قال: حدَّثنا عَمْرُو بنُ محمدٍ العَنقَزِيُّ، عن إسرائيلَ، عن أبي إسحاقَ، عن شِمْرِ بنِ عطية، عن خُرَيم بنِ فاتك، قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أيُّ رجل أنت لولا خَلّتان فيك". قلتُ: يا رسولَ الله، وما هما؟ قال: "تُسبِلُ إزارَك وتُرخِي شَعرَكَ". قال: قلت: لا جَرَم. فجَزَّ خُريم شعَرَه، ورفَع إزارَه.
قال أبو عُمر: وقد مَضَى شيءٌ من معنى هذا الباب في باب زيدِ بنِ أسْلَم(1)، عن عطاءِ بنِ يسارٍ أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال لرجُلٍ رآه ثائرَ الرأس واللِّحْية، ورآهُ قد رجّلَ شعْرَهُ "أليسَ هذا خيرًا من أنْ يأتي أحدُكُم ثائرَ الرأسِ كأنّه شيطانٌ؟ ".
حدَّثنا عبدُ الرحمن(2)، قال: حدَّثنا عليٌّ، قال: حدَّثنا أحمدُ، قال: حدَّثنا سَحْنونٌ، قال: حدَّثنا ابنُ وَهْب، قال: أخبَرني هشامُ بنُ سَعْد، عن زيدِ بنِ أسلم، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: "نِعْمَ الجَمالُ الشعْرُ الحَسَنُ، يكسُوهُ اللهُ الرّجلَ المسلِمَ"(3).--------------------------------------------
= وأخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى 6/ 38، والطبراني في الكبير 4/ 207 (4156) من طريق إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق السَّبيعيِّ، به.
وهو عند أحمد في المسند 31/ 195 (18899) و 31/ 199 (18901)، والطبراني في الكبير 4/ 208 (4157) و (4158)، والحاكم في المستدرك 4/ 195، وأبي نعيم في حلية الأولياء 1/ 363، وفي معرفة الصحابة 2/ 979 (2516)، والبيهقي في الشعب 5/ 228، وفي الآداب (564) من طرق عن أبي إسحاق السَّبيعي، به. وإسناده ضعيف، شِمْر بن عطية: وهو الأسدي لم يُدرك خُريم بن فاتك الأسدي رضي الله عنه.
(1) وهو الحديث الحادي والثلاثون له، وقد سلف في موضعه، والحديث المذكور هو في الموطأ 2/ 538 (2732).
(2) هو عبد الرحمن بن يحيى بن محمد، أبو زيد العطار، وشيخه عين: هو ابن محمد بن مسرور الدبّاغ، وشيخه أحمد: هو ابن أبي سليمان وهو داود، المعروف بالصوّاف، وهو أحدُ مقدَّمي رجال سحنون بن سعيد التنوخيّ شيخه في هذا الحديث.
(3) انفرد بإخراجه المصنّف، وهو مرسلٌ ضعيف، هشام بن سعد: هو المدنيّ، أبو عبّاد أو أبو سعيد القرشيّ، ضعيف عند التفرد كما هو مفصّلٌ في تحرير التقريب (7294). ابن وهب: هو عبد الله المصري.
قال أبو عُمر: وقد مَضَى شيءٌ من معنى هذا الباب في باب زيدِ بنِ أسْلَم(1)، عن عطاءِ بنِ يسارٍ أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال لرجُلٍ رآه ثائرَ الرأس واللِّحْية، ورآهُ قد رجّلَ شعْرَهُ "أليسَ هذا خيرًا من أنْ يأتي أحدُكُم ثائرَ الرأسِ كأنّه شيطانٌ؟ ".
حدَّثنا عبدُ الرحمن(2)، قال: حدَّثنا عليٌّ، قال: حدَّثنا أحمدُ، قال: حدَّثنا سَحْنونٌ، قال: حدَّثنا ابنُ وَهْب، قال: أخبَرني هشامُ بنُ سَعْد، عن زيدِ بنِ أسلم، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: "نِعْمَ الجَمالُ الشعْرُ الحَسَنُ، يكسُوهُ اللهُ الرّجلَ المسلِمَ"(3).--------------------------------------------
= وأخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى 6/ 38، والطبراني في الكبير 4/ 207 (4156) من طريق إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق السَّبيعيِّ، به.
وهو عند أحمد في المسند 31/ 195 (18899) و 31/ 199 (18901)، والطبراني في الكبير 4/ 208 (4157) و (4158)، والحاكم في المستدرك 4/ 195، وأبي نعيم في حلية الأولياء 1/ 363، وفي معرفة الصحابة 2/ 979 (2516)، والبيهقي في الشعب 5/ 228، وفي الآداب (564) من طرق عن أبي إسحاق السَّبيعي، به. وإسناده ضعيف، شِمْر بن عطية: وهو الأسدي لم يُدرك خُريم بن فاتك الأسدي رضي الله عنه.
