মিশরের অধিবাসীদের মধ্য থেকে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর আযাদকৃত গোলাম সুররাক থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একজন সাক্ষীর সাথে শপথের ভিত্তিতে ফয়সালা প্রদান করেছেন।
তিনি আরও একবার বলেছেন: তিনি এক ব্যক্তির সাক্ষ্য এবং আবেদনকারীর শপথের ভিত্তিতে ফয়সালা করেছেন(১)।
আবু উমর বলেন: এই হাদিসের সবচেয়ে বিশুদ্ধ সনদ হলো ইবনে আব্বাসের বর্ণিত হাদিসের সনদ। আর আবু হুরায়রা ও জাফর ইবনে মুহাম্মাদ এবং অন্যদের হাদিসগুলো হাসান পর্যায়ের। আমরা এই অধ্যায়ে শুধুমাত্র মারফু আসার (রাসূলের হাদিস) উল্লেখ করেছি। যদি আমরা সাহাবী, তাবিঈ এবং মুসলিম আলেমদের মধ্য থেকে যারা এই ফয়সালা করেছেন তাদের সনদগুলো উল্লেখ করতাম, তবে তা অনেক দীর্ঘ হয়ে যেত।
সাহাবীদের মধ্যে যাদের থেকে স্পষ্টত এক সাক্ষীর সাথে শপথের মাধ্যমে ফয়সালা করার বিষয়টি বর্ণিত হয়েছে তারা হলেন: আবু বকর, উমর, উসমান, আলী, উবাই ইবনে কাব এবং আবদুল্লাহ ইবনে উমর। যদিও তাদের সূত্রে বর্ণিত সনদগুলোতে কিছুটা দুর্বলতা রয়েছে, তবুও আমরা তাদের দলিল হিসেবে উল্লেখ করিনি; কারণ প্রমাণিত সুন্নাহর মাধ্যমেই দলিল প্রতিষ্ঠিত হয়ে গেছে। আর সুন্নাহর সমর্থনের জন্য অন্য কারো প্রয়োজন নেই; কারণ যে সুন্নাহর বিরোধিতা করে সে এর দ্বারাই দমিত হয়। সাহাবীদের কারো থেকে এমনটি পাওয়া যায়নি যে তিনি এক সাক্ষীর সাথে শপথের বিষয়টিকে অস্বীকার করেছেন, বরং তাদের থেকে এর পক্ষে মতই বর্ণিত হয়েছে। মদীনার অধিকাংশ তাবিঈ এই মত পোষণ করতেন: সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব, আবু সালামাহ ইবনে আবদুর রহমান, কাসিম ইবনে মুহাম্মদ, উরওয়াহ, সালিম, আবু বকর ইবনে আবদুর রহমান, উবাইদুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ, খারিজাহ ইবনে যায়েদ, সুলাইমান ইবনে ইয়াসার, আলী ইবনুল হুসাইন, আবু জাফর মুহাম্মদ ইবনে আলী, আবুল যিনাদ এবং উমর ইবনে আবদুল আজিজ। তাদের মধ্যে কোনো মতভেদ পাওয়া যায়নি...--------------------------------------------
(১) এর তাবিঈ অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এর সনদটি দুর্বল, তবে এর মতন (মূল পাঠ) সহীহ।
ইবনে আবি শায়বাহ (২৯৭৩০) এটি বর্ণনা করেছেন এবং তার সূত্রে ইবনে মাজাহ (২৩৭১) ইয়াজিদ ইবনে হারুনের সূত্রে এটি উল্লেখ করেছেন।
আবু আওয়ানাহ (৬০২৭) এটি বর্ণনা করেছেন আবদুল সামাদ ইবনে আবদুল ওয়ারিসের সূত্রে জুওয়াইরিয়াহ থেকে।
তিনি এটি আরও বর্ণনা করেছেন (৬০২৮) মুসাদ্দাদের সূত্রে জুওয়াইরিয়াহ থেকে।
তিরমিযী তার জামে গ্রন্থে ১৩৪৩ নং হাদিসের পরে এবং দারাকুতনি আল-মু’তালিফ ওয়াল মুখতালিফে ৩/১৩৩৩ এ এর দিকে ইঙ্গিত করেছেন।
(২) দেখুন: আল-উম্ম ৬/২৫৫, ইবনে হাজমের আল-মুহাল্লা ১০/৫৮৪ এবং বায়হাকীর আস-সুনানুল কুবরা ১০/১৭৩ - ১৭৫।