‌‌দ্বিতীয় পরিচ্ছেদ: সূরা ‘ক্বাফ’ এর পরিচিতি
‌‌প্রথম অনুচ্ছেদ: সূরার নাম, আয়াত সংখ্যা এবং অবতীর্ণ হওয়ার সময়কাল.
*‌‌ প্রথম বিষয়: সূরার নাম (১):
সাহাবায়ে কেরামের যুগে একে সূরা ‘ক্বাফ’ নামে অভিহিত করা হতো; কারণ এটি বর্ণমালার ক্বাফ (قاف) অক্ষর দিয়ে শুরু হয়েছে, যেমন: সূরা ‘ত্ব-হা’, ‘ইয়া-সীন’ এবং ‘ছোয়াদ’।
এটি একটি তাওকিফী (توقيفي) [শরীয়ত নির্ধারিত] নাম; কারণ এ বিষয়ে প্রমাণিত (ثابتة) হাদিস এবং আছার (آثار) বর্ণিত হয়েছে(২), তন্মধ্যে উবায়দুল্লাহ বিন আব্দুল্লাহ বিন উতবাহ বিন মাসউদ কর্তৃক বর্ণিত: উমর বিন খাত্তাব (রা.) আবু ওয়াকিদ আল-লায়সী (রা.)-কে জিজ্ঞাসা করলেন, রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ঈদুল আযহা এবং ঈদুল ফিতরে কী পাঠ করতেন? তিনি বললেন: তিনি এ দুটিতে {ক্বাফ, ওয়াল কুরআনিল মাজীদ} এবং {ইকতারাবাতিস সাআতু ওয়ানশাক্কাল কামার} [আল-ক্বামার: ১] পাঠ করতেন [মুসলিম বর্ণনা করেছেন](৩)।
অনুরূপভাবে একে সূরা ‘আল-বাসিক্বাত’ নামেও অভিহিত করা হয়েছে, কারণ মহান আল্লাহর বাণী: {এবং সমারোহপূর্ণ খেজুর গাছসমূহ, যার আছে ঘন সংবদ্ধ মোচা} [ক্বাফ: ১০] এর মধ্যে এই শব্দটি এসেছে। এটি একটি ইজতিহাদী (اجتهادي) [গবেষকগণের চয়নকৃত] নাম; কারণ কোনো হাদিস বা আছারে (أثر) এটি বর্ণিত হয়নি, বরং এটি কোনো কোনো মুফাসসিরের দেওয়া নাম(৪)।

*‌‌ দ্বিতীয় বিষয়: সূরার আয়াত, শব্দ এবং বর্ণ সংখ্যা (৫):
আলেমগণ একমত হয়েছেন যে, এর আয়াত সংখ্যা পঁয়তাল্লিশ (৪৫)টি, এতে ‘ক্বাফ’ বর্ণটিকে পৃথক একটি আয়াত হিসেবে গণ্য করা হয় না।--------------------------------------------
(১). দেখুন: ইবনে আশুর রচিত আত-তাহরীর ওয়াত-তানবীর (২৬/২৭৩), এবং মুনিরা আদ-দাউসারী রচিত আসমাউস সুওয়ার ওয়া ফাদাইলুহা (পৃ. ৩৯৬-৩৯৯)।
(২). দ্বিতীয় অনুচ্ছেদে হাদিসগুলোর বর্ণনা আসবে: সূরা ‘ক্বাফ’ এর মর্যাদা।
(৩). মুসলিম বর্ণনা করেছেন ‘কিতাবু সালাতিল ঈদাইন’ এ (হাদিস নং ৮৯১) (৩/২১)।
(৪). দেখুন: সাখাভী রচিত জামালুল কুররা (১/৩৭), সুয়ূতী রচিত আল-ইতকান ফী উলূমিল কুরআন (২/৩৬২), ইবনুল জাওযী রচিত যাদুল মাসীর (৮/৩), এবং বিক্বায়ী রচিত নাযমুদ দুরার (১৮/৩৯৬)।
(৫). দেখুন: আবু আমর আদ-দানী রচিত আল-বায়ান ফী আদদি আইয়িল কুরআন (পৃ. ২৩১)।