মালিক(১) আবু বকর বিন উসমান বিন সাহল বিন হুনাইফ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি আবু উমামাহ বিন সাহল বিন হুনাইফকে বলতে শুনেছেন: "আমরা জানাজায় উপস্থিত হতাম, তখন শেষ ব্যক্তিটিও ততক্ষণ পর্যন্ত বসতেন না যতক্ষণ না তাদের অনুমতি দেওয়া হতো।" আর এটি আমার মতে রহিত (মানসুখ) বিধানের অন্তর্ভুক্ত নয়; কারণ রহিতকরণ কেবল জানাজা দেখে তাকে অনুগমন করা থেকে শুরু করে রাখা পর্যন্ত সময়ের দাঁড়ানোর ক্ষেত্রে এসেছে। আলেমদের একদল জানাজায় কবরের পাশে এবং অন্যান্য ক্ষেত্রে দাঁড়িয়ে থাকার বিধান রহিত হওয়ার পক্ষপাতী ছিলেন। আমার ধারণা, তারা জানাজার সকল প্রকার দাঁড়ানোকে রহিত বলে মনে করেছেন; কারণ আলীর (রা.) বক্তব্য হলো: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জানাজায় দাঁড়াতেন, অতঃপর পরবর্তীকালে তিনি বসতেন।" আর এখান থেকেই—আল্লাহই ভালো জানেন—আবু কিলাবাহ বলেছেন: "মৃত ব্যক্তিকে কবরের লহদে রাখা পর্যন্ত কোনো ব্যক্তির দাঁড়িয়ে থাকা বিদআত।"(২) অথচ আলী (রা.)—যিনি রহিতকরণের হাদিসটি বর্ণনা করেছেন—তাঁর থেকেই এমন বর্ণনা এসেছে যা প্রমাণ করে যে, লহদের পাশে দাঁড়িয়ে থাকা রহিতকরণের অন্তর্ভুক্ত নয়।
সাঈদ বিন নাসর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে আবি দুলাইম(৩) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে ওয়াদদাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু মারওয়ান আব্দুল মালিক বিন হাবিব আল-মাসসিসি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে মুবারক(৪) কাইস বিন সুলাইম(৫) থেকে, তিনি উমাইর বিন সাঈদ(৬) থেকে বর্ণনা করেছেন যে: আলী (রা.) ইবনুল মুকাফ্ফাফের কবরের পাশে দাঁড়িয়েছিলেন। এমতাবস্থায় তাঁকে বলা হলো: "হে আমিরুল মুমিনীন, আপনি কি বসবেন না?" তিনি বললেন: "আমাদের ভাইয়ের কবরের পাশে আমাদের এই দাঁড়িয়ে থাকা তো সামান্যই।"(৭)--------------------------------------------
(১) আল-মুওয়াত্ত্তা ১/৩২০ (৬২৮)।
(২) আব্দুর রাজ্জাক এটি আল-মুসান্নাফ ৩/৪৬১ (৬৩১৮) গ্রন্থে মা’মার বিন রাশিদ থেকে, তিনি আইয়ুব আল-সাখতিয়ানি থেকে, তিনি তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন।
(৩) তিনি হলেন মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ বিন আবি দুলাইম, এবং তাঁর শিক্ষক ইবনে ওয়াদদাহ হলেন: মুহাম্মদ বিন ওয়াদদাহ বিন বাজি।
(৪) তিনি হলেন আব্দুল্লাহ।
(৫) মূল পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "মুসলিম", এটি একটি স্পষ্ট ভুল; দ্রষ্টব্য: তাহজীবুল কামাল ২৪/৫৩।
(৬) মূল পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "সা’দ", এটি ভুল; তিনি হলেন উমাইর বিন সাঈদ আন-নাখয়ী আস-সাহবানী আল-কুফি। তাহজীবুল কামাল ২২/৩৭৬।
(৭) ইবনে আবি শাইবাহ এটি আল-মুসান্নাফ (১১৮৭৮) গ্রন্থে ওয়াকি বিন আল-জাররাহ থেকে, তিনি কাইস বিন সুলাইম আল-আনবারী থেকে এরূপে বর্ণনা করেছেন।
বুখারী এটি আত-তারিখুল কাবির ৭/১৫৬ (৭০১) গ্রন্থে কাইস বিন সুলাইম আল-আনবারীর জীবনীতে উল্লেখ করেছেন। এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। উমাইর বিন সাঈদ: তিনি হলেন আন-নাখয়ী আস-সাহবানী।