‌‌55 أحمد بن علي بن عمر بن صالح المنيني
ولد في منين بالقرب من دمشق عام 1089 هـ/ 1678 م. أصل أجداده من إحدى قرى طرابلس الشام. نشأ بدمشق وأصبح من مشاهير أدبائها وعلمائها. توفي بدمشق عام 1172 هـ/ 1759 م. له:
الفتح الوهبي في شرح تاريخ العتبي- فتح القريب- الإعلام بفضائل الشام- الفرائد السنية في الفوائد النحوية- شعر فيه جودة وفيه عدة مدائح نبوية سماها «النسمات السحرية في مدح خير البرية» وهي تسع وعشرون قصيدة مرتبة على حروف المعجم- مواهب المجيب في نظم ما يختص بالحبيب [من الكامل] :
«ذهبت به الأشواق تقتاد الحشا … وتؤمّ من جدث النبيّ ملاذا
ذاك الجناب الأفيح الأحمى الذي … لاذت به الرّسل الكرام لياذا
ذو المعجزات الغرّ والآي التي … ملكت قلوب أولي النّهى استحواذا
ذخر الأنام بيوم حشر مسهم … فيه البلا والخطب عمّ وآذى
ذكر من الرحمن جاء بمدحه … فمن الذي هذي المراتب حاذى»
وفي قصيدة ثانية [من الخفيف] :
«لذ بجاه الذي أجار الغزاله … وله بالبهاء تعنو الغزاله «1»
لا ترد غير منهل من حماه … فأياديه بالنّدى هطّاله
لاح بدرا للعالمين منيرا … وله الله قد أتمّ كماله
لاذت الأنبيا به يوم هول … دهش الناس مذ رأوا أهواله
لطفت ذاته فشفّت بنور … ظلّ يمحو إن قام يمشي ظلاله
لمن العيس في الهجير ترامت … تتفيّا ظلّ العقيق وضاله
لك يا خير مرسل تتهادى … في سراها أعطافها المياله--------------------------------------------
(1) الغزالة الأولى: الظبية- الثانية: الشمس. تعنو: تخضع.
‌৫৫ আহমদ বিন আলী বিন উমর বিন সালিহ আল-মানিনি
তিনি ১০৮৯ হিজরি/ ১৬৭৮ খ্রিস্টাব্দে দামেস্কের নিকটবর্তী মানিনে জন্মগ্রহণ করেন। তাঁর পূর্বপুরুষগণ সিরিয়ার ত্রিপোলির একটি গ্রামের অধিবাসী ছিলেন। তিনি দামেস্কে বেড়ে ওঠেন এবং সেখানকার প্রখ্যাত সাহিত্যিক ও পণ্ডিতদের অন্তর্ভুক্ত হন। ১১৭২ হিজরি/ ১৭৫৯ খ্রিস্টাব্দে দামেস্কে তাঁর মৃত্যু হয়। তাঁর রচনাবলি:
আল-ফাতহুল ওয়াহবি ফি শারহিত তারিখিল উতবি, ফাতহুল কারিব, আল-ইলাম বি-ফাদায়িলিশ শাম, আল-ফারায়িদুস সুন্নিয়্যাহ ফিল ফাওয়াইদিন নাহউইয়্যাহ। তাঁর কাব্যপ্রতিভায় বিশেষ উৎকর্ষ রয়েছে এবং তাতে অনেকগুলো নববী প্রশস্তি রয়েছে যেগুলোকে তিনি «আন-নাসামাতুস সিহরিয়্যাহ ফি মাদহি খাইরিল বারিয়্যাহ» নামে অভিহিত করেছেন; এটি বর্ণানুক্রমিক সাজানো ঊনত্রিশটি কাসিদা। মাওয়াহিবুল মুজিব ফি নাজমি মা ইয়াখতাস্সু বিল হাবিব [কামিল ছন্দে]:
«আকাঙ্ক্ষা তাঁকে নিয়ে গেছে যা হৃদয়ের অন্তঃস্থলকে পরিচালিত করে … এবং নবীর পবিত্র রওজার আশ্রয়স্থলের দিকে ধাবিত হয়।
সেই সুপ্রসারিত ও সুরক্ষিত অতি মর্যাদাশীল স্থান যেখানে … সম্মানিত রাসূলগণ আশ্রয়ের জন্য শরণাপন্ন হয়েছেন।
তিনি এমন উজ্জ্বল মুজিজা ও নিদর্শনাবলির অধিকারী যা … প্রজ্ঞাবানদের হৃদয়কে সম্পূর্ণরূপে জয় করে নিয়েছে।
তিনি হাশরের কঠিন দিনে সৃষ্টিজগতের পরম পাথেয়, যখন দুঃখ … ও বিপদসমূহ ব্যাপক হবে এবং সবাইকে কষ্ট দেবে।
পরম দয়াময় রহমানের পক্ষ থেকে তাঁর প্রশংসায় যিকির (কুরআন) অবতীর্ণ হয়েছে … তবে কে আছে এমন যে এই উচ্চ মর্যাদায় আসীন হতে পেরেছে?»
দ্বিতীয় একটি কাসিদায় [খফিফ ছন্দে]:
«তাঁর মর্যাদার উসিলা ধরুন যিনি হরিণকে মুক্তি দিয়েছিলেন … এবং যাঁর উজ্জ্বল সৌন্দর্যের নিকট সূর্য নতিস্বীকার করে «১»
তাঁর চত্বরের প্রস্রবণ ছাড়া অন্য কোথাও প্রত্যাশা নিয়ে যাবেন না … কারণ তাঁর বদান্য হাতগুলো বৃষ্টিধারার মতো সদা বর্ষণকারী।
তিনি জগতবাসীর জন্য এক উজ্জ্বল পূর্ণিমার চাঁদ হিসেবে উদিত হয়েছেন … আল্লাহ তাঁর জন্য তাঁর পূর্ণতাকে সম্পন্ন করেছেন।
ভয়াবহ দিনে নবীগণ তাঁর নিকট আশ্রয় নিয়েছেন … যখন মানুষ সেই ভয়াবহতা দেখে কিংকর্তব্যবিমূঢ় হয়ে পড়েছিল।
তাঁর সত্তা ছিল অত্যন্ত সূক্ষ্ম ও নূরে স্বচ্ছ … যা চলার সময় ছায়াকে মুছে দিত (অর্থাৎ তাঁর কোনো ছায়া পড়ত না)।
তীব্র গরমে কার উষ্ট্রীরা দ্রুত ধাবিত হচ্ছে … আকিক ও দাল বৃক্ষের ছায়ায় আশ্রয় নেওয়ার জন্য?
হে শ্রেষ্ঠ রাসূল! আপনার দিকেই তারা হেলেদুলে অগ্রসর হয় … নৈশ ভ্রমণে তাদের স্কন্ধদেশ আপনার প্রেমে আন্দোলিত হয়।--------------------------------------------
(১) প্রথম ‘গাজালা’ অর্থ: হরিণ; দ্বিতীয়টি অর্থ: সূর্য। ‘তা’নু’ অর্থ: নতিস্বীকার করা বা মস্তক অবনত করা।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 75)