قال ابنُ وَضّاح(1): وحدَّثنا يزيدُ بنُ مَوْهَب، عن يحيى بن زكريا بنِ أبي زائدة، عن مالكِ بنِ مِغْوَل، عن عُميرِ بنِ سعيد(2)، عن عليٍّ(3) مثلَه.
قال ابنُ وَضّاح: وحدَّثنا موسى(4)، حدَّثنا وَكيعٌ، عن سُفيانَ، عن قيس، عن عُميرِ بنِ سعيد، عن عليٍّ قال: ليَلِ أحدُكم القيامَ على قبرِ أخيه حتى يَدفِنَه(5).
قال: وحدَّثنا إبراهيمُ بنُ طَيْفور، قال: حدَّثنا عليُّ بنُ الحسنِ بنِ شقيق، قال: حدَّثنا الحسينُ بنُ واقد، عن فرقَدٍ السَّبَخيِّ، عن سعيدِ بنِ جُبير، قال: رأيتُ ابنَ عُمرَ قام على قبرٍ قائمًا حين وُضِع في القبرِ وقال: يُستحبُّ إذا أُنِسَ من الرّجُلِ الخيرُ أن يُفعلَ به ذلك(6).
قال: وحدَّثنا يوسفُ بنُ عَدِيٍّ(7)، عن أبي المَليح(8)، عن ميمونِ بنِ مِهْران،--------------------------------------------
(1) هو محمد بن وضّاح بن بزيع، ورجال إسناده ثقات. يزيد بن موْهَب: هو يزيد بن خالد بن يزيد بن عبد الله بن موْهَب.
(2) في الأصل: "سعد"، خطأ.
(3) قفز نظر ناسخ الأصل من هنا إلى قوله: "عمر بن سعيد عن علي" في الفقرة الآتية فسقط ما بينهما، وهو ثابت في بقية النسخ.
(4) هو موسى بن معاوية الصُّمادحيُّ.
(5) أخرجه ابن أبي شيبة في المصنَّف (11878) عن وكيع بن الجراح، به. وفي المطبوع منه: "وكيع عن قيس بن سُليم" دون ذكر سفيان، وهو الثوري، وهو خطأ، ورجال إسناده ثقات.
(6) إسناده ضعيف، لأجل فرقد السَّبَخي، وهو فرقد بن يعقوب، ضعّفه أيوب السختياني ويحيى القطان وابن المديني والبخاري وأبو حاتم وغيرهم كما هو مفصّلٌ في تحرير التقريب (5384)، وباقي رجال إسناده ثقات، الحسين بن واقد: هو المروزي.
(7) في الأصل: ""أبو سفيان بن عدي"، وهو خطأ، صوابه ما أثبتنا من بقية النسخ، ولا وجود لمثل هذا في كتب الرجال، ويوسف بن عدي هو ابن زريق بن إسماعيل التيمي أبو يعقوب، كوفي سكن مصر (تهذيب الكمال 32/ 438)، وذكره المزي في ترجمة أبي المليح الرقي من التهذيب 6/ 281 في الرواة عن أبي المليح وإن لم يشر إلى مثل ذلك في ترجمته.
(8) هو الحسن بن عمر، ويقال: ابن عمرو بن يحيى الفزاريّ، مولاهم، أبو المليح الرَّقِّي.
قال ابنُ وَضّاح: وحدَّثنا موسى(4)، حدَّثنا وَكيعٌ، عن سُفيانَ، عن قيس، عن عُميرِ بنِ سعيد، عن عليٍّ قال: ليَلِ أحدُكم القيامَ على قبرِ أخيه حتى يَدفِنَه(5).
قال: وحدَّثنا إبراهيمُ بنُ طَيْفور، قال: حدَّثنا عليُّ بنُ الحسنِ بنِ شقيق، قال: حدَّثنا الحسينُ بنُ واقد، عن فرقَدٍ السَّبَخيِّ، عن سعيدِ بنِ جُبير، قال: رأيتُ ابنَ عُمرَ قام على قبرٍ قائمًا حين وُضِع في القبرِ وقال: يُستحبُّ إذا أُنِسَ من الرّجُلِ الخيرُ أن يُفعلَ به ذلك(6).
قال: وحدَّثنا يوسفُ بنُ عَدِيٍّ(7)، عن أبي المَليح(8)، عن ميمونِ بنِ مِهْران،--------------------------------------------
(1) هو محمد بن وضّاح بن بزيع، ورجال إسناده ثقات. يزيد بن موْهَب: هو يزيد بن خالد بن يزيد بن عبد الله بن موْهَب.
(2) في الأصل: "سعد"، خطأ.
(3) قفز نظر ناسخ الأصل من هنا إلى قوله: "عمر بن سعيد عن علي" في الفقرة الآتية فسقط ما بينهما، وهو ثابت في بقية النسخ.
(4) هو موسى بن معاوية الصُّمادحيُّ.
(5) أخرجه ابن أبي شيبة في المصنَّف (11878) عن وكيع بن الجراح، به. وفي المطبوع منه: "وكيع عن قيس بن سُليم" دون ذكر سفيان، وهو الثوري، وهو خطأ، ورجال إسناده ثقات.
(6) إسناده ضعيف، لأجل فرقد السَّبَخي، وهو فرقد بن يعقوب، ضعّفه أيوب السختياني ويحيى القطان وابن المديني والبخاري وأبو حاتم وغيرهم كما هو مفصّلٌ في تحرير التقريب (5384)، وباقي رجال إسناده ثقات، الحسين بن واقد: هو المروزي.
(7) في الأصل: ""أبو سفيان بن عدي"، وهو خطأ، صوابه ما أثبتنا من بقية النسخ، ولا وجود لمثل هذا في كتب الرجال، ويوسف بن عدي هو ابن زريق بن إسماعيل التيمي أبو يعقوب، كوفي سكن مصر (تهذيب الكمال 32/ 438)، وذكره المزي في ترجمة أبي المليح الرقي من التهذيب 6/ 281 في الرواة عن أبي المليح وإن لم يشر إلى مثل ذلك في ترجمته.
(8) هو الحسن بن عمر، ويقال: ابن عمرو بن يحيى الفزاريّ، مولاهم، أبو المليح الرَّقِّي.
ইবনে ওয়াদদাহ(১) বলেন: ইয়াযিদ ইবনে মাওহাব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে যাকারিয়া ইবনে আবি যাইদাহ থেকে, তিনি মালিক ইবনে মিগওয়াল থেকে, তিনি উমাইর ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি আলী (রা.) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
ইবনে ওয়াদদাহ বলেন: মূসা(৪) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ওয়াকি' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান থেকে, তিনি কায়েস থেকে, তিনি উমাইর ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি আলী (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: তোমাদের কেউ যেন তার ভাইয়ের কবরের পাশে দাঁড়িয়ে থাকার দায়িত্ব পালন করে যতক্ষণ না তাকে দাফন করা হয়(৫)।
তিনি বলেন: ইবরাহিম ইবনে তাইফুর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আলী ইবনুল হাসান ইবনে শাকিক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হুসাইন ইবনে ওয়াকিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ফারকাদ আস-সাবখি থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি ইবনে উমরকে একটি কবরের পাশে দাঁড়িয়ে থাকতে দেখেছি যখন মৃত ব্যক্তিকে কবরে রাখা হচ্ছিল এবং তিনি বললেন: যদি কোনো ব্যক্তির মাঝে কল্যাণ পরিলক্ষিত হয়, তবে তার সাথে এমন করা মুস্তাহাব(৬)।
