৭৫ এবং বাগভী (১৫০৮) এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন (১২৯৩৯)।
(৬) এই মধ্যবর্তী বাক্য দ্বারা উদ্দেশ্য হলো, রাওহের বর্ণনায় আনাস তাঁর সঙ্গীদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে, তাঁকে বিরতিহীন রোজা (বিসাল) থেকে নিষেধ করা হয়েছে, এবং সেখানে তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নাম উল্লেখ করেননি। আল্লাহই ভালো জানেন।