روَى الأوزاعيُّ، [عن يحيى بن أبي كثير](1)، عن عُبيدِ الله بنِ مِقْسَم، قال: حدَّثني جابرُ بنُ عبدِ الله، قال: كنا مع النبيِّ صلى الله عليه وسