قَالَ: فَأَتَيْنَاهُ فَقَالَ: " لَمْ نُضَرَّ " قَالَ: فَدَخَلَ الْمَدِينَةَ، فَخَرَجَ جَوَارِي نِسَائِهِ يَتَرَاءَيْنَهَا، وَيَشْمَتْنَ لِصَرْعَتِهَا (1).
13024 - حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: لَقَدْ رَأَيْتُ لِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَلِيمَةً، مَا فِيهَا خُبْزٌ وَلَا لَحْمٌ، قَالَ (2): صَارَتْ صَفِيَّةُ لِدِحْيَةَ الْكَلْبِيِّ فِي مَقْسَمِهِ، فَجَعَلُوا يَمْدَحُونَهَا، فَذَكَرَ مَعْنَاهُ (3).
13025 - حَدَّثَنَا بَهْزٌ وَهَاشِمٌ، قَالَا: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، عَنِ ثَابِتٍ، عَنِ أَنَسٍ قَالَ: لَمَّا انْقَضَتْ عِدَّةُ زَيْنَبَ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لِزَيْدٍ: " اذْهَبْ فَاذْكُرْهَا عَلَيَّ ". قَالَ: فَانْطَلَقَ حَتَّى أَتَاهَا، قَالَ: وَهِيَ تُخَمِّرُ عَجِينَهَا، فَلَمَّا رَأَيْتُهَا عَظُمَتْ فِي صَدْرِي حَتَّى مَا أَسْتَطِيعُ أَنْ أَنْظُرَ إِلَيْهَا أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ذَكَرَهَا - قال هاشم: حِينَ عَرَفْتُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم خَطَبَهَا (4) - فَوَلَّيْتُهَا ظَهْرِي،--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سليمان -وهو ابن المغيرة- فمن رجال مسلم. بهز: هو ابن أسد العَمِّي. وهو مكرر (12241). والمقسم -بكسر الميم وفتحها-: النصيب.
(2) في (م) و (س) و (ق) مكان لفظة "قال": حين، والمثبت من (ظ 4) و"مسند عبد بن حميد".
(3) إسناده صحيح على شرط مسلم كسابقه.
وأخرجه عبد بن حميد (1283) عن هاشم بن القاسم، بهذا الإِسناد. وانظر ما قبله.
(4) تأخر قول هاشم هذا في (م) والنسخ الخطية إلى ما بعد قوله: الخبز واللحم، وهو خطأ، والصواب ما أثبتنا.
তিনি বললেন: অতঃপর আমরা তাঁর কাছে এলাম। তিনি বললেন: "আমাদের কোনো ক্ষতি হয়নি।" তিনি (বর্ণনাকারী) বললেন: এরপর তিনি মদিনায় প্রবেশ করলেন, তখন তাঁর (রাসূলের) ঘরের দাসীরা তাকে (সাফিয়াকে) দেখার জন্য বের হলো এবং তাঁর পড়ে যাওয়ার জন্য উপহাস করতে লাগল (১)।
১৩০২৪ - হাশিম ইবনুল কাসিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুলাইমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সাবিত থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর এমন এক ওয়ালিমা দেখেছি, যাতে কোনো রুটি বা গোশত ছিল না। তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন (২): সাফিয়া (রা.) দাহইয়া আল-কালবীর ভাগে পড়েছিলেন, তখন তারা তাঁর প্রশংসা করতে শুরু করল, এরপর তিনি এর মর্মার্থ উল্লেখ করলেন (৩)।
১৩০২৫ - বাহয ও হাশিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: সুলাইমান ইবনুল মুগীরা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সাবিত থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যখন যয়নাব (রা.)-এর ইদ্দত পূর্ণ হলো, তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যায়েদকে বললেন: "যাও এবং আমার পক্ষ থেকে তাঁর নিকট প্রস্তাব পেশ করো।" তিনি (যায়েদ) বলেন: এরপর তিনি চললেন এবং তাঁর নিকট আসলেন। তিনি বলেন: তখন তিনি আটা মাখছিলেন। যখন আমি তাঁকে দেখলাম, তখন আমার অন্তরে তিনি মহিমান্বিত হলেন, এমনকি আমি তাঁর দিকে তাকাতেও পারছিলাম না এই কারণে যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর কথা উল্লেখ করেছেন (তাঁর জন্য প্রস্তাব দিয়েছেন) - হাশিম বলেন: যখন আমি জানলাম যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর কাছে বিবাহের প্রস্তাব দিয়েছেন (৪) - তখন আমি তাঁর দিকে পিঠ ফিরিয়ে দাঁড়ালাম,--------------------------------------------
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, সুলাইমান -যিনি ইবনুল মুগীরা- ব্যতীত, তিনি মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। বাহয: তিনি হলেন ইবন আসাদ আল-আম্মী। এটি পুনরাবৃত্ত (১২২৪১)। আর আল-মাকসাম (মীম-এর কাসরা বা ফাতহা সহ): অর্থ অংশ বা ভাগ।
(২) পাণ্ডুলিপি (ম), (স) এবং (ক)-তে "বললেন" শব্দের পরিবর্তে "যখন" রয়েছে, আর মূল পাঠে যা সাব্যস্ত করা হয়েছে তা পাণ্ডুলিপি (জ ৪) এবং "মুসনাদ আবদ বিন হুমাইদ" থেকে সংগৃহীত।
(৩) এর সনদ পূর্ববর্তীদের ন্যায় মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ। আবদ বিন হুমাইদ (১২৮৩) হাশিম ইবনুল কাসিম থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। আর এর পূর্বেরটি দেখুন।
(৪) হাশিমের এই উক্তিটি পাণ্ডুলিপি (ম) এবং অন্যান্য পাণ্ডুলিপিতে "রুটি ও গোশত" কথাটির পরে উল্লেখ করা হয়েছে, যা ভুল; আর আমরা যা সাব্যস্ত করেছি সেটিই সঠিক।

(খণ্ড: 20) (পৃষ্ঠা: 326)