তিনি বলেন: ইউসুফ ইবনে আদি(৭) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবুল মালিহ(৮) থেকে, তিনি মায়মুন ইবনে মিহরান থেকে,--------------------------------------------
(১) তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে ওয়াদদাহ ইবনে বাযি', এবং তাঁর সনদের বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য। ইয়াযিদ ইবনে মাওহাব: তিনি হলেন ইয়াযিদ ইবনে খালিদ ইবনে ইয়াযিদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে মাওহাব।
(২) মূলে "সা'দ" রয়েছে, যা ভুল।
(৩) মূল পাণ্ডুলিপির অনুলিপিকারীর দৃষ্টি এখান থেকে পরবর্তী অনুচ্ছেদের "উমর ইবনে সাঈদ থেকে আলী" এই কথার দিকে চলে গিয়েছিল, ফলে মাঝখানের অংশটুকু বাদ পড়ে গেছে; তবে এটি অন্যান্য পাণ্ডুলিপিতে বিদ্যমান।
(৪) তিনি হলেন মূসা ইবনে মুআবিয়া আস-সুমাদিহি।
(৫) ইবনে আবি শাইবা এটি আল-মুসান্নাফ গ্রন্থে (১১৮৭৮) ওয়াকি' ইবনুল জাররাহ থেকে তাঁর মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন। আর এর মুদ্রিত কপিতে আছে: "ওয়াকি', কায়েস ইবনে সুলাইম থেকে", যেখানে সুফিয়ানের উল্লেখ নেই, যিনি হলেন আস-সাওরি। এটি একটি ভুল, এবং এর সনদের বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য।
(৬) এর সনদটি ফারকাদ আস-সাবখির কারণে দুর্বল। তিনি হলেন ফারকাদ ইবনে ইয়াকুব। আইয়ুব আস-সাখতিয়ানি, ইয়াহইয়া আল-কাত্তান, ইবনুল মাদিনি, বুখারি, আবু হাতিম এবং অন্যান্যরা তাকে দুর্বল বলেছেন, যেমনটি 'তাহরিরুত তাকরিব' (৫৩৮৪) গ্রন্থে বিস্তারিত বর্ণিত হয়েছে। সনদের বাকি বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য। হুসাইন ইবনে ওয়াকিদ: তিনি হলেন আল-মারওয়াযি।
(৭) মূলে "আবু সুফিয়ান ইবনে আদি" রয়েছে, যা ভুল; সঠিকটি হলো যা আমরা অন্যান্য পাণ্ডুলিপি থেকে সাব্যস্ত করেছি। রিজাল শাস্ত্রের কিতাবসমূহে এ জাতীয় কোনো নামের অস্তিত্ব নেই। ইউসুফ ইবনে আদি হলেন ইবনে যুরাইক ইবনে ইসমাইল আত-তাইমি আবু ইয়াকুব, তিনি কুফাবাসী ছিলেন এবং মিশরে বসবাস করতেন (তাহযিবুল কামাল ৩২/৪৩৮)। আল-মিযযি 'আত-তাহযিব' গ্রন্থের ৬/২৮১ পৃষ্ঠায় আবুল মালিহ আল-রিক্কির জীবনীতে আবুল মালিহ থেকে বর্ণনাকারীদের তালিকায় তার উল্লেখ করেছেন, যদিও ইউসুফের নিজ জীবনীতে সেভাবে উল্লেখ করেননি।
(৮) তিনি হলেন আল-হাসান ইবনে উমর, মতান্তরে ইবনে আমর ইবনে ইয়াহইয়া আল-ফাজারি, তাদের মুক্তদাস, আবুল মালিহ আল-রিক্কি।
ইবনে ওয়াদদাহ বলেন: মূসা(৪) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ওয়াকি' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান থেকে, তিনি কায়েস থেকে, তিনি উমাইর ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি আলী (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: তোমাদের কেউ যেন তার ভাইয়ের কবরের পাশে দাঁড়িয়ে থাকার দায়িত্ব পালন করে যতক্ষণ না তাকে দাফন করা হয়(৫)।
