حديثِ ابنِ شهابٍ وغيرِه، وليسَ عندَ مالكٍ فيه غيرُ ما في "الموطأ"، ولا عندَه فيه حديثُ ابنِ شهاب، واللهُ أعلم؛ لأنه لم يَروِه عنه أحدٌ من ثقاتِ أصحابه.
وقد أخبَرنا محمدٌ(1)، قال: حدَّثنا عليُّ بنُ عُمر، قال: حدَّثنا أحمدُ بنُ محمدِ بنِ سعيد(2)، قال: حدَّثنا أحمدُ بنُ محمدِ بنِ يحيى الخازميُّ(3)، قال: حدَّثنا عبدُ الملك بنُ بُدَيل، قال: حدَّثنا مالكٌ، عن الزُّهريِّ، عن أبي سَلَمة، عن أبي هُريرة، أنّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا يُورِدُ مُمْرِضٌ على مُصِحٍّ"(4). قال عليُّ بنُ عُمر: تفرَّد به عن مالك؛ عبدُ الملك بنُ بُدَيل، وكان ضعيفًا.
قال أبو عُمر: الصحيحُ فيه عن مالك ما في "الموطأ" للقَعْنَبيِّ وجمهورِ رُواتِه.
حدَّثنا خلفُ بنُ قاسم، قال: حدَّثنا محمدُ بنُ عبدِ الله بنِ أحمدَ القاضي، قال: حدَّثنا أحمدُ بنُ عبدِ الوارثِ بنِ جريرٍ العَسّال، قال: حدَّثنا أحمدُ بنُ سعيدٍ الهَمْدانيُّ، قال: حدَّثنا زيادُ بنُ يونسَ(5) الحضرميُّ، قال: أخبَرنا مالك: أنَّه بلَغه عن بُكَيْرِ بنِ عبدِ الله بن الأشجِّ، عن ابنِ عطيةَ الأشجعيِّ، عن أبي هُريرة، أنّ رسولَ الله -صلي الله عليه وسلَّم- قال: "لا هامَ ولا صَفَرَ" الحديث إلى آخرِه(6).--------------------------------------------
(1) هو ابن عمروس، وشيخه عليّ بن عمر: هو أبو الحسن الدّارقطنى الحافظ المعروف.
(2) هو أبو العباس الكوفي، المعروف بابن عُقدة.
(3) بالخاء المعجمة، قيّده الأمير في الإكمال 3/ 233، والذهبي في المشتبه، وعنه ابن ناصر الدين في التوضيح 3/ 26.
(4) انفرد بإخراجه من هذا الوجه عن مالك المصنِّف. وعبد الملك بن بُديل: هو الجزريُّ، قال عنه ابن عديّ في الكامل 5/ 304: "منكر الحديث"، وقال الدارقطني كما في لسان الميزان 5/ 253: متروك الحديث، يحدِّث عن مالك بالمناكير.
(5) في الأصل: "موسى"، وهو تحريف، فهو زياد بن يونس بن سعيد الحضرمي أبو سلامة الإسكندراني، ثقة، من رجال التهذيب 9/ 525.
(6) سلف تخريجه عند الجوهري في مسند الموطأ (847) من طريق عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك بهذا الإسناد، وكذا رواه عنه سويد بن سعيد في موطّئه (659). وينظر ما بعده.
