من أصول الإيمان ما أوجبت أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ بها في المجامع العظام؛ فيقرأ بها في خطبة الجمعة، وفي صلاة العيد، وكان من كثرة قراءته لها يقرأ بها في صلاة الصبح، وكل ذلك ثابت صحيح"(1):
• فعن أم هشام بنت حارثة بن النعمان قالت: لقد كان تَنُّورنا وتَنُّور رسول الله صلى الله عليه وسلم واحدًا، سنتين أو سنة وبعض سنة، وما أخذت {ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ} إلا عن لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأها كل يوم جمعة على المنبر إذا خطب الناس. [رواه مسلم](2).
• وعن جابر بن سمرة قال: إن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في الفجر بـ {ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ} وكان صلاته بعدُ تخفيفًا. [رواه مسلم](3).
• وعن قطبة بن مالك: قال: صلَّيت وصلَّى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقرأ: {ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ} حتى قرأ: {وَالنَّخْلَ بَاسِقَاتٍ} قال: فجعلتُ أُرددها، ولا أدري ما قال. [رواه مسلم](4).
• وعن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود: أن عمر بن الخطاب سأل أبا واقدٍ اللَّيثي: ما كان يقرأ به رسولُ الله صلى الله عليه وسلم في الأضحى والفطر؟ فقال: كان يقرأ فيهما بـ {ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ} و {اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ} [القمر: 1]. [رواه مسلم](5).
قال الفخر الرازي (ت 606 هـ) عن مُناسَبة قراءة سُورة (ق) في صلاة العيد: "لقوله تعالى فيها: {ذَلِكَ يَوْمُ الْخُرُوجِ} [ق: 42]، وقوله: {كَذَلِكَ الْخُرُوجُ} [ق:11]،--------------------------------------------
(1). درء تعارض العقل والنقل، لابن تيمية (7/ 65).
(2). رواه مسلم في الجمعة (ح 873: 52) (3/ 13).
(3). رواه مسلم في الصلاة (ح 458) (2/ 40).
(4). رواه مسلم في الصلاة (ح 457) (2/ 39).
(5). رواه مسلم في كتاب صلاة العيدين (ح 891) (3/ 21).
• فعن أم هشام بنت حارثة بن النعمان قالت: لقد كان تَنُّورنا وتَنُّور رسول الله صلى الله عليه وسلم واحدًا، سنتين أو سنة وبعض سنة، وما أخذت {ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ} إلا عن لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأها كل يوم جمعة على المنبر إذا خطب الناس. [رواه مسلم](2).
• وعن جابر بن سمرة قال: إن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في الفجر بـ {ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ} وكان صلاته بعدُ تخفيفًا. [رواه مسلم](3).
• وعن قطبة بن مالك: قال: صلَّيت وصلَّى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقرأ: {ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ} حتى قرأ: {وَالنَّخْلَ بَاسِقَاتٍ} قال: فجعلتُ أُرددها، ولا أدري ما قال. [رواه مسلم](4).
• وعن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود: أن عمر بن الخطاب سأل أبا واقدٍ اللَّيثي: ما كان يقرأ به رسولُ الله صلى الله عليه وسلم في الأضحى والفطر؟ فقال: كان يقرأ فيهما بـ {ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ} و {اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ} [القمر: 1]. [رواه مسلم](5).
قال الفخر الرازي (ت 606 هـ) عن مُناسَبة قراءة سُورة (ق) في صلاة العيد: "لقوله تعالى فيها: {ذَلِكَ يَوْمُ الْخُرُوجِ} [ق: 42]، وقوله: {كَذَلِكَ الْخُرُوجُ} [ق:11]،--------------------------------------------
(1). درء تعارض العقل والنقل، لابن تيمية (7/ 65).
(2). رواه مسلم في الجمعة (ح 873: 52) (3/ 13).
(3). رواه مسلم في الصلاة (ح 458) (2/ 40).
(4). رواه مسلم في الصلاة (ح 457) (2/ 39).
(5). رواه مسلم في كتاب صلاة العيدين (ح 891) (3/ 21).
ঈমানের মূলনীতিসমূহের অন্তর্ভুক্ত এমন কিছু বিষয় রয়েছে যা সাব্যস্ত করে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বড় বড় সমাবেশগুলোতে তা তিলাওয়াত করতেন; তিনি জুমার খুতবায় এবং ঈদের সালাতে তা পাঠ করতেন। তাঁর অত্যধিক তিলাওয়াতের কারণে তিনি ফজরের সালাতেও তা তিলাওয়াত করতেন এবং এই সবকিছুই সুপ্রতিষ্ঠিত (ثابت) ও বিশুদ্ধ (صحيح)।(১):
• উম্মে হিশাম বিনতে হারিসাহ ইবনে নুমান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাদের চুলা এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর চুলা দুই বছর অথবা এক বছর ও বছরের কিছু সময় যাবৎ একটাই ছিল। আমি সূরা ‘ক্বাফ ওয়াল কুরআনিল মাজীদ’ সরাসরি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর যবান থেকেই মুখস্থ করেছি; তিনি প্রতি জুমার দিন মিম্বরে দাঁড়িয়ে যখন লোকদের উদ্দেশ্যে খুতবা দিতেন তখন এটি পাঠ করতেন। [মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন](২).
• জাবির ইবনে সামুরাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ফজরের সালাতে ‘ক্বাফ ওয়াল কুরআনিল মাজীদ’ তিলাওয়াত করতেন এবং এরপর তাঁর সালাত সংক্ষেপ হতো। [মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন](৩).
