قال: أخبَرنا شُعبةُ، عن الحكم، عن ابنِ أبي رافع، عن أبيه، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: "لا تحِلُّ الصدقةُ لمحمّدٍ ولا لآلِ محمد، ومولَى القوم من أنفُسِهم"(1).
أخبَرنا أحمدُ بنُ عبدِ الله(2)، قال: حدَّثني أبي، قال: حدَّثنا أبو سعيدٍ عُثمانُ بنُ جرير(3). وحدَّثنا إبراهيمُ بنُ شاكر(4)، قال: حدَّثنا عبدُ الله بنُ محمدِ بنِ عُثمان، قال: حدَّثنا سعيدُ بنُ عُثمانَ الأعناقيُّ؛ قالا: حدَّثنا أحمدُ بنُ عبدِ الله بنِ صالح(5)، قال: حدَّثنا يعلَى بنُ عُبيد، قال: حدَّثنا أبو حَيّانَ التيميُّ، عن يزيدَ بنِ حيّان، قال: قيل لزيدِ بنِ أرقم: مَن آلُ محمدٍ الذين تحرُمُ عليهم الصدقةُ؟ قال: آلُ عليٍّ، وآلُ جعفر، وآلُ عباس، وآلُ عَقيل(6).
قال أبو عُمر: الذي عليه جماعةُ أهلِ العلم أنَّ بني هاشم بأسرِهم لا يَحِلُّ لهم أكلُ الصدقاتِ المفروضات، أعني الزَّكوات. وقد مضى من بيانِ هذا المعنى في بابِ ربيعة(7) وغيرِه ما فيه كفاية.--------------------------------------------
(1) أخرجه البيهقي في الكبرى 7/ 32 (13623) من طريق الفضل بن الحُباب الجُمحي القاضي، به.
وأخرجه ابن أبي شيبة في المصنَّف (10810)، وأحمد في المسند 39/ 300 (23872)، وأبو داود (1650)، والترمذي (657)، والنسائي في المجتبى (2611)، وفي الكبرى 3/ 85 (2404) من طرق عن شعبة بن الحجّاج، به. وهو حديث صحيح، ورجال إسناده ثقات. محمد بن كثير: هو العبديّ، والحكم: هو ابن عُتبية، وابن أبي رافع: هو عُبيد الله، وقال الترمذي: حسن صحيح.
(2) هو ابن محمد بن عليّ اللخميّ، أبو عمر الباجي.
(3) هو ابن حُميد الكلابيّ.
(4) هو ابن خطاب، أبو إسحاق القرطبي.
(5) هو ابن مسلم، أبو الحسن العجلي الكوفي الحافظ المعروف، وشيخه يعلى بن عُبيد: هو ابن أبي أميّة الكوفيّ.
(6) أخرجه ابن أبي شيبة في المصنَّف (10815)، وأحمد في المسند 32/ 10 - 11 (19265)، ومسلم (2408) (36)، والنسائي في الكبرى 7/ 320 (8119)، وابن خزيمة في صحيحه 4/ 62 (2356) من طريق أبي حيان، يحيى بن سعيد بن حيّان التيميّ، به. وهو صحيح، ورجال إسناده ثقات.
(7) وهو ابن أبي عبد الرحمن، عن القاسم بن محمد، عن عائشة رضي الله عنها، وقد سلف في موضعه.
তিনি বলেন: শু'বাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হাকাম থেকে, তিনি ইবনে আবি রাফে থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "মুহাম্মদ এবং মুহাম্মদের বংশধরদের জন্য সদকা হালাল নয়, আর কোনো কওমের আযাদকৃত দাস তাদেরই অন্তর্ভুক্ত।"(১).
