13015 - حَدَّثَنَا بَهْزٌ، وَحَدَّثَنَا هَاشِمٌ، قَالَا: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، عَنْ ثَابِتٍ، قَالَ: قَالَ أَنَسٌ: عَمِّي - قَالَ هَاشِمٌ: أَنَسُ بْنُ النَّضْرِ - سُمِّيتُ بِهِ لَمْ يَشْهَدْ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ بَدْرٍ، قَالَ: فَشَقَّ عَلَيْهِ وَقَالَ: فِي أَوَّلِ مَشْهَدٍ شَهِدَهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم غِبْتُ عَنْهُ! لَئِنْ أَرَانِي اللهُ مَشْهَدًا فِيمَا بَعْدُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم لَيَرَيَنَّ اللهُ مَا أَصْنَعُ. قَالَ: فَهَابَ أَنْ يَقُولَ غَيْرَهَا، قَالَ: فَشَهِدَ مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ أُحُدٍ، قَالَ: فَاسْتَقْبَلَ سَعْدَ بْنَ مُعَاذٍ، قَالَ: فَقَالَ لَهُ أَنَسٌ: يَا أَبَا عَمْرٍو، أَيْنَ؟ قَالَ: وَاهًا لِرِيحِ الْجَنَّةِ أَجِدُهُ دُونَ أُحُدٍ. قَالَ: فَقَاتَلَهُمْ حَتَّى قُتِلَ، فَوُجِدَ فِي جَسَدِهِ بِضْعٌ وَثَمَانُونَ مِنْ ضَرْبَةٍ، وَطَعْنَةٍ، وَرَمْيَةٍ، قَالَ: فَقَالَتْ أُخْتُهُ عَمَّتِي الرُّبَيِّعُ بِنْتُ النَّضْرِ: فَمَا عَرَفْتُ أَخِي إِلَّا بِبَنَانِهِ. وَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ: {رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا} [الأحزاب: 23]، قَالَ: فَكَانُوا يَرَوْنَ--------------------------------------------
= لم يسمع من أنس، لكنه يصح بطريق ثابت عند المصنف وغيره.
وقصة رضاع إبراهيم سلفت برقم (12102) من طريق عمرو بن سعيد، عن أنس.
وفي الباب عن أسماء بنت يزيد عند ابن ماجه (1589). وإسناده ضعيف.
قوله: "قَيْن": هو الحداد، ويطلق على كل صانعٍ.
وقوله: "وهو يكيد بنفسه"، قال السندي: كناية عن كونه في الموت.
وقوله: "إلا ما يرضى ربنا" قال: من الرضا ورفع كلمة "ربنا"، أو من الإرضاء ونصبها.
১৩০১৫ - বাহয ও হাশিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: সুলায়মান ইবনুল মুগীরাহ আমাদের নিকট সাবিত থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আনাস বলেছেন: আমার চাচা—হাশিম বলেছেন: আনাস ইবনুন নাদর, যাঁর নামে আমার নামকরণ করা হয়েছিল—তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে বদরের যুদ্ধে উপস্থিত হতে পারেননি। তিনি বলেন: এটি তাঁর কাছে অত্যন্ত কষ্টদায়ক মনে হলো এবং তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর প্রথম রণক্ষেত্রে আমি অনুপস্থিত থাকলাম! আল্লাহ যদি এরপর আমাকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে কোনো রণক্ষেত্রে উপস্থিত হওয়ার সুযোগ দান করেন, তবে আল্লাহ অবশ্যই দেখবেন আমি কী করি। বর্ণনাকারী বলেন: তিনি এ কথাটি ছাড়া অন্য কিছু বলতে ভয় পেলেন। তিনি বলেন: অতঃপর তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে উহুদের যুদ্ধে অংশগ্রহণ করলেন। তিনি বলেন: সেখানে তিনি সা'দ ইবনে মুআযের মুখোমুখি হলেন। আনাস তাঁকে বললেন: হে আবু আমর! কোথায় (যাচ্ছেন)? তিনি বললেন: চমৎকার! আমি উহুদের পাদদেশে জান্নাতের সুঘ্রাণ পাচ্ছি। তিনি বলেন: অতঃপর তিনি তাদের সাথে যুদ্ধ করলেন যতক্ষণ না তিনি শহীদ হলেন। তাঁর শরীরে আশিটিরও বেশি তরবারির আঘাত, বর্শার ক্ষত এবং তীরের জখম পাওয়া গেল। তিনি বলেন: তাঁর বোন আমার ফুফু রুবাইয়ি বিনতে নাদর বললেন: আমি আমার ভাইকে কেবল তাঁর আঙুলের ডগা দেখে চিনতে পেরেছি। তখন এই আয়াতটি অবতীর্ণ হয়: {মুমিনদের মধ্যে এমন কিছু লোক রয়েছে যারা আল্লাহর সাথে কৃত তাদের প্রতিশ্রুতি সত্যে পরিণত করেছে। তাদের কেউ কেউ নিজের মানত পূর্ণ করেছে, আর কেউ কেউ প্রতীক্ষায় রয়েছে। তারা তাদের প্রতিশ্রুতিতে কোনো পরিবর্তন আনেনি।} [আল-আহযাব: ২৩]। তিনি বলেন: তারা মনে করতেন...--------------------------------------------
= তিনি আনাস থেকে সরাসরি শোনেননি, তবে মুসান্নিফ ও অন্যদের নিকট সাবিতের সূত্রের মাধ্যমে এটি সহীহ।
ইব্রাহীমের দুধ পান করার ঘটনাটি ইতিপূর্বে (১২১০২) নম্বর ক্রমিকে আমর ইবনে সাঈদের সূত্রে আনাস থেকে বর্ণিত হয়েছে।
এই অধ্যায়ে ইবনে মাজাহ-তে (১৫৮৯) আসমা বিনতে ইয়াযীদ থেকে বর্ণনা রয়েছে। তবে এর সনদ দুর্বল।
তাঁর উক্তি: "কাইন": এর অর্থ হলো কামার, আর এটি সকল কারিগরের ক্ষেত্রেও ব্যবহৃত হয়।
তাঁর উক্তি: "তিনি মৃত্যু যন্ত্রণায় ছটফট করছিলেন", সিন্দি বলেন: এটি মৃত্যুশয্যায় থাকার একটি রূপক।
তাঁর উক্তি: "আমাদের রব যা পছন্দ করেন তা ছাড়া", তিনি বলেন: এটি সন্তুষ্টি অর্থে 'রাব্বুনা' রফ (পেশ) যোগে হতে পারে, অথবা সন্তুষ্ট করা অর্থে নসব (যবর) যোগেও হতে পারে।

(খণ্ড: 20) (পৃষ্ঠা: 318)