• কুতবাহ ইবনে মালিক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি সালাত আদায় করেছি এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের সালাতে ইমামতি করেছেন। তিনি ‘ক্বাফ ওয়াল কুরআনিল মাজীদ’ তিলাওয়াত করলেন, এমনকি তিনি যখন ‘ওয়ান নাখলা বাসিকাত’ পর্যন্ত তিলাওয়াত করলেন, তখন বর্ণনাকারী বলেন: আমি এটি মনে মনে আওড়াতে থাকলাম এবং তিনি কী তিলাওয়াত করলেন আমি তা বুঝতে পারলাম না। [মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন](৪).
• উবায়দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উতবাহ ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণিত: উমর ইবনুল খাত্তাব আবু ওয়াকিদ আল-লাইছিকে জিজ্ঞেস করলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ঈদুল আযহা ও ঈদুল ফিতরে কী তিলাওয়াত করতেন? তিনি বললেন: তিনি এ উভয় সালাতে ‘ক্বাফ ওয়াল কুরআনিল মাজীদ’ এবং ‘ইকতারাবাতিস সাআতু ওয়ান শাক্কাল কামার’ তিলাওয়াত করতেন। [মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন](৫).
ফখর আল-রাযী (মৃত্যু ৬০৬ হিজরি) ঈদের সালাতে সূরা ‘ক্বাফ’ তিলাওয়াতের প্রাসঙ্গিকতা সম্পর্কে বলেন: "কেননা এতে আল্লাহ তাআলার বাণী রয়েছে: ‘সেটিই হচ্ছে বের হওয়ার দিন’, এবং তাঁর বাণী: ‘অনুরূপভাবেই পুনরুত্থান হবে’।"--------------------------------------------
(১). দারউ তাআরুদিল আকলি ওয়ান নাকলি, ইবনে তাইমিয়্যাহ (৭/ ৬৫)।
(২). মুসলিম এটি জুমার অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন (হাদিস নং ৮৭৩: ৫২) (৩/ ১৩)।
(৩). মুসলিম এটি সালাতের অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন (হাদিস নং ৪৫৮) (২/ ৪০)।
(৪). মুসলিম এটি সালাতের অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন (হাদিস নং ৪৫৭) (২/ ৩৯)।
(৫). মুসলিম এটি ঈদুল ফিতর ও ঈদুল আযহা সালাত অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন (হাদিস নং ৮৯১) (৩/ ২১)।
• উম্মে হিশাম বিনতে হারিসাহ ইবনে নুমান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাদের চুলা এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর চুলা দুই বছর অথবা এক বছর ও বছরের কিছু সময় যাবৎ একটাই ছিল। আমি সূরা ‘ক্বাফ ওয়াল কুরআনিল মাজীদ’ সরাসরি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর যবান থেকেই মুখস্থ করেছি; তিনি প্রতি জুমার দিন মিম্বরে দাঁড়িয়ে যখন লোকদের উদ্দেশ্যে খুতবা দিতেন তখন এটি পাঠ করতেন। [মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন](২).
• জাবির ইবনে সামুরাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ফজরের সালাতে ‘ক্বাফ ওয়াল কুরআনিল মাজীদ’ তিলাওয়াত করতেন এবং এরপর তাঁর সালাত সংক্ষেপ হতো। [মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন](৩).
• কুতবাহ ইবনে মালিক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি সালাত আদায় করেছি এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের সালাতে ইমামতি করেছেন। তিনি ‘ক্বাফ ওয়াল কুরআনিল মাজীদ’ তিলাওয়াত করলেন, এমনকি তিনি যখন ‘ওয়ান নাখলা বাসিকাত’ পর্যন্ত তিলাওয়াত করলেন, তখন বর্ণনাকারী বলেন: আমি এটি মনে মনে আওড়াতে থাকলাম এবং তিনি কী তিলাওয়াত করলেন আমি তা বুঝতে পারলাম না। [মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন](৪).
• উবায়দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উতবাহ ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণিত: উমর ইবনুল খাত্তাব আবু ওয়াকিদ আল-লাইছিকে জিজ্ঞেস করলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ঈদুল আযহা ও ঈদুল ফিতরে কী তিলাওয়াত করতেন? তিনি বললেন: তিনি এ উভয় সালাতে ‘ক্বাফ ওয়াল কুরআনিল মাজীদ’ এবং ‘ইকতারাবাতিস সাআতু ওয়ান শাক্কাল কামার’ তিলাওয়াত করতেন। [মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন](৫).
ফখর আল-রাযী (মৃত্যু ৬০৬ হিজরি) ঈদের সালাতে সূরা ‘ক্বাফ’ তিলাওয়াতের প্রাসঙ্গিকতা সম্পর্কে বলেন: "কেননা এতে আল্লাহ তাআলার বাণী রয়েছে: ‘সেটিই হচ্ছে বের হওয়ার দিন’, এবং তাঁর বাণী: ‘অনুরূপভাবেই পুনরুত্থান হবে’।"--------------------------------------------
(১). দারউ তাআরুদিল আকলি ওয়ান নাকলি, ইবনে তাইমিয়্যাহ (৭/ ৬৫)।
(২). মুসলিম এটি জুমার অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন (হাদিস নং ৮৭৩: ৫২) (৩/ ১৩)।
(৩). মুসলিম এটি সালাতের অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন (হাদিস নং ৪৫৮) (২/ ৪০)।
(৪). মুসলিম এটি সালাতের অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন (হাদিস নং ৪৫৭) (২/ ৩৯)।
(৫). মুসলিম এটি ঈদুল ফিতর ও ঈদুল আযহা সালাত অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন (হাদিস নং ৮৯১) (৩/ ২১)।
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 40)