(1) وهو الحديث الحادي والثلاثون له، وقد سلف في موضعه، والحديث المذكور هو في الموطأ 2/ 538 (2732).
(2) هو عبد الرحمن بن يحيى بن محمد، أبو زيد العطار، وشيخه عين: هو ابن محمد بن مسرور الدبّاغ، وشيخه أحمد: هو ابن أبي سليمان وهو داود، المعروف بالصوّاف، وهو أحدُ مقدَّمي رجال سحنون بن سعيد التنوخيّ شيخه في هذا الحديث.
(3) انفرد بإخراجه المصنّف، وهو مرسلٌ ضعيف، هشام بن سعد: هو المدنيّ، أبو عبّاد أو أبو سعيد القرشيّ، ضعيف عند التفرد كما هو مفصّلٌ في تحرير التقريب (7294). ابن وهب: هو عبد الله المصري.
তিনি বলেন: আমাদের নিকট আমর ইবন মুহাম্মদ আল-আনকাযি বর্ণনা করেছেন ইসরাঈল থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি শিমর ইবন আতিয়্যাহ থেকে, তিনি খুরাইম ইবন ফাতিক থেকে বর্ণনা করেন; তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে বলেছেন: "তুমি কতই না চমৎকার ব্যক্তি হতে যদি তোমার মধ্যে দুটি স্বভাব না থাকত।" আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, সেগুলো কী কী? তিনি বললেন: "তোমার লুঙ্গি ঝুলিয়ে পরা এবং তোমার চুল লম্বা করে ছেড়ে রাখা।" বর্ণনাকারী বলেন: আমি বললাম: অবশ্যই। অতঃপর খুরাইম তার চুল কেটে ফেললেন এবং তার লুঙ্গি উপরে উঠালেন।
আবু উমর বলেন: এই পরিচ্ছেদের অর্থের কিছুটা ইতিপূর্বে যায়েদ ইবন আসলামের পরিচ্ছেদে গত হয়েছে, যা আতা ইবন ইয়াসার থেকে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এক ব্যক্তিকে এলোমেলো চুল ও দাড়ি অবস্থায় দেখলেন। অতঃপর তিনি তাকে চুল বিন্যস্ত করা অবস্থায় দেখে বললেন: "তোমাদের কেউ শয়তানের ন্যায় এলোমেলো চুল নিয়ে আসার চেয়ে এটি কি উত্তম নয়?"
আমাদের নিকট আবদুর রহমান(২) বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আলী বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আহমদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট সাহনুন বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ইবন ওয়াহাব বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হিশাম ইবন সাদ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যায়েদ ইবন আসলাম থেকে যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "সুন্দর চুল কতই না চমৎকার সৌন্দর্য, আল্লাহ তা একজন মুসলিম ব্যক্তিকে দান করেন"(৩)।--------------------------------------------
= এটি ইবন সাদ 'আত-তাবাকাত আল-কুবরা' গ্রন্থে (৬/৩৮) এবং তাবারানি 'আল-কাবীর' গ্রন্থে (৪/২০৭, হাদিস নং ৪১৫৬) ইসরাঈল ইবন ইউনুস ইবন আবু ইসহাক আস-সাবিয়ি-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এটি আহমদের 'আল-মুসনাদ' গ্রন্থে (৩১/১৯৫, হাদিস নং ১৮৮৯৯ এবং ৩১/১৯৯, হাদিস নং ১৮৯০১), তাবারানির 'আল-কাবীর' গ্রন্থে (৪/২০৮, হাদিস নং ৪১৫৭ ও ৪১৫৮), হাকিমের 'আল-মুসতাদরাক' গ্রন্থে (৪/১৯৫), আবু নুআইমের 'হিলইয়াতুল আউলিয়া' গ্রন্থে (১/৩৬৩) এবং 'মা'রিফাতুস সাহাবাহ' গ্রন্থে (২/৯৭৯, হাদিস নং ২৫১৬), বাইহাকির 'আশ-শুআব' গ্রন্থে (৫/২২৮) ও 'আল-আদাব' গ্রন্থে (৫৬৪) আবু ইসহাক আস-সাবিয়ি-এর বিভিন্ন সূত্রে বর্ণিত হয়েছে। এর সনদ দুর্বল; শিমর ইবন আতিয়্যাহ আস-আসাদি খুরাইম ইবন ফাতিক আস-আসাদি (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-কে পাননি।
(১) এটি তার বর্ণিত একত্রিশতম হাদিস এবং এটি তার নিজ স্থানে গত হয়েছে। উল্লিখিত হাদিসটি মুয়াত্তা ইমাম মালিকে (২/৫৩৮, হাদিস নং ২৭৩২) রয়েছে।
(২) তিনি হলেন আবদুর রহমান ইবন ইয়াহইয়া ইবন মুহাম্মদ, আবু যায়েদ আল-আত্তার। তার উস্তাদ আলী হলেন ইবন মুহাম্মদ ইবন মাসরুর আদ-দাব্বাগ। তার উস্তাদ আহমদ হলেন ইবন আবি সুলাইমান, আর তিনি হলেন দাউদ, যিনি আস-সাওয়াফ নামে পরিচিত। তিনি এই হাদিসে তার উস্তাদ সাহনুন ইবন সাঈদ আত-তানুখির অগ্রগণ্য ছাত্রদের একজন।
(৩) গ্রন্থকার একাই এটি বর্ণনা করেছেন এবং এটি মুরসাল ও দুর্বল। হিশাম ইবন সাদ হলেন আল-মাদানি, আবু আব্বাদ বা আবু সাঈদ আল-কুরাশি; একক বর্ণনার ক্ষেত্রে তিনি দুর্বল, যেমনটি 'তাহরিরুত তাকরীব' গ্রন্থে (৭২৯৪) বিস্তারিত রয়েছে। ইবন ওয়াহাব হলেন আবদুল্লাহ আল-মিসরি।
আবু উমর বলেন: এই পরিচ্ছেদের অর্থের কিছুটা ইতিপূর্বে যায়েদ ইবন আসলামের পরিচ্ছেদে গত হয়েছে, যা আতা ইবন ইয়াসার থেকে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এক ব্যক্তিকে এলোমেলো চুল ও দাড়ি অবস্থায় দেখলেন। অতঃপর তিনি তাকে চুল বিন্যস্ত করা অবস্থায় দেখে বললেন: "তোমাদের কেউ শয়তানের ন্যায় এলোমেলো চুল নিয়ে আসার চেয়ে এটি কি উত্তম নয়?"