আহমাদ বিন আবদুল্লাহ(২) আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমাকে হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু সাঈদ উসমান বিন জারীর(৩) আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন। এবং ইবরাহীম বিন শাকির(৪) আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন উসমান আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: সাঈদ বিন উসমান আল-আ'নাকী আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন; তাঁরা উভয়ে বলেন: আহমাদ বিন আবদুল্লাহ বিন সালিহ(৫) আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়া'লা বিন উবাইদ আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু হাইয়ান আত-তাইমী আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন ইয়াযীদ বিন হাইয়ান থেকে, তিনি বলেন: যায়িদ বিন আরকামকে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল: মুহাম্মদের বংশধর (আলে মুহাম্মদ) কারা যাদের জন্য সদকা হারাম? তিনি বললেন: আলীর বংশধর, জাফরের বংশধর, আব্বাসের বংশধর এবং আকীলের বংশধর(৬).
আবু ওমর বলেন: ওলামায়ে কেরামের জামাত যে মতের ওপর রয়েছেন তা হলো, বনী হাশেমের সকলের জন্য নির্ধারিত ফরয সদকা অর্থাৎ যাকাত গ্রহণ করা হালাল নয়। রাবিআ(৭) ও অন্যদের অধ্যায়ে এ বিষয়ের পর্যাপ্ত ব্যাখ্যা ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।--------------------------------------------
(১) বায়হাকী এটি 'আল-কুবরা' গ্রন্থে ৭/৩২ (১৩৬২৩) এ আল-ফজল বিন আল-হুবাব আল-জুমাহী আল-কাদীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবি শায়বা এটি 'আল-মুসান্নাফ' গ্রন্থে (১০৮১০), আহমাদ 'আল-মুসনাদ' গ্রন্থে ৩৯/৩০০ (২৩৮৭২), আবু দাউদ (১৬৫০), তিরমিযী (৬৫৭), নাসায়ী 'আল-মুজতাবা' গ্রন্থে (২৬১১) এবং 'আল-কুবরা' গ্রন্থে ৩/৮৫ (২৪০৪) এ শু'বাহ বিন আল-হাজ্জাজের বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এটি একটি সহীহ হাদিস এবং এর সনদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। মুহাম্মদ বিন কাসীর: তিনি হলেন আল-আবদী, হাকাম: তিনি হলেন ইবনে উতাইবাহ, ইবনে আবি রাফে: তিনি হলেন উবায়দুল্লাহ; এবং তিরমিযী বলেছেন: এটি হাসান সহীহ।
(২) তিনি হলেন ইবনে মুহাম্মদ বিন আলী আল-লাখমী, আবু ওমর আল-বাজী।
(৩) তিনি হলেন ইবনে হুমাইদ আল-কিলাবী।
(৪) তিনি হলেন ইবনে খাত্তাব, আবু ইসহাক আল-কুরতুবী।
(৫) তিনি হলেন ইবনে মুসলিম, আবু আল-হাসান আল-ইজলী আল-কুফী, প্রখ্যাত হাফেয। আর তাঁর শায়খ ইয়া'লা বিন উবাইদ: তিনি হলেন ইবনে আবি উমাইয়্যাহ আল-কুফী।
(৬) ইবনে আবি শায়বা এটি 'আল-মুসান্নাফ' গ্রন্থে (১০৮১৫), আহমাদ 'আল-মুসনাদ' গ্রন্থে ৩২/১০ - ১১ (১৯২৬৫), মুসলিম (২৪০৮) (৩৬), নাসায়ী 'আল-কুবরা' গ্রন্থে ৭/৩২০ (৮১১৯), ইবনে খুযাইমা তাঁর 'সহীহ' গ্রন্থে ৪/৬২ (২৩৫৬) এ আবু হাইয়ান ইয়াহইয়া বিন সাঈদ বিন হাইয়ান আত-তাইমীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এটি সহীহ এবং এর সনদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
(৭) তিনি হলেন ইবনে আবি আবদির রহমান, কাসিম বিন মুহাম্মদ থেকে, তিনি আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেছেন; এবং এটি এর যথাস্থানে ইতিপূর্বে বর্ণিত হয়েছে।

(খণ্ড: 16) (পৃষ্ঠা: 311)