حديثٌ سادسٌ من بلاغاتِ مالك
مالكٌ(1)، أنَّه بلَغه عن بُكَير بنِ عبدِ الله بنِ الأشجِّ، عن ابنِ عَطِية، أنَّ رسولَ الله -صلي الله عليه وسلَّم- قال: "لا عَدْوَى، ولا هامَ، ولا صَفَرَ، ولا يَحُلَّ المُمْرِضُ على المُصِحِّ، ولْيَحْلُل(2) المُصِحُّ حيث شاء". قالوا: يا رسولَ الله -صلي الله عليه وسلَّم-، وما ذاك؟ فقال رسولُ الله -صلي الله عليه وسلَّم-: "إنه أذًى".
هكذا رواه يحيى، وتابَعه قومٌ، ورواه القَعْنَبيُّ، عن مالك، أنه بلَغه عن بُكيرِ بنِ عبدِ الله بنِ الأشجِّ، عن ابنِ عطيةَ الأشجعيِّ، عن أبي هُريرة(3). فزاد في الإسناد: عن أبي هُريرة(4). وتابَعه جماعةٌ من أصحابِ مالك؛ منهم عبدُ الله بنُ يوسف، وأبو المُصعب(5)، ويحيى بنُ بُكَير(6)، إلا أنَّ ابنَ بُكير قال فيه: عن مالك، عن أبي عطيةَ الأشجعيِّ، عن أبي هُريرة.
ورواه ابنُ نافع، عن مالك، عن المقْبُريِّ، عن أبي هُريرة(7)، ولم يُتابَعْ عليه.
وقيل في ابنِ عطية: اسمُه عبدُ الله بنُ عطية، يُكنَى أبا عطية. وقيل: هو مجهول.
والحديثُ محفوظٌ لأبي هُريرةَ عن النبيِّ -صلي الله عليه وسلَّم- من وُجُوهٍ كثيرةٍ صِحاحٍ من--------------------------------------------
(1) الموطّأ 2/ 535 (2724).
(2) هكذا في الأصل والمطبوع من الموطأ ونسخه الخطية، لكن سيأتي عند الشرح: "ولِيَحُلَّ".
(3) أخرجه الجوهريُّ في مسند الموطّأ (847).
(4) قوله: "فزاد في الإسناد عن أبي هريرة" لم يرد في الأصل، وهو ثابت في بقية النسخ.
(5) في موطّئه (1989).
(6) سيأتي من طريقه بإسناد المصنِّف بعد قليل.
(7) وهو عبد الله بن نافع الصائغ، ومن طريقه أخرجه الطبراني في الأوسط 1/ 73 (204)، وقال: "لم يروِ هذا الحديث عن مالك إلّا ابن نافع، تفرّد به أحمد بن صالح" يعني المصري، أبا جعفر ابن الطبريّ. والمقبُريُّ: هو سعيد بن أبي سعيد.
ইমাম মালিকের 'বালাগাত' (যা তাঁর নিকট পৌঁছেছে এমন বর্ণনা) সমূহের মধ্য হতে ষষ্ঠ হাদিস
মালিক(১) বর্ণনা করেন যে, তাঁর নিকট বুকাযির বিন আব্দুল্লাহ বিন আশাজ থেকে সংবাদ পৌঁছেছে, তিনি ইবনে আতিয়্যাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "সংক্রামক ব্যাধি বলতে কিছু নেই (আল্লাহর অনুমতি ছাড়া), কোনো অশুভ পাখি নেই, এবং সফর মাসের কোনো অশুভ নেই। আর অসুস্থ পশুপালধারী যেন তার পশু নিয়ে সুস্থ পশুপালধারীর নিকট না আসে, বরং সুস্থ পশুপালধারী যেখানে ইচ্ছা সেখানে অবস্থান করবে।" তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, কেন এমন হবে? রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "নিশ্চয়ই এটি একটি কষ্টদায়ক বিষয়।"
ইয়াহইয়া এভাবেই এটি বর্ণনা করেছেন এবং একদল রাবী তাঁর অনুসরণ করেছেন। আল-কানাবী এটি মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁর নিকট বুকাযির বিন আব্দুল্লাহ বিন আশাজ থেকে, তিনি ইবনে আতিয়্যাহ আল-আশজায়ী থেকে, তিনি আবু হুরায়রা(৩) থেকে বর্ণনা করেছেন। ফলে তিনি সনদে "আবু হুরায়রা থেকে" অংশটি বৃদ্ধি করেছেন(৪)। ইমাম মালিকের একদল ছাত্র তাঁর অনুসরণ করেছেন; তাঁদের মধ্যে রয়েছেন আব্দুল্লাহ বিন ইউসুফ, আবু মুসআব(৫) এবং ইয়াহইয়া বিন বুকাযির(৬)। তবে ইবনে বুকাযির তাঁর বর্ণনায় বলেছেন: মালিক থেকে, তিনি আবু আতিয়্যাহ আল-আশজায়ী থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে।
আর ইবনে নাফে এটি মালিক থেকে, তিনি মাকবুরী থেকে, তিনি আবু হুরায়রা(৭) থেকে বর্ণনা করেছেন; কিন্তু এ বর্ণনায় তাঁর কেউ অনুসরণ করেনি।
ইবনে আতিয়্যাহ সম্পর্কে বলা হয়েছে: তাঁর নাম আব্দুল্লাহ বিন আতিয়্যাহ, তাঁর উপনাম আবু আতিয়্যাহ। আবার বলা হয়েছে: তিনি অপরিচিত (মাজহুল)।
হাদিসটি আবু হুরায়রা (রা.)-এর সূত্রে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে অনেকগুলো বিশুদ্ধ সূত্রের মাধ্যমে সংরক্ষিত রয়েছে...--------------------------------------------
(১) আল-মুওয়াত্তা ২/৫৩৫ (২৭২৪)।
(২) মূল পাণ্ডুলিপি এবং মুওয়াত্তার মুদ্রিত কপিতে এভাবেই রয়েছে, তবে ব্যাখ্যা অংশে সামনে "ওয়ালিয়া হুল্লা" রূপে আসবে।
(৩) আল-জাওহারী এটি 'মুসনাদুল মুওয়াত্তা' (৮৪৭)-এ বর্ণনা করেছেন।
(৪) তাঁর উক্তি: "সনদে আবু হুরায়রাকে বৃদ্ধি করেছেন" - এটি মূল পাণ্ডুলিপিতে নেই, তবে অন্যান্য কপিতে এটি সাব্যস্ত রয়েছে।
(৫) তাঁর মুওয়াত্তায় (১৯৮৯)।
(৬) অচিরেই গ্রন্থকারের সনদে তাঁর সূত্রে এটি সামনে আসবে।
(৭) তিনি হলেন আব্দুল্লাহ বিন নাফে আস-সায়িগ। তাঁর সূত্রে তাবারানী 'আল-আওসাত' ১/৭৩ (২০৪)-এ এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: "ইবনে নাফে ছাড়া আর কেউ মালিক থেকে এই হাদিসটি বর্ণনা করেননি, এটি এককভাবে বর্ণনা করেছেন আহমাদ বিন সালিহ" অর্থাৎ আল-মিসরি, আবু জাফর ইবনুত তাবারী। আর মাকবুরী হলেন: সাঈদ বিন আবি সাঈদ।

(খণ্ড: 16) (পৃষ্ঠা: 87)