13032 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: أَخَذَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَى النِّسَاءِ حِينَ بَايَعَهُنَّ أَنْ لَا يَنُحْنَ، فَقُلْنَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ نِسَاءً أَسْعَدْنَنَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ، أَفَنُسْعِدُهُنَّ فِي الْإِسْلَامِ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " لَا إِسْعَادَ فِي الْإِسْلَامِ، وَلَا شِغَارَ، وَلَا عَقْرَ فِي الْإِسْلَامِ، وَلَا جَلَبَ فِي الْإِسْلَامِ، وَلَا جَنَبَ، وَمَنْ انْتَهَبَ فَلَيْسَ مِنَّا " (1).--------------------------------------------
= 4/ 71.
وأخرجه الطبراني في "الصغير" (1082) من طريق ابن جريج، عن معمر، به.
وأخرجه ضمن حديثٍ الدارميُّ (87)، وابن سعد 2/ 311 والبخاري (4462)، وابن ماجه (1630)، وأبو يعلى (3380)، وابن حبان (6622)، والبيهقي في "الدلائل" 7/ 212 - 213 من طريق حماد بن زيد، عن ثابت، به.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وهو في "مصنف عبد الرزاق" (6690)، ومن طريقه أخرجه مقطعاً عبد بن حميد (1253)، وأبو داود (3222)، والترمذي (1601)، والنسائي 4/ 16، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (1895)، وابن حبان (3146)، والبيهقي 4/ 62.
والنهي عن الشِّغار سلف من هذا الطريق برقم (12686)، وشُرح معناه هناك.
وسلف النهي عن النهبة من طريق الربيع بن أنس وحميد، كلاهما عن أنس برقم (12422).
وانظر أيضاً ما سلف برقم (12658).
وفي باب مبايعة النبي صلى الله عليه وسلم النساء على عدم النياحة، انظر ما سيأتي في مسند أم عطية 6/ 407. =
১৩০৩২ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক, তিনি বর্ণনা করেছেন মা'মার থেকে, তিনি সাবিত থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নারীদের থেকে বাইয়াত (আনুগত্যের শপথ) নেওয়ার সময় এই মর্মে অঙ্গীকার নিলেন যে, তারা যেন বিলাপ না করে। তখন তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! জাহেলি যুগে কিছু নারী আমাদের (বিলাপ করতে) সাহায্য করেছিল, আমরা কি ইসলামে তাদের সাহায্য করতে পারি? তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "ইসলামে (বিলাপে) একে অপরকে সাহায্য করা নেই, ইসলামে 'শিগার' (বিনিময় বিবাহ) নেই, ইসলামে (কবরের ওপর পশু) জবেহ করা নেই, ইসলামে 'জালাব' নেই, 'জানাব' নেই, আর যে লুণ্ঠন করে সে আমাদের অন্তর্ভুক্ত নয়।" (১)।--------------------------------------------
= ৪/ ৭১।
এবং এটি তাবারানি 'আস-সাগীর' গ্রন্থে (১০৮২) ইবনে জুরাইজের সূত্রে মা'মার থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি একটি হাদিসের অংশ হিসেবে দারেমি (৮৭), ইবনে সাদ ২/ ৩১১, বুখারি (৪৪৬২), ইবনে মাজাহ (১৬৩০), আবু ইয়ালা (৩৩৮০), ইবনে হিব্বান (৬৬২২) এবং বায়হাকি 'আদ-দালাইল' গ্রন্থে ৭/ ২১২ - ২১৩ এ হাম্মাদ ইবনে যাইদের সূত্রে সাবিত থেকে বর্ণনা করেছেন।
(১) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুসারে সহিহ।
এটি 'মুসান্নাফ আবদুর রাজ্জাক' গ্রন্থে (৬৬৯০) রয়েছে এবং তার সূত্র ধরে আবদ ইবনে হুমাইদ (১২৫৩), আবু দাউদ (৩২২২), তিরমিজি (১৬০১), নাসাঈ ৪/ ১৬, তহাবি 'শারহু মুশকিলিল আসার' গ্রন্থে (১৮৯৫), ইবনে হিব্বান (৩১৪৬) এবং বায়হাকি ৪/ ৬২ এ খণ্ডিতাংশ হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
শিগার (বিনিময় বিবাহ) থেকে নিষেধের বিষয়টি এই সূত্রেই ১২৬৮৬ নম্বরে গত হয়েছে এবং সেখানে এর অর্থ ব্যাখ্যা করা হয়েছে।
এবং লুণ্ঠন থেকে নিষেধের বিষয়টি রাবি ইবনে আনাস ও হুমাইদ উভয়ের সূত্রে আনাস (রা.) থেকে ১২৪২২ নম্বরে গত হয়েছে।
এবং আরও দেখুন যা ১২৬৫৮ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।
আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নারীদের থেকে বিলাপ না করার শর্তে বাইয়াত নেওয়ার পরিচ্ছেদে যা সামনে আসবে তা উম্মে আতিয়্যার মুসনাদে ৬/ ৪০৭ দেখুন। =

(খণ্ড: 20) (পৃষ্ঠা: 333)