"মুশরিকদের শোনানোর জন্য এবং কুরআনওয়ালা মুমিনদের শিক্ষা প্রদানের জন্য"(১)।
"বর্তমান ও ভবিষ্যৎকালবোধক ক্রিয়ার ব্যবহার নির্দেশ করে যে, জাহান্নামে একেকটি দল নিক্ষেপ করার পর প্রশ্ন ও উত্তর বারবার পুনরাবৃত্ত ও নবায়ন হতে থাকবে"(২)। যেমন সর্বসম্মত (متفق عليه) হাদিসে বর্ণিত হয়েছে: «জাহান্নামে (পাপীদের) নিক্ষেপ করা হতে থাকবে এবং সে বলতে থাকবে: 'আরো কি কিছু আছে?', শেষ পর্যন্ত যখন মহা প্রতাপশালী রব তাতে তাঁর কদম রাখবেন, তখন তার এক অংশ অপর অংশের সাথে গুটিয়ে যাবে এবং সে বলবে: 'যথেষ্ট, যথেষ্ট; আপনার মহিমা ও অনুগ্রহের কসম'»(৩)।
"এর মধ্যে এই ইঙ্গিত রয়েছে যে, সৃষ্টিজগত আল্লাহর নির্দেশ পালনের জন্য এবং যে উদ্দেশ্যে আল্লাহ তাদের সৃষ্টি করেছেন তার প্রতি আনুগত্য প্রদর্শনের জন্য উদগ্রীব; আর তারা তা পালনে কোনো প্রকার ইতস্তত বা গড়িমসি করে না"(৪)।
{জান্নাতকে মুত্তাকিদের নিকটবর্তী করা হবে, যা আর দূরে থাকবে না}: এই আয়াত এবং এর পরবর্তী আয়াতটি হলো "কিয়ামতের দিন মুমিনদের প্রাপ্তির আলোচনার প্রাসঙ্গিক বিস্তার—যা ভীতিপ্রদর্শনের পর পুরস্কারের আশা প্রদানের কুরআনি রীতির প্রতিফলন—"(৫),
এতে মুত্তাকিদের জন্য জান্নাত নিকটবর্তী করার উল্লেখ রয়েছে এবং তাকওয়ার মর্যাদা ও রাব্বুল আলামীনের নিকট মুত্তাকিদের সম্মানের বর্ণনা রয়েছে। যা "সচেতন হৃদয় ও পবিত্র আত্মার অধিকারীদের আকৃষ্ট করতে এবং তাদেরকে সঠিক পথে পরিচালিত করতে আর তাদের মাঝে প্রশান্তি, আনন্দ ও সন্তুষ্টি ছড়িয়ে দিতে সক্ষম"(৬), আর এতে মুশরিকদের প্রতি ঈমান আনয়ন ও তাকওয়া অবলম্বনের এবং তাদের বর্তমান মিথ্যাচার ও উদাসীনতা বর্জনের আহ্বান রয়েছে।
{তোমাদের এই প্রতিশ্রুতিই দেওয়া হয়েছিল—প্রত্যেক তওবাকারী ও (সীমা) রক্ষণকারীর জন্য}: জান্নাত যখন মুত্তাকিদের সন্নিকটে আনা হবে, তখন তাদের উদ্দেশে যা বলা হবে এবং তাদের দুটি গুণ উল্লেখ করার জন্য এই আয়াতটি এসেছে, আর তা হলো—অধিক তওবাকারী ও রক্ষণকারী হওয়া।--------------------------------------------
(১). আত-তাহরির ওয়াত-তানভির, ইবনে আশুর (২৬/ ৩১৭)।
(২). মাআরিজুত তাফাক্কুর, আল-মাইদানি (৩/ ১১৩)।
(৩). বুখারি তার সহিহ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন, শপথ ও মানত অধ্যায়, আল্লাহর মহিমা, গুণাবলি ও বাণীর মাধ্যমে শপথ অনুচ্ছেদ, (হাদিস ৬৬৬১), (৮/ ১৩৫); এবং মুসলিম তার সহিহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, জান্নাত, তার নিয়ামত ও অধিবাসীদের বিবরণ অধ্যায়, (হাদিস ২৮৪৮), (৮/ ১৫২), আর এটি তারই শব্দবিন্যাস।
(৪). আত-তাহরির ওয়াত-তানভির, ইবনে আশুর (২৬/ ৩১৮)।
(৫). দেখুন: আত-তাহরির ওয়াত-তানভির, ইবনে আশুর (৩০/ ১৩৭)।
(৬). আত-তাফসিরুল হাদিস (২/ ২৪১)।