ইবনে শিহাব ও অন্যদের হাদীস, আর মালেকের কাছে এ বিষয়ে 'মুওয়াত্তা'-এ যা আছে তা ছাড়া অন্য কিছু নেই, এবং তার নিকট এতে ইবনে শিহাবের হাদীসও নেই; আল্লাহ-ই ভালো জানেন। কারণ তার বিশ্বস্ত সাথীদের কেউ তা তার থেকে বর্ণনা করেননি।
আর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ(১), তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আলী বিন উমর, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আহমাদ বিন মুহাম্মদ বিন সাঈদ(২), তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আহমাদ বিন মুহাম্মদ বিন ইয়াহইয়া আল-খাজেমি(৩), তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবদুল মালিক বিন বুদাইল, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মালেক, যুহরি থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "রোগাক্রান্ত উটের মালিক যেন সুস্থ উটের পালের কাছে তার উট না নিয়ে যায়"(৪)। আলী বিন উমর বলেন: মালেকের সূত্রে আবদুল মালিক বিন বুদাইল এটি বর্ণনায় একক হয়ে গেছেন, আর তিনি দুর্বল ছিলেন।
আবু উমর বলেন: এ বিষয়ে মালেক থেকে বিশুদ্ধ হলো সেটিই যা কানাবি ও অধিকাংশ বর্ণনাকারীর 'মুওয়াত্তা'-এ রয়েছে।
আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন খালাফ বিন কাসিম, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ বিন আহমাদ আল-কাদি, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আহমাদ বিন আব্দুল ওয়ারিস বিন জারির আল-আসসাল, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আহমাদ বিন সাঈদ আল-হামদানি, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন জিয়াদ বিন ইউনুস(৫) আল-হাদরামি, তিনি বলেন: আমাদের মালেক সংবাদ দিয়েছেন: তার কাছে বুকাইর বিন আব্দুল্লাহ বিন আল-আশাজ্জ থেকে পৌঁছেছে, তিনি ইবনে আতিয়্যাহ আল-আশজায়ি থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "পেঁচা বা সফর মাস নিয়ে কোনো কুলক্ষণ নেই" শেষ পর্যন্ত হাদীসটি(৬)।--------------------------------------------
(১) তিনি হলেন ইবনে আমরুস, এবং তার শাইখ আলী বিন উমর: তিনি হলেন সুপ্রসিদ্ধ হাফিজ আবুল হাসান আদ-দারা কুতনি।
(২) তিনি হলেন আবুল আব্বাস আল-কুফি, ইবনে উকদাহ নামে পরিচিত।
(৩) এটি 'খা' বর্ণ যোগে (আল-খাজেমি), আমির এটি 'আল-ইকমাল' ৩/২৩৩ গ্রন্থে নির্দিষ্ট করেছেন, এবং যাহাবি 'আল-মুশতাবিহ' গ্রন্থে, আর তার থেকে ইবনে নাসিরুদ্দিন 'আত-তাওদিহ' ৩/২৬ গ্রন্থে।
(৪) গ্রন্থকার মালেকের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনায় একক হয়েছেন। আর আবদুল মালিক বিন বুদাইল: তিনি হলেন আল-জাজারি, ইবনে আদি তার সম্পর্কে 'আল-কামিল' ৫/৩০৪ গ্রন্থে বলেছেন: "মুনকারুল হাদীস", আর দারা কুতনি 'লিসানুল মিজান' ৫/২৫৩ গ্রন্থে বর্ণিত তথ্য মতে বলেছেন: মাতরুকুল হাদীস, তিনি মালেকের সূত্রে আপত্তিকর হাদীস বর্ণনা করতেন।
(৫) মূল পাঠে "মুসা" রয়েছে, যা একটি বিকৃতি; মূলত তিনি হলেন জিয়াদ বিন ইউনুস বিন সাঈদ আল-হাদরামি আবু সালামাহ আল-ইসকান্দারানি, তিনি বিশ্বস্ত, 'আত-তাহজিব' ৯/৫২৫ গ্রন্থের বর্ণনাকারীদের একজন।
(৬) এর তাখরিজ পূর্বে আল-জাওহারির 'মুসনাদুল মুওয়াত্তা' (৮৪৭) গ্রন্থে আব্দুল্লাহ বিন মাসলামাহ আল-কানাবি সূত্রে মালেক থেকে এই সনদেই অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং একইভাবে সুওয়াইদ বিন সাঈদ তার 'মুওয়াত্তা' (৬৫৯) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন। পরবর্তী অংশগুলো দ্রষ্টব্য।

(খণ্ড: 16) (পৃষ্ঠা: 88)