আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল ওয়ারিস, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কাসেম ইবনে আসবাগ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন জাফর ইবনে মুহাম্মদ আস-সায়িগ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উবাইদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে হাফস—যিনি ইবনে আয়িশা হিসেবে পরিচিত—তিনি বলেন: আমাদের নিকট সংবাদ দিয়েছেন হাম্মাদ ইবনে সালামাহ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক, আবু উমামাহ ইবনে সাহল ইবনে হুনাইফ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে কাব থেকে, তিনি আবু উমামাহ আল-বাহিলি থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা কি শুনছো না? তোমরা কি শুনছো না? তোমরা কি শুনছো না?"—এটি তিনি তিনবার বললেন—"জেনে রেখো, সাদাসিধে বেশভূষা ঈমানের অঙ্গ"। আবু সালামাহ বলেন: আল-বাযাযাহ (সাদাসিধে বেশভূষা) হলো জীর্ণশীর্ণ অবস্থা।(১).
আবু উমর বলেন: "সাদাসিধে বেশভূষা ঈমানের অঙ্গ"—এই উক্তিটির সনদের ক্ষেত্রে মতভেদ রয়েছে। এমন মতভেদ যার ফলে এটি দ্বারা দলিল পেশ করা বাতিল হয়ে যায় এবং সনদের দিক থেকে এটি সহিহ নয়।
সাওরি বর্ণনা করেছেন আসেম ইবনে কুলাইব থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি ওয়ায়িল ইবনে হুজর থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে একটি হাদিসে—যা তিনি উল্লেখ করেছেন—বলেছিলেন: "তুমি কেন তোমার চুল কেটেছ?" তিনি তাকে এমন কিছু বললেন যার অর্থ ছিল: "আমি মনে করেছিলাম যে আপনি এটি অপছন্দ করেন।" তিনি (রাসুল) বললেন: "না, বরং এটিই উত্তম"(২).
আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল ওয়ারিস, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কাসেম, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমদ ইবনে জুহাইর, তিনি বলেন(৩): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু সুফিয়ান আস-সারুজি আবদুর রহিম ইবনে মুতাররিফ, যিনি ওয়াকি ইবনুল জাররাহ-এর চাচাতো ভাই,--------------------------------------------
= বায়হাকি একে শুআবুল ঈমানে ৬/২৭৪ (৮১৩৫) গ্রন্থে আব্বাদ ইবনুল আওয়াম আল-কিলাবি-এর সূত্রে বের করেছেন। এর সনদ দুর্বল মুহাম্মদ ইবনে ইসহাকের কারণে, কারণ তিনি মুদাল্লিস এবং সরাসরি বর্ণনা করার কথা (তাহদিস) পরিষ্কার করেননি। সনদের বাকি রাবিরা নির্ভরযোগ্য, কেবল আবদুল্লাহ ইবনে আবি উমামাহ ব্যতীত: তিনি ইবনে সা'লাবা আল-আনসারি আল-হারিসি, তিনি সাদুক (সত্যবাদী)। ইবনে কাব ইবনে মালিক: তিনি হলেন আবদুল্লাহ।
(১) মুহাম্মদ ইবনে নাসর আল-মারওয়াজি 'তা'জিমু কাদরিস সালাত' (৪৮৫) গ্রন্থে হাম্মাদ ইবনে সালামাহ-এর সূত্রে এটি বের করেছেন।
এর সনদ পূর্বেরটির মতোই দুর্বল। আবু উমামাহ ইবনে সাহল ইবনে হুনাইফ: তার নাম আসআদ, কেউ কেউ বলেন: সা'দ।
(২) আবু দাউদ (৪১৯০), ইবনে মাজাহ (৩৬৩৬), নাসাঈ আল-মুজতাবা (৫০৫২) ও (৫০৬৬) এবং আল-কুবরা ৮/৩১৪ (৯২৫৮) ও ৮/৩২২ (৯২৮১) গ্রন্থে বের করেছেন; এটি সহিহ হাদিস। আসেমের পিতা কুলাইব ব্যতীত সনদের রাবিরা নির্ভরযোগ্য: তিনি হলেন ইবনে শিহাব, তিনি সাদুক ও হাসানুল হাদিস।
(৩) তার তারিখুল কবির, দ্বিতীয় সফর ১/১৯৪ (৬৫৬) গ্রন্থে।
ইবনে আবি আসিম 'আল-আহাদ ওয়াল মাসানি' ২/২৮৫ (১০৪৪) গ্রন্থে আবদুর রহিম ইবনে মুতাররিফ-এর সূত্রে এটি বের করেছেন। =