আমাদের নিকট আবদুর রহমান(২) বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আলী বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আহমদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট সাহনুন বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ইবন ওয়াহাব বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হিশাম ইবন সাদ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যায়েদ ইবন আসলাম থেকে যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "সুন্দর চুল কতই না চমৎকার সৌন্দর্য, আল্লাহ তা একজন মুসলিম ব্যক্তিকে দান করেন"(৩)।--------------------------------------------
= এটি ইবন সাদ 'আত-তাবাকাত আল-কুবরা' গ্রন্থে (৬/৩৮) এবং তাবারানি 'আল-কাবীর' গ্রন্থে (৪/২০৭, হাদিস নং ৪১৫৬) ইসরাঈল ইবন ইউনুস ইবন আবু ইসহাক আস-সাবিয়ি-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এটি আহমদের 'আল-মুসনাদ' গ্রন্থে (৩১/১৯৫, হাদিস নং ১৮৮৯৯ এবং ৩১/১৯৯, হাদিস নং ১৮৯০১), তাবারানির 'আল-কাবীর' গ্রন্থে (৪/২০৮, হাদিস নং ৪১৫৭ ও ৪১৫৮), হাকিমের 'আল-মুসতাদরাক' গ্রন্থে (৪/১৯৫), আবু নুআইমের 'হিলইয়াতুল আউলিয়া' গ্রন্থে (১/৩৬৩) এবং 'মা'রিফাতুস সাহাবাহ' গ্রন্থে (২/৯৭৯, হাদিস নং ২৫১৬), বাইহাকির 'আশ-শুআব' গ্রন্থে (৫/২২৮) ও 'আল-আদাব' গ্রন্থে (৫৬৪) আবু ইসহাক আস-সাবিয়ি-এর বিভিন্ন সূত্রে বর্ণিত হয়েছে। এর সনদ দুর্বল; শিমর ইবন আতিয়্যাহ আস-আসাদি খুরাইম ইবন ফাতিক আস-আসাদি (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-কে পাননি।
(১) এটি তার বর্ণিত একত্রিশতম হাদিস এবং এটি তার নিজ স্থানে গত হয়েছে। উল্লিখিত হাদিসটি মুয়াত্তা ইমাম মালিকে (২/৫৩৮, হাদিস নং ২৭৩২) রয়েছে।
(২) তিনি হলেন আবদুর রহমান ইবন ইয়াহইয়া ইবন মুহাম্মদ, আবু যায়েদ আল-আত্তার। তার উস্তাদ আলী হলেন ইবন মুহাম্মদ ইবন মাসরুর আদ-দাব্বাগ। তার উস্তাদ আহমদ হলেন ইবন আবি সুলাইমান, আর তিনি হলেন দাউদ, যিনি আস-সাওয়াফ নামে পরিচিত। তিনি এই হাদিসে তার উস্তাদ সাহনুন ইবন সাঈদ আত-তানুখির অগ্রগণ্য ছাত্রদের একজন।
(৩) গ্রন্থকার একাই এটি বর্ণনা করেছেন এবং এটি মুরসাল ও দুর্বল। হিশাম ইবন সাদ হলেন আল-মাদানি, আবু আব্বাদ বা আবু সাঈদ আল-কুরাশি; একক বর্ণনার ক্ষেত্রে তিনি দুর্বল, যেমনটি 'তাহরিরুত তাকরীব' গ্রন্থে (৭২৯৪) বিস্তারিত রয়েছে। ইবন ওয়াহাব হলেন আবদুল্লাহ আল-মিসরি।
(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 418)