الْأَنْصَارِ " (1).
12953 - حَدَّثَنَا عَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: جَاءَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِلَى أُمِّ سُلَيْمٍ، فَقَرَّبَتْ إِلَيْهِ سَمْنًا وَتَمْرًا، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " أَعِيدُوا سَمْنَكُمْ فِي سِقَائِكُمْ، وَتَمْرَكُمْ فِي وِعَائِكُمْ، فَإِنِّي صَائِمٌ " ثُمَّ قَامَ، فَصَلَّى فِي نَاحِيَةِ الْبَيْتِ، فَصَلَّيْنَا بِصَلَاتِهِ، ثُمَّ دَعَا لِأُمِّ سُلَيْمٍ وَأَهْلِهَا، ثُمَّ قَالَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ لِي خُوَيْصَّةً. قَالَ: " وَمَا هِيَ؟ " قَالَتْ: أَنَسٌ. قَالَ: فَمَا تَرَكَ يَوْمَئِذٍ مِنْ خَيْرِ آخِرَةٍ وَلَا دُنْيَا إِلَّا دَعَا بِهِ، مِنْ قَوْلِهِ: " اللهُمَّ ارْزُقْهُ مَالًا وَوَلَدًا، وَبَارِكْ لَهُ فِيهِمْ ".
قَالَ: فَقَالَ أَنَسٌ: حَدَّثَتْنِي ابْنَتِي: أَنَّهُ دُفِنَ مِنْ صُلْبِي عِشْرُونَ (2) وَمِئَةٌ وَنَيِّفٌ (3)، وَإِنِّي لَمِنْ أَكْثَرِ الْأَنْصَارِ مَالًا (4).
12954 - حَدَّثَنَا عَبِيدَةُ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط البخاري.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (8326)، وابن حبان (7268)، والبغوي (3976) من طريق إسماعيل بن جعفر، عن حميد، بهذا الإِسناد- واقتصر النسائي على قوله: "والذي نفسي بيده لو أخذ الناس وادياً … الخ"، وزاد ابن حبان والبغوي قصة ابن أخت القوم منهم كما سيأتي من طريق يزيد بن هارون عن حميد برقم (13084).
وانظر ما سلف برقم (12608).
(2) في سائر النسخ: عشرين، وهو خطأ.
(3) لفظة "نيف" ليست في (ظ 4).
(4) إسناده صحيح على شرط البخاري، وانظر (12053).
12953 - حَدَّثَنَا عَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: جَاءَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِلَى أُمِّ سُلَيْمٍ، فَقَرَّبَتْ إِلَيْهِ سَمْنًا وَتَمْرًا، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " أَعِيدُوا سَمْنَكُمْ فِي سِقَائِكُمْ، وَتَمْرَكُمْ فِي وِعَائِكُمْ، فَإِنِّي صَائِمٌ " ثُمَّ قَامَ، فَصَلَّى فِي نَاحِيَةِ الْبَيْتِ، فَصَلَّيْنَا بِصَلَاتِهِ، ثُمَّ دَعَا لِأُمِّ سُلَيْمٍ وَأَهْلِهَا، ثُمَّ قَالَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ لِي خُوَيْصَّةً. قَالَ: " وَمَا هِيَ؟ " قَالَتْ: أَنَسٌ. قَالَ: فَمَا تَرَكَ يَوْمَئِذٍ مِنْ خَيْرِ آخِرَةٍ وَلَا دُنْيَا إِلَّا دَعَا بِهِ، مِنْ قَوْلِهِ: " اللهُمَّ ارْزُقْهُ مَالًا وَوَلَدًا، وَبَارِكْ لَهُ فِيهِمْ ".
قَالَ: فَقَالَ أَنَسٌ: حَدَّثَتْنِي ابْنَتِي: أَنَّهُ دُفِنَ مِنْ صُلْبِي عِشْرُونَ (2) وَمِئَةٌ وَنَيِّفٌ (3)، وَإِنِّي لَمِنْ أَكْثَرِ الْأَنْصَارِ مَالًا (4).
