وَنكصْتُ (1) عَلَى عَقِبَيَّ، فَقُلْتُ: يَا زَيْنَبُ أَبْشِرِي، أَرْسَلَنِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَذْكُرُكِ. قَالَتْ: مَا أَنَا بِصَانِعَةٍ شَيْئًا حَتَّى أُؤَامِرَ رَبِّي عز وجل. فَقَامَتْ إِلَى مَسْجِدِهَا، وَنَزَلَ - يَعْنِي الْقُرْآنَ - وَجَاءَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَدَخَلَ عَلَيْهَا بِغَيْرِ إِذْنٍ.
قَالَ: وَلَقَدْ رَأَيْتُنَا أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَطْعَمَنَا عليها الْخُبْزَ وَاللَّحْمَ، - قَالَ هَاشِمٌ فِي حَدِيثِهِ: لَقَدْ رَأَيْتُنَا حِينَ أُدْخِلَتْ عَلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، أُطْعِمْنَا الْخُبْزَ وَاللَّحْمَ - فَخَرَجَ النَّاسُ وَبَقِيَ رِجَالٌ يَتَحَدَّثُونَ فِي الْبَيْتِ بَعْدَ الطَّعَامِ، فَخَرَجَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَاتَّبَعْتُهُ، فَجَعَلَ يَتَتَبَّعُ حُجَرَ نِسَائِهِ، فَجَعَلَ (2) يُسَلِّمُ عَلَيْهِنَّ وَيَقُلْنَ: يَا رَسُولَ اللهِ، كَيْفَ وَجَدْتَ أَهْلَكَ؟ قَالَ: فَمَا أَدْرِي أَنَا أَخْبَرْتُهُ أَنَّ الْقَوْمَ قَدْ خَرَجُوا أَوْ أُخْبِرَ، قَالَ: فَانْطَلَقَ حَتَّى دَخَلَ الْبَيْتَ، فَذَهَبْتُ أَدْخُلُ مَعَهُ، فَأَلْقَى السِّتْرَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ، وَنَزَلَ الْحِجَابُ. قَالَ: وَوُعِظَ الْقَوْمُ بِمَا وُعِظُوا بِهِ. قَالَ هَاشِمٌ فِي حَدِيثِهِ: {لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ … وَلَا مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنْكُمْ وَاللهُ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ} [الأحزاب: 53] (3).--------------------------------------------
(1) تحرف في (م) و (س) و (ق): وركضت.
(2) لفظة "فجعل" ليست في (ظ 4) و (ق).
(3) إسناده صحيح على شرط مسلم. بهز: هو ابن أسد العَمِّي، وهاشم: هو ابن القاسم.
وأخرجه مسلم (1428) (89) من طريق بهز وهاشم، بهذا الإِسناد. =
এবং আমি আমার গোড়ালির ওপর ভর করে পিছিয়ে গেলাম (১), অতঃপর বললাম: হে জয়নব, সুসংবাদ গ্রহণ করুন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে আপনার কাছে পাঠিয়েছেন, তিনি আপনার কথা উল্লেখ করছেন (বিয়ের প্রস্তাব দিচ্ছেন)। তিনি বললেন: আমি আমার মহান রবের নিকট থেকে সিদ্ধান্ত না পাওয়া পর্যন্ত কিছুই করব না। অতঃপর তিনি তাঁর নামাজের স্থানে দাঁড়ালেন, এবং অবতীর্ণ হলো—অর্থাৎ কুরআন—আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আসলেন এবং অনুমতি ছাড়াই তাঁর ঘরে প্রবেশ করলেন।
তিনি (আনাস) বললেন: আমি আমাদের দেখেছি যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সেই উপলক্ষে আমাদের রুটি ও গোশত খাইয়েছেন—হাশিম তাঁর হাদিসে বলেছেন: আমি আমাদের দেখেছি যখন জয়নবকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট নিয়ে আসা হলো, আমাদের রুটি ও গোশত খাওয়ানো হলো—অতঃপর লোকজন বেরিয়ে গেল কিন্তু কিছু লোক খাবারের পর ঘরে বসে কথা বলতে থাকল। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বেরিয়ে গেলেন এবং আমি তাঁর অনুসরণ করলাম। তিনি তাঁর অন্যান্য স্ত্রীদের কক্ষগুলোতে একে একে যেতে লাগলেন, তিনি তাঁদের সালাম দিচ্ছিলেন এবং তাঁরা বলছিলেন: হে আল্লাহর রাসূল, আপনার নতুন স্ত্রীকে কেমন পেলেন? তিনি বললেন: আমি জানি না যে আমি তাঁকে খবর দিয়েছিলাম যে লোকেরা চলে গেছে নাকি তাঁকে (ওহীর মাধ্যমে) খবর দেওয়া হয়েছিল। তিনি বললেন: অতঃপর তিনি এগিয়ে চললেন এবং ঘরে প্রবেশ করলেন, আমি তাঁর সাথে প্রবেশ করতে গেলে তিনি আমার ও তাঁর মাঝে পর্দা ফেলে দিলেন এবং হিজাবের বিধান নাজিল হলো। তিনি বললেন: এবং লোকদের সেই বিষয়ে উপদেশ দেওয়া হলো যা দিয়ে তাদের উপদেশ দেওয়ার প্রয়োজন ছিল। হাশিম তাঁর বর্ণনায় বলেন: {হে মুমিনগণ, তোমরা নবীর ঘরসমূহে প্রবেশ করো না, যতক্ষণ না তোমাদের খাবারের জন্য অনুমতি দেওয়া হয়, তার প্রস্তুতির অপেক্ষা না করে … এবং কথাবার্তায় মশগুল হওয়ার জন্য নয়। নিশ্চয়ই তোমাদের এই আচরণ নবীকে কষ্ট দিচ্ছিল, কিন্তু তিনি তোমাদের কাছে লজ্জাবোধ করছিলেন, আর আল্লাহ সত্য প্রকাশে লজ্জাবোধ করেন না} [আল-আহজাব: ৫৩] (৩)।--------------------------------------------
(১) (ম), (স) এবং (ক) পাণ্ডুলিপিতে শব্দটি বিকৃত হয়ে 'আমি দৌড়ালাম' হয়েছে।
(২) "ফাজায়ালা" শব্দটি (জ ৪) এবং (ক) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৩) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ। বাহয হলেন ইবনে আসাদ আল-আম্মি, এবং হাশিম হলেন ইবনুল কাসিম।
ইমাম মুসলিম এটি (১৪২৮) (৮৯) বাহয ও হাশিমের সূত্র ধরে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন। =

(খণ্ড: 20) (পৃষ্ঠা: 327)