"যা মহাকালের আবর্তনে নবায়িত হয়", এটি আল্লাহর ক্ষমতার পূর্ণতা, তাঁর জ্ঞানের ব্যাপকতা এবং তাঁর প্রজ্ঞার মহিমা সম্পর্কে ইতিপূর্বে যা বর্ণিত হয়েছে তারই পরিপূরক। এতে মানুষের মৃত্যুর পর এবং তাদের দেহের বিলুপ্তির পর পরকালীন জীবনের জন্য পুনরুত্থানের উপমা দেওয়া হয়েছে বীজ থেকে উদ্ভিদের জীবন ফিরিয়ে আনার দৃষ্টান্তের মাধ্যমে। সেই সাথে আল্লাহর সৃষ্টির সৌন্দর্যের বহিঃপ্রকাশ এবং বৃষ্টির নেয়ামত, যার মাধ্যমে উদ্ভিদ উৎপন্ন হয় এবং মানুষ ও পশুর জন্য ফলমূল ও খাদ্যশস্য অর্জিত হয় এবং মৃত ভূমিকে জীবিত করার প্রতি কৃতজ্ঞতা জ্ঞাপন করা হয়েছে। আর "মানুষের জন্য উপকারী বিভিন্ন প্রকার উদ্ভিদ আহরণের পদ্ধতির ভিন্নতার দিকে ইঙ্গিত করা হয়েছে; কেননা ফলের বাগানগুলো মূল বৃক্ষ অবশিষ্ট থাকাবস্থায় ফল দান করে, আর শস্যের ফলন পাওয়া যায় তার মূল কেটে ফেলার পর"(১)।
এতে "এই মর্মে সতর্ক করা হয়েছে যে, বান্দার জন্য সমীচীন হলো—রিজিক হিসেবে তা ভোগ করার চেয়ে শিক্ষা গ্রহণ এবং অন্তর্দৃষ্টি অর্জনের বিষয়টি অগ্রগণ্য ও গুরুত্বপূর্ণ হওয়া"(২)। কেননা "রিজিক তো সবার জন্যই নির্ধারিত, তবে পার্থক্য হলো—আল্লাহর অভিমুখী বান্দা নেয়ামতদাতার জিকির ও শুকরিয়া আদায় করে ভক্ষণ করে, আর অন্যরা চতুষ্পদ জন্তুর মতো ভক্ষণ করে!"(৩)।
{তাদের পূর্বে নূহ-এর সম্প্রদায়, রাসের অধিবাসী এবং সামূদ জাতি অস্বীকার করেছিল (১২), আদ, ফেরাউন ও লুতের ভাইয়েরাও (১৩), এবং আইকার অধিবাসী ও তুব্বা-এর সম্প্রদায়; তারা প্রত্যেকেই রাসুলদের অস্বীকার করেছিল, ফলে তাদের ওপর আমার শাস্তির ঘোষণা বাস্তবায়িত হয়েছে}: মহাবিশ্ব ও দিগন্তসমূহে আল্লাহর নিদর্শনাবলি বর্ণনার পর আলোচনাটি এখন পূর্ববর্তী রাসুলদের অস্বীকারকারীদের ব্যাপারে তাঁর নিদর্শনাবলির দিকে ধাবিত হয়েছে। এই আয়াতগুলো "অত্যন্ত সুন্দর উপস্থাপনায়, সংক্ষিপ্ত শব্দে এবং সকল প্রকার সংশয় ও সন্দেহ থেকে মুক্ত থেকে নবুওয়াত প্রমাণের বিষয়ে অবতীর্ণ হয়েছে। মহান আল্লাহ সংবাদ দিচ্ছেন যে, তিনি নূহ, আদ, সামূদ, লুত ও ফেরাউনের সম্প্রদায়ের নিকট রাসুলগণকে পাঠিয়েছিলেন, কিন্তু তারা তাদের অস্বীকার করেছিল; ফলে তিনি তাদের বিভিন্ন প্রকার শাস্তির মাধ্যমে ধ্বংস করে দিয়েছেন। এবং তাদের ব্যাপারে তাঁর সেই শাস্তির অঙ্গীকার সত্য প্রমাণিত হয়েছে, যার ভয় তাঁর রাসুলগণ তাদের দেখিয়েছিলেন যদি তারা ঈমান না আনে। এটি তাদের নবুওয়াতের প্রমাণ এবং তাঁরও নবুওয়াতের প্রমাণ, যিনি কোনো শিক্ষকের কাছে শিক্ষা গ্রহণ না করে বা কোনো কিতাব পাঠ না করেই তাদের সম্পর্কে এই সংবাদ দিয়েছেন; বরং তিনি এ সম্পর্কে বিস্তারিত ও সঠিক সংবাদ প্রদান করেছেন।"--------------------------------------------
(১). নাজমুদ দুরার ফি তানাসুবিল আয়াতি ওয়াস সুওয়ার, আল-বিকায়ি (১৮/ ৪১২)।
(২). রুহুল মাআনি, আল-আলুসি (২৫/ ৪২৩)।
(৩). মাফাতিহুল গাইব, আর-রাজি (২৮/ ১৫৮)।