عَنْ عَلِيٍّ … فَذَكَرَ الْحَدِيثَ، وَقَالَ فِيهِ: وَإِنَّ صَدَقَةَ مَالِي لَتَبْلُغُ أَرْبَعِينَ أَلْفَ دِينَارٍ (1).
1369 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ أَبِي الطُّفَيْلِ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا تُتْبِعِ النَّظَرَ النَّظَرَ، فَإِنَّ الْأُولَى لَكَ، وَلَيْسَتْ لَكَ الْآخِرَةُ " (2).
1370 - حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ عَدِيٍّ، أَنْبَأَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو (3)، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف كسابقه. أسود: هو ابن عامر، المعروف بشاذان.
(2) حسن لغيره، سلمة بن أبي الطفيل- وأبوه هو الصحابي عامر بن واثلة- روى عنه محمد بن إبراهيم التيمى وفطر بن خليفة، وذكره ابن حبان في "الثقات" 4/ 318، وقولُ ابنِ خراش فيه: مجهول، رده الحافظ ابن حجر في التعجيل" ص 160، وباقي رجال السند على شرط الصحيح غير محمد بن إسحاق، فقد روى له البخاري تعليقاً ومسلم متابعةً، وهو حسن الحديث، لكنه مدلس وقد رواه بالعنعنة.
وأخرجه الدارمي (2709)، والبزار (907)، والطحاوي في "مشكل الآثار" 2/ 350، وابن حبان (5570)، والحاكم 3/ 123 من طرق عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وصححه الحاكم ووافقه الذهبي. وسيأتي برقم (1373).
وفي الباب عن بريدة عند أحمد وسيأتي في "المسند" (5/ 351 الطبعة الميمنية) ولفظه: "يا علي لا تتبع النظرة النظرة، فإن لك الأولى، وليست لك الآخرة" وفي إسناده شريك بن عبد الله النخعي، وهو سيئ الحفظ، وقال الترمذي: هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث شريك، قلنا: والحديث هنا يتقوى به.
(3) تحرف في (م) إلى: عبد الله بن عمرو. وعبيد الله: هو الرَّقّي.
আলী (রা.) থেকে বর্ণিত ... অতঃপর তিনি হাদীসটি উল্লেখ করেন এবং তাতে বলেন: আর নিশ্চয়ই আমার সম্পদের সদকা চল্লিশ হাজার দিনারে পৌঁছেছে (১)।
১৩৬৯ - ইয়াহইয়া ইবনে ইসহাক আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ ইবনে সালামাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে ইবরাহীম থেকে, তিনি সালামাহ ইবনে আবিত তোফাইল থেকে, তিনি আলী (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে বলেছেন: "এক দৃষ্টির পর পুনরায় দৃষ্টি নিক্ষেপ করো না; কেননা প্রথম দৃষ্টিটি তোমার জন্য (মার্জনীয়), কিন্তু পরবর্তীটি তোমার জন্য নয়" (২)।
১৩৭০ - যাকারিয়া ইবনে আদি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, উবায়দুল্লাহ ইবনে আমর আমাদের জানিয়েছেন (৩), তিনি আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আকিল থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে আলী থেকে--------------------------------------------
(১) এর সানাদ পূর্বেরটির ন্যায় দুর্বল। আসওয়াদ: তিনি হলেন ইবনে আমির, যিনি শাযান নামে পরিচিত।
(২) হাসান লি-গাইরিহি। সালামাহ ইবনে আবিত তোফাইল—তাঁর পিতা হলেন সাহাবী আমির ইবনে ওয়াসিলা—তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনে ইবরাহীম আত-তৈমী এবং ফিতর ইবনে খলিফা। ইবনে হিব্বান তাঁকে "আস-সিকাত" ৪/৩১৮-এ উল্লেখ করেছেন। তাঁর ব্যাপারে ইবনে খিরাশ যে 'মাজহুল' (অজ্ঞাত) বলেছেন, হাফেজ ইবনে হাজার "আত-তাজীল" পৃষ্ঠা ১৬০-এ তা প্রত্যাখ্যান করেছেন। সানাদের বাকি বর্ণনাকারীগণ সহীহ বুখারী ও মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী, মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক ব্যতীত; ইমাম বুখারী তাঁর থেকে তালীক হিসেবে এবং ইমাম মুসলিম মুতাবাআত হিসেবে বর্ণনা করেছেন। তিনি হাসানুল হাদীস, তবে তিনি মুদাল্লিস এবং এখানে 'আন' (عنعنة) শব্দে বর্ণনা করেছেন।
আর দারেমী (২৭০৯), বাযযার (৯০৭), তাহাবী "মুশকিলুল আসার" ২/৩৫০, ইবনে হিব্বান (৫৫৭০) এবং হাকিম ৩/১২৩ বিভিন্ন সূত্রে হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে এই সানাদে এটি বর্ণনা করেছেন। হাকিম এটিকে সহীহ বলেছেন এবং যাহাবী তাঁর সাথে একমত হয়েছেন। এটি সামনে ১৩৭৩ নম্বরে আসবে।
আর এই বিষয়ে আহমদে বুরাইদাহ (রা.) থেকে বর্ণনা রয়েছে যা "মুসনাদ"-এ (৫/৩৫১, মায়মানিয়া সংস্করণ) সামনে আসবে এবং এর শব্দ হলো: "হে আলী, এক দৃষ্টির পর পুনরায় দৃষ্টি দিও না, কেননা প্রথমটি তোমার জন্য (বৈধ), কিন্তু পরবর্তীটি তোমার জন্য নয়।" এর সানাদে শারীক ইবনে আবদুল্লাহ আন-নাখায়ি রয়েছেন, আর তিনি দুর্বল স্মৃতিশক্তির অধিকারী। তিরমিযী বলেছেন: এই হাদীসটি হাসান গরীব, আমরা এটি শারীকের হাদীস ছাড়া জানি না। আমরা বলি: এখানকার হাদীসটি দ্বারা তা শক্তিশালী হয়েছে।
(৩) (ম) পাণ্ডুলিপিতে এটি বিকৃত হয়ে 'আবদুল্লাহ ইবনে আমর' হয়ে গেছে। আর উবায়দুল্লাহ: তিনি হলেন আর-রাক্কি।

(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 464)