তিনি বলেন: ইবরাহিম ইবনে তাইফুর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আলী ইবনুল হাসান ইবনে শাকিক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হুসাইন ইবনে ওয়াকিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ফারকাদ আস-সাবখি থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি ইবনে উমরকে একটি কবরের পাশে দাঁড়িয়ে থাকতে দেখেছি যখন মৃত ব্যক্তিকে কবরে রাখা হচ্ছিল এবং তিনি বললেন: যদি কোনো ব্যক্তির মাঝে কল্যাণ পরিলক্ষিত হয়, তবে তার সাথে এমন করা মুস্তাহাব(৬)।
তিনি বলেন: ইউসুফ ইবনে আদি(৭) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবুল মালিহ(৮) থেকে, তিনি মায়মুন ইবনে মিহরান থেকে,--------------------------------------------
(১) তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে ওয়াদদাহ ইবনে বাযি', এবং তাঁর সনদের বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য। ইয়াযিদ ইবনে মাওহাব: তিনি হলেন ইয়াযিদ ইবনে খালিদ ইবনে ইয়াযিদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে মাওহাব।
(২) মূলে "সা'দ" রয়েছে, যা ভুল।
(৩) মূল পাণ্ডুলিপির অনুলিপিকারীর দৃষ্টি এখান থেকে পরবর্তী অনুচ্ছেদের "উমর ইবনে সাঈদ থেকে আলী" এই কথার দিকে চলে গিয়েছিল, ফলে মাঝখানের অংশটুকু বাদ পড়ে গেছে; তবে এটি অন্যান্য পাণ্ডুলিপিতে বিদ্যমান।
(৪) তিনি হলেন মূসা ইবনে মুআবিয়া আস-সুমাদিহি।
(৫) ইবনে আবি শাইবা এটি আল-মুসান্নাফ গ্রন্থে (১১৮৭৮) ওয়াকি' ইবনুল জাররাহ থেকে তাঁর মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন। আর এর মুদ্রিত কপিতে আছে: "ওয়াকি', কায়েস ইবনে সুলাইম থেকে", যেখানে সুফিয়ানের উল্লেখ নেই, যিনি হলেন আস-সাওরি। এটি একটি ভুল, এবং এর সনদের বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য।
(৬) এর সনদটি ফারকাদ আস-সাবখির কারণে দুর্বল। তিনি হলেন ফারকাদ ইবনে ইয়াকুব। আইয়ুব আস-সাখতিয়ানি, ইয়াহইয়া আল-কাত্তান, ইবনুল মাদিনি, বুখারি, আবু হাতিম এবং অন্যান্যরা তাকে দুর্বল বলেছেন, যেমনটি 'তাহরিরুত তাকরিব' (৫৩৮৪) গ্রন্থে বিস্তারিত বর্ণিত হয়েছে। সনদের বাকি বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য। হুসাইন ইবনে ওয়াকিদ: তিনি হলেন আল-মারওয়াযি।
(৭) মূলে "আবু সুফিয়ান ইবনে আদি" রয়েছে, যা ভুল; সঠিকটি হলো যা আমরা অন্যান্য পাণ্ডুলিপি থেকে সাব্যস্ত করেছি। রিজাল শাস্ত্রের কিতাবসমূহে এ জাতীয় কোনো নামের অস্তিত্ব নেই। ইউসুফ ইবনে আদি হলেন ইবনে যুরাইক ইবনে ইসমাইল আত-তাইমি আবু ইয়াকুব, তিনি কুফাবাসী ছিলেন এবং মিশরে বসবাস করতেন (তাহযিবুল কামাল ৩২/৪৩৮)। আল-মিযযি 'আত-তাহযিব' গ্রন্থের ৬/২৮১ পৃষ্ঠায় আবুল মালিহ আল-রিক্কির জীবনীতে আবুল মালিহ থেকে বর্ণনাকারীদের তালিকায় তার উল্লেখ করেছেন, যদিও ইউসুফের নিজ জীবনীতে সেভাবে উল্লেখ করেননি।
(৮) তিনি হলেন আল-হাসান ইবনে উমর, মতান্তরে ইবনে আমর ইবনে ইয়াহইয়া আল-ফাজারি, তাদের মুক্তদাস, আবুল মালিহ আল-রিক্কি।
(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 212)