رِزْقَه في سبعة؟ قال: خلَق الإنسانَ مِن سُلالةٍ مِن طين، قال: {ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِي قَرَارٍ مَكِينٍ (13) ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا ثُمَّ أَنْشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ} [المؤمنون: 13 - 14]. ثم قرَأتُ: {أَنَّا صَبَبْنَا الْمَاءَ صَبًّا (25) ثُمَّ شَقَقْنَا الْأَرْضَ شَقًّا (26) فَأَنْبَتْنَا فِيهَا حَبًّا (27) وَعِنَبًا وَقَضْبًا (28) وَزَيْتُونًا وَنَخْلًا (29) وَحَدَائِقَ غُلْبًا (30) وَفَاكِهَةً وَأَبًّا} [عبس: 25 - 31]، والأبُّ: ما تُنْبِتُه الأرضُ ممَّا لا يأْكُلُ الناسُ، وما أُرَاها إلَّا ليلةَ ثلاثٍ وعشرين لسبع يَبْقَيْنَ. فقال عمرُ: أعْيَيْتُموني أن تَأْتُوا بمثلِ ما جاء به هذا الغُلامُ الذي لم تَجْتَمِعْ شؤونُ رأسِه.
أخبَرني عبدُ الوارثِ بنُ سفيانَ، قال: حدَّثنا أحمدُ بنُ سعيد. وحدَّثنا خلفُ بنُ سعيد، قال: حدَّثنا عبدُ الله بنُ محمد؛ قالا: حدَّثنا أحمدُ بنُ خالد، قال: حدَّثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ، قال: أخبَرنا عبدُ الرزاق، قال: أخبَرنا معمرٌ، عن عاصِم بن أبي النَّجُود، عن زِرِّ بنِ حُبَيْش، عن أُبَيِّ بنِ كعبٍ، قال: مَن قام ليلةَ سبعٍ وعشرين فقد أصاب ليلةَ القدر(1).
قال(2): وأخبَرنا معمرٌ، عن عاصِمِ بنِ أبي النَّجُود، عن زِرِّ بنِ حُبَيْش، قال: قلتُ لأُبَيِّ بنِ كعب: يا أبا المنذر، أخبِرْني عن ليلةِ القدرِ؛ فإنَّ ابنَ أُمِّ عبدٍ يقولُ: مَن يَقُمِ الحولَ يُصِبْها؟ فقال: يَرْحَمُ اللهُ أبا عبدِ الرحمن. وذكَر الحديثَ نحوَ ما تقدَّمَ مِن حديثِ حَمَّادٍ عن عاصِمٍ سَواءً إلى آخرِه.
قال(3): وأخبَرنا مَعْمرٌ، عن قَتادةَ وعاصم، أنَّهما سَمِعا عكرمةَ يقولُ: قال ابنُ عباس: دَعا عمرُ أصحابَ محمدٍ صلى الله عليه وسلم فسألهم عن ليلةِ القدر، فاجْتَمعوا أنَّها--------------------------------------------
(1) لم نقف عليه في المطبوع من مصنف عبد الرزاق من هذا الوجه بهذا اللفظ.
(2) في المصنف (7700).
(3) في المصنف (7679).
তার জীবনোপকরণ কি সাতটির মধ্যে? তিনি বললেন: তিনি মানুষকে মাটির নির্যাস থেকে সৃষ্টি করেছেন, তিনি বলেছেন: {অতঃপর আমরা তাকে শুক্রবিন্দু হিসেবে এক সুরক্ষিত আধারে স্থাপন করেছি। অতঃপর আমরা শুক্রবিন্দুকে জমাট রক্তে পরিণত করেছি, অতঃপর জমাট রক্তকে মাংসপিণ্ডে পরিণত করেছি, অতঃপর মাংসপিণ্ডকে হাড়ে পরিণত করেছি, অতঃপর হাড়কে মাংস দিয়ে ঢেকে দিয়েছি, অবশেষে আমরা তাকে এক নতুন সৃষ্টিরূপে গড়ে তুলেছি। অতএব সর্বোত্তম স্রষ্টা আল্লাহ কতই না বরকতময়।} [আল-মু’মিনুন: ১৩ - ১৪]। অতঃপর আমি পাঠ করলাম: {আমরাই প্রচুর বারি বর্ষণ করি। অতঃপর আমরা ভূমিকে প্রকৃষ্টরূপে বিদীর্ণ করি। এরপর আমরা তাতে উৎপন্ন করি শস্য, আঙ্গুর, শাক-সবজি, যয়তুন, খর্জুর, ঘন বৃক্ষবিশিষ্ট উদ্যান, ফলমূল ও চারাঘাস।} [আবাসা: ২৫ - ৩১], আর 'আল-আব' হলো: জমিন থেকে উৎপন্ন এমন বস্তু যা মানুষ খায় না। আর আমার দৃষ্টিতে এটি তেইশতম রাত যখন (মাসের) সাত দিন বাকি থাকে। তখন ওমর বললেন: তোমরা আমাকে অক্ষম করে দিয়েছ এই কিশোরের মতো কিছু নিয়ে আসতে যার মাথার বিষয়াদি (চুল বা পরিপক্কতা) এখনো পূর্ণতা পায়নি।
আব্দুল ওয়ারিস ইবনে সুফিয়ান আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আহমাদ ইবনে সাঈদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন। খালাফ ইবনে সাঈদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন; তারা উভয়ে বলেছেন: আহমাদ ইবনে খালিদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইসহাক ইবনে ইবরাহিম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্দুর রাজ্জাক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মা’মার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আসিম ইবনে আবি আন-নাজুদ থেকে, তিনি যির ইবনে হুবাইশ থেকে, তিনি উবাই ইবনে কা’ব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি সাতাশতম রাতে দাঁড়িয়ে ইবাদত করবে, সে লাইলাতুল কদর লাভ করবে।(১)
তিনি(২) বলেন: মা’মার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আসিম ইবনে আবি আন-নাজুদ থেকে, তিনি যির ইবনে হুবাইশ থেকে, তিনি বলেন: আমি উবাই ইবনে কা’বকে বললাম: হে আবুল মুনযির, আমাকে লাইলাতুল কদর সম্পর্কে সংবাদ দিন; কারণ ইবনে উম্মে আব্দ (ইবনে মাসউদ) বলেন: যে ব্যক্তি সারা বছর রাত জেগে ইবাদত করবে, সে তা লাভ করবে। তখন তিনি বললেন: আল্লাহ আবু আব্দুর রহমানের প্রতি দয়া করুন। এরপর তিনি হাদীসটি শেষ পর্যন্ত আসিম থেকে হাম্মাদের বর্ণিত হাদীসের মতোই হুবহু উল্লেখ করেছেন।
তিনি(৩) বলেন: মা’মার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন কাতাদাহ এবং আসিম থেকে যে, তারা উভয়ে ইকরিমাহকে বলতে শুনেছেন, তিনি বলেন: ইবনে আব্বাস বলেছেন: ওমর (রা.) মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীদের ডেকেছিলেন এবং তাদের লাইলাতুল কদর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন, তারা ঐকমত্য পোষণ করেছিলেন যে এটি...--------------------------------------------
(১) আব্দুর রাজ্জাকের মুসান্নাফ-এর মুদ্রিত সংস্করণে এই সূত্রে এবং এই শব্দে এটি আমাদের দৃষ্টিগোচর হয়নি।
(২) মুসান্নাফ-এ (৭৭০০)।
(৩) মুসান্নাফ-এ (৭৬৭৯)।

(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 225)