عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: لَمَّا وُلِدَ الْحَسَنُ سَمَّاهُ حَمْزَةَ، فَلَمَّا وُلِدَ الْحُسَيْنُ سَمَّاهُ بِعَمِّهِ جَعْفَرٍ، قَالَ: فَدَعَانِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: " إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أُغَيِّرَ اسْمَ هَذَيْنِ " فَقُلْتُ: اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، فَسَمَّاهُمَا حَسَنًا وَحُسَيْنًا (1).
1371 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ، عَنْ أَبِي صَادِقٍ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ نَاجِذٍ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: جَمَعَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَوْ دَعَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، فِيهِمْ رَهْطٌ كُلُّهُمْ يَأْكُلُ الْجَذَعَةَ، وَيَشْرَبُ الْفَرَقَ، قَالَ: فَصَنَعَ لَهُمْ مُدًّا مِنْ طَعَامٍ، فَأَكَلُوا حَتَّى شَبِعُوا، قَالَ: وَبَقِيَ الطَّعَامُ كَمَا هُوَ كَأَنَّهُ لَمْ يُمَسَّ، ثُمَّ دَعَا بِغُمَرٍ، فَشَرِبُوا حَتَّى رَوَوْا، وَبَقِيَ الشَّرَابُ كَأَنَّهُ لَمْ يُمَسَّ أَوْ لَمْ يُشْرَبْ، فَقَالَ: " يَا بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، إِنِّي بُعِثْتُ إِلَيكُمْ خَاصَّةً، وَإِلَى النَّاسِ بِعَامَّةٍ، وَقَدْ رَأَيْتُمْ مِنْ هَذِهِ الْآيَةِ مَا رَأَيْتُمْ، فَأَيُّكُمْ يُبَايِعُنِي عَلَى أَنْ يَكُونَ أَخِي وَصَاحِبِي؟ " قَالَ: فَلَمْ يَقُمِ الَيْهِ أَحَدٌ، قَالَ: فَقُمْتُ إِلَيْهِ، وَكُنْتُ أَصْغَرَ الْقَوْمِ، قَالَ: فَقَالَ: " اجْلِسْ " قَالَ: ثَلاثَ--------------------------------------------
(1) إسناده حسن، رجاله ثقات رجال الصحيح غير عبد الله بن محمد بن عقيل، فقد روى له البخاري في "الأدب المفرد" وأصحابُ السنن غير النسائي، وخلاصة القول فيه ما قاله الحافظ ابن حجر في "التلخيص" 2/ 108 من أنه سيئ الحفظ يصلح حديثه للمتابعات، فأما إذا انفرد، فيحسن، وأما إذا خالف فلا يُقبل.
وأخرجه أوِ يعلى (498)، والطبراني بنحوه (2780) من طريقين عن عبيد الله بن عمرو، بهذا الإسناد.
وأخرجه البزار (657) من طريق زهير بن معاوية، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، به.
وانظر ما تقدم برقم (769).
আলী (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন হাসান জন্মগ্রহণ করল, আমি তার নাম রাখলাম হামজা। আর যখন হুসাইন জন্মগ্রহণ করল, আমি তার নাম তার চাচা জাফরের নামে (জাফর) রাখলাম। তিনি বলেন: তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে ডাকলেন এবং বললেন, "আমাকে এই দুইজনের নাম পরিবর্তন করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে।" আমি বললাম, "আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই ভালো জানেন।" তখন তিনি তাদের নাম হাসান ও হুসাইন রাখলেন (১)।
১৩৭১ - আফফান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবু আওয়ানা আমাদের কাছে উসমান ইবনুল মুগিরা থেকে, তিনি আবু সাদিক থেকে, তিনি রাবিআহ ইবনে নাজিজ থেকে, তিনি আলী (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বনু আব্দুল মুত্তালিবকে একত্রিত করলেন অথবা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাদের দাওয়াত দিলেন। তাদের মধ্যে এমন একদল লোক ছিল যাদের প্রত্যেকেই একটি করে মেষশাবক খেতে পারত এবং এক ফারাক (পানির পরিমাপ বিশেষ) পানীয় পান করতে পারত। তিনি বলেন: তিনি তাদের জন্য এক মুদ (শস্যের পরিমাপ বিশেষ) খাবার প্রস্তুত করলেন। তারা তা তৃপ্তিসহকারে খেল, অথচ খাবার আগের মতোই রয়ে গেল, যেন তাতে হাতই দেওয়া হয়নি। এরপর তিনি একটি বড় পেয়ালা আনতে বললেন। তারা তৃপ্তিসহকারে পান করল, অথচ পানীয় আগের মতোই রয়ে গেল, যেন কেউ তা স্পর্শ করেনি বা পান করেনি। এরপর তিনি বললেন: "হে বনু আব্দুল মুত্তালিব! আমি বিশেষভাবে তোমাদের প্রতি এবং সাধারণভাবে সকল মানুষের প্রতি প্রেরিত হয়েছি। তোমরা তো এই নিদর্শন থেকে তা-ই দেখলে যা দেখলে। সুতরাং তোমাদের মধ্যে কে আমার সাথে এই শর্তে বায়াত গ্রহণ করবে যে, সে হবে আমার ভাই ও সঙ্গী?" তিনি বলেন: তখন কেউ তাঁর প্রতি এগিয়ে এল না। আলী বলেন: তখন আমি তাঁর দিকে উঠে দাঁড়ালাম, অথচ আমি ছিলাম উপস্থিত লোকদের মধ্যে বয়সে সবচেয়ে ছোট। আলী বলেন: তখন তিনি বললেন: "তুমি বসো।" তিনি কথাটি তিনবার বললেন--------------------------------------------
(১) এর সনদ হাসান, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহীহ্ গ্রন্থের বর্ণনাকারী, তবে আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আকীল ব্যতীত। ইমাম বুখারী 'আল-আদাবুল মুফরাদ'-এ এবং নাসাঈ ব্যতীত সুনান গ্রন্থকারগণ তার থেকে বর্ণনা করেছেন। তার ব্যাপারে সারকথা হলো হাফেজ ইবনে হাজার 'আত-তালখীস' (২/১০৮) গ্রন্থে যা বলেছেন—তার মুখস্থ শক্তি দুর্বল ছিল, তবে তার হাদিস অনুসরণের (মুতাবায়াত) জন্য যোগ্য। যখন সে একাকী বর্ণনা করে তখন তা হাসান পর্যায়ের হয়, কিন্তু যখন সে (অন্য নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীর) বিরোধিতা করে তখন তা গ্রহণ করা হয় না।
আবু ইয়ালা (৪৯৮) এবং তবারানি (২৭৮০) অনুরূপভাবে উবাইদুল্লাহ ইবনে আমর-এর মাধ্যমে দুটি সূত্রে এই সনদে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।
বাজ্জার (৬৫৭) জুহাইর ইবনে মুয়াবিয়ার সূত্রে আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আকীল থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আর পূর্বে উল্লিখিত ৭৬৯ নং হাদিসটি দেখুন।

(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 465)