12954 - حَدَّثَنَا عَبِيدَةُ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط البخاري.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (8326)، وابن حبان (7268)، والبغوي (3976) من طريق إسماعيل بن جعفر، عن حميد، بهذا الإِسناد- واقتصر النسائي على قوله: "والذي نفسي بيده لو أخذ الناس وادياً … الخ"، وزاد ابن حبان والبغوي قصة ابن أخت القوم منهم كما سيأتي من طريق يزيد بن هارون عن حميد برقم (13084).
وانظر ما سلف برقم (12608).
(2) في سائر النسخ: عشرين، وهو خطأ.
(3) لفظة "نيف" ليست في (ظ 4).
(4) إسناده صحيح على شرط البخاري، وانظر (12053).
আনসারদের" (১)।
১২৯৫৩ - উবাইদাহ ইবনে হুমাইদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি হুমাইদ থেকে, তিনি আনাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উম্মু সুলাইমের নিকট আসলেন। তখন তিনি তাঁর নিকট কিছু ঘি ও খেজুর পেশ করলেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমাদের ঘি তোমাদের ঘিয়ের পাত্রে এবং তোমাদের খেজুর তোমাদের খেজুরের পাত্রে ফিরিয়ে রাখো, কারণ আমি রোযাদার।" অতঃপর তিনি দাঁড়ালেন এবং ঘরের এক কোণে সালাত আদায় করলেন। আমরাও তাঁর সালাতের সাথে সালাত আদায় করলাম। এরপর তিনি উম্মু সুলাইম ও তাঁর পরিবারের জন্য দোয়া করলেন। তখন উম্মু সুলাইম বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমার একটি বিশেষ বিষয় (ব্যক্তি) রয়েছে। তিনি বললেন: "সেটি কী?" তিনি বললেন: আনাস। বর্ণনাকারী বলেন: সেদিন তিনি (রাসূলুল্লাহ ﷺ) তাঁর জন্য দুনিয়া ও আখিরাতের এমন কোনো কল্যাণ বাকি রাখেননি যার জন্য তিনি দোয়া করেননি। তাঁর সেই দোয়ার মধ্যে ছিল: "হে আল্লাহ, তাকে সম্পদ ও সন্তান দান করুন এবং তাকে সেগুলোতে বরকত দান করুন।"
তিনি (আনাস) বলেন: আনাস (রা.) বলেছেন: আমার মেয়ে আমাকে বলেছে যে, আমার ঔরসজাত একশত বিশ জনেরও কিছু বেশি সন্তানকে দাফন করা হয়েছে। আর আমি আনসারদের মধ্যে সর্বাধিক সম্পদশালীদের অন্তর্ভুক্ত (৪)।
১২৯৫৪ - উবাইদাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি হুমাইদ আত-তবিল থেকে—--------------------------------------------
(১) এর সনদ বুখারীর শর্ত অনুযায়ী সহীহ।
নাসাঈ এটি 'আল-কুবরা' (৮৩২৬), ইবনে হিব্বান (৭২৬৮) এবং বাগবী (৩৯৭৬) গ্রন্থে ইসমাইল ইবনে জাফরের সূত্রে হুমাইদ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। নাসাঈ শুধু এই বাণীর ওপর সীমাবদ্ধ থেকেছেন: "সেই সত্তার কসম যার হাতে আমার প্রাণ, যদি মানুষ কোনো উপত্যকা গ্রহণ করে... ইত্যাদি।" আর ইবনে হিব্বান ও বাগবী কোনো সম্প্রদায়ের ভাগ্নে তাদেরই অন্তর্ভুক্ত হওয়ার কাহিনীটি বৃদ্ধি করেছেন যেমনটি সামনে ইয়াজিদ ইবনে হারুনের সূত্রে হুমাইদ থেকে ১৩০৮৪ নম্বরে আসবে।
