أَنَّهَا نَزَلَتْ فِيهِ وَفِي أَصْحَابِهِ (1).
13016 - حَدَّثَنَا بَهْزٌ، وَحَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، قَالَا: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، عَنْ ثَابِتٍ، قَالَ: قَالَ أَنَسٌ: إِنِّي لَقَاعِدٌ عِنْدَ الْمِنْبَرِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، وَرَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَخْطُبُ، إِذْ قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْمَسْجِدِ: يَا رَسُولَ اللهِ، حُبِسَ الْمَطَرُ، هَلَكَتِ الْمَوَاشِي، ادْعُ اللهَ أَنْ يَسْقِيَنَا. قَالَ أَنَسٌ: فَرَفَعَ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سليمان بن المغيرة، فمن رجال مسلم.
وأخرجه مسلم (1903) (148)، والواحدي في "أسباب النزول" ص 237 - 238 من طريق بهز بن أسد وحده، بهذا الإِسناد.
وأخرجه أبو عوانة 5/ 38 من طريق أبي النضر هاشم بن القاسم وحده، به.
وأخرجه الترمذي (3200)، والنسائي في "الكبرى" (8291)، وابن حبان (7023) من طريق عبد الله بن المبارك، والطيالسي (2044)، ومن طريقه النسائي في "الكبرى" كما في "التحفة" 1/ 135، وأبو عوانة 4/ 306 - 307 و 307 و 5/ 37 - 38 و 38، كلاهما (الطيالسي وابن المبارك) عن سليمان بن المغيرة، به.
وأخرجه البخاري (4783)، والواحدي ص 238 من طريق عبد الله بن المثنى الأنصاري، عن ثمامة بن عبد الله، عن جده أنس قال: نُرى هذه الآيةَ نزلت في أنس بن النضر: {من المؤمنين رجالٌ صدقوا ما عاهدوا الله عليه}.
وسيأتي الحديث من طريق حماد، عن ثابت برقم (13658)، ومن طريق حميد عن أنس برقم (13085).
قوله: "واهاً"، قال في "القاموس" في فصل الواو من باب الهاء ص 1621: واهاً له، وبترك تنوينه: كلمة تعجُّب من طِيبِ كل شيء، وكلمةُ تلهُّف.
والبَنَان: الأصابع أو أطرافها.
এটি তাঁর এবং তাঁর সাথীদের ব্যাপারে নাযিল হয়েছে (১)।
১৩০১৬ - বাহয এবং হাজ্জাজ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তাঁরা বলেন: সুলায়মান ইবনুল মুগীরাহ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন সাবিত থেকে, তিনি বলেন: আনাস (রা.) বলেছেন: জুমুআর দিন আমি মিম্বরের কাছে বসে ছিলাম, আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খুতবা দিচ্ছিলেন। এমন সময় মসজিদের কিছু লোক বলল: হে আল্লাহর রাসূল, বৃষ্টি বন্ধ হয়ে গেছে, গবাদি পশু ধ্বংস হয়ে যাচ্ছে, আল্লাহর কাছে দুআ করুন যেন তিনি আমাদের বৃষ্টি দেন। আনাস (রা.) বলেন: অতঃপর তিনি (হাত) তুললেন।--------------------------------------------
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ। এর বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত এবং শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে সুলায়মান ইবনুল মুগীরাহ ছাড়া, তিনি মুসলিমের বর্ণনাকারীগণের অন্তর্ভুক্ত।
ইমাম মুসলিম (১৯০৩) (১৪৮) এবং ওয়াহিদী "আসবাবুন নুযূল" গ্রন্থের ২৩৭-২৩৮ পৃষ্ঠায় এটি শুধুমাত্র বাহয বিন আসাদের সূত্র থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আবু আওয়ানাহ ৫/৩৮-এ এটি শুধুমাত্র আবুল নাযর হাশিম ইবনুল কাসিমের সূত্র থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
তিরমিযী (৩২০০), নাসায়ী তাঁর "আল-কুবরা" গ্রন্থে (৮২৯১) এবং ইবনে হিব্বান (৭০২৩) আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারকের সূত্র থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তায়ালিসি (২০৪৪) এবং তাঁর সূত্র থেকে নাসায়ী "আল-কুবরা"-তে বর্ণনা করেছেন যেমনটি "আত-তুহফাহ" ১/১৩৫-এ রয়েছে। আবু আওয়ানাহ ৪/৩০৬-৩০৭ ও ৩০৭ এবং ৫/৩৭-৩৮ ও ৩৮-এ বর্ণনা করেছেন। তায়ালিসি ও ইবনুল মুবারক উভয়েই সুলায়মান ইবনুল মুগীরাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
বুখারী (৪৭৮৩) এবং ওয়াহিদী ২৩৮ পৃষ্ঠায় আবদুল্লাহ ইবনুল মুসান্না আল-আনসারীর সূত্রে সুমামাহ ইবনে আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি তাঁর দাদা আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা মনে করি এই আয়াতটি আনাস ইবনে নাদরের ব্যাপারে নাযিল হয়েছে: {মুমিনদের মধ্যে এমন কিছু লোক রয়েছে যারা আল্লাহর সাথে কৃত অঙ্গীকার সত্যে পরিণত করেছে}।
হাদীসটি সামনে হাম্মাদের সূত্রে সাবিত থেকে ১৩৬৫৮ নম্বরে এবং হুমাইদ-এর সূত্রে আনাস থেকে ১৩০৮৫ নম্বরে আসবে।
তাঁর উক্তি: "ওয়াহান", "আল-কামুস" গ্রন্থের ১৬২১ পৃষ্ঠায় 'হা' অধ্যায়ের 'ওয়াও' পরিচ্ছেদে বলা হয়েছে: 'ওয়াহান লাহু' বা তানভীন ছাড়া শব্দটি কোনো জিনিসের উত্তমতায় বিস্ময় প্রকাশ করতে এবং আফসোস প্রকাশে ব্যবহৃত হয়।
'আল-বানান' অর্থ আঙ্গুলসমূহ বা আঙ্গুলের ডগা।

(খণ্ড: 20) (পৃষ্ঠা: 319)