আর যা পূর্বে ১২৬০৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে তা দেখুন।
(২) অন্যান্য পাণ্ডুলিপিতে 'ইশরিন' রয়েছে, যা ভুল।
(৩) 'নাইয়িফ' শব্দাট (জ ৪) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৪) এর সনদ বুখারীর শর্ত অনুযায়ী সহীহ, দেখুন (১২০৫৩)।
১২৯৫৩ - উবাইদাহ ইবনে হুমাইদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি হুমাইদ থেকে, তিনি আনাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উম্মু সুলাইমের নিকট আসলেন। তখন তিনি তাঁর নিকট কিছু ঘি ও খেজুর পেশ করলেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমাদের ঘি তোমাদের ঘিয়ের পাত্রে এবং তোমাদের খেজুর তোমাদের খেজুরের পাত্রে ফিরিয়ে রাখো, কারণ আমি রোযাদার।" অতঃপর তিনি দাঁড়ালেন এবং ঘরের এক কোণে সালাত আদায় করলেন। আমরাও তাঁর সালাতের সাথে সালাত আদায় করলাম। এরপর তিনি উম্মু সুলাইম ও তাঁর পরিবারের জন্য দোয়া করলেন। তখন উম্মু সুলাইম বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমার একটি বিশেষ বিষয় (ব্যক্তি) রয়েছে। তিনি বললেন: "সেটি কী?" তিনি বললেন: আনাস। বর্ণনাকারী বলেন: সেদিন তিনি (রাসূলুল্লাহ ﷺ) তাঁর জন্য দুনিয়া ও আখিরাতের এমন কোনো কল্যাণ বাকি রাখেননি যার জন্য তিনি দোয়া করেননি। তাঁর সেই দোয়ার মধ্যে ছিল: "হে আল্লাহ, তাকে সম্পদ ও সন্তান দান করুন এবং তাকে সেগুলোতে বরকত দান করুন।"
তিনি (আনাস) বলেন: আনাস (রা.) বলেছেন: আমার মেয়ে আমাকে বলেছে যে, আমার ঔরসজাত একশত বিশ জনেরও কিছু বেশি সন্তানকে দাফন করা হয়েছে। আর আমি আনসারদের মধ্যে সর্বাধিক সম্পদশালীদের অন্তর্ভুক্ত (৪)।
১২৯৫৪ - উবাইদাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি হুমাইদ আত-তবিল থেকে—--------------------------------------------
(১) এর সনদ বুখারীর শর্ত অনুযায়ী সহীহ।
নাসাঈ এটি 'আল-কুবরা' (৮৩২৬), ইবনে হিব্বান (৭২৬৮) এবং বাগবী (৩৯৭৬) গ্রন্থে ইসমাইল ইবনে জাফরের সূত্রে হুমাইদ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। নাসাঈ শুধু এই বাণীর ওপর সীমাবদ্ধ থেকেছেন: "সেই সত্তার কসম যার হাতে আমার প্রাণ, যদি মানুষ কোনো উপত্যকা গ্রহণ করে... ইত্যাদি।" আর ইবনে হিব্বান ও বাগবী কোনো সম্প্রদায়ের ভাগ্নে তাদেরই অন্তর্ভুক্ত হওয়ার কাহিনীটি বৃদ্ধি করেছেন যেমনটি সামনে ইয়াজিদ ইবনে হারুনের সূত্রে হুমাইদ থেকে ১৩০৮৪ নম্বরে আসবে।
আর যা পূর্বে ১২৬০৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে তা দেখুন।
(২) অন্যান্য পাণ্ডুলিপিতে 'ইশরিন' রয়েছে, যা ভুল।
(৩) 'নাইয়িফ' শব্দাট (জ ৪) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৪) এর সনদ বুখারীর শর্ত অনুযায়ী সহীহ, দেখুন (১২০৫৩)।
(খণ্ড: 20) (পৃষ্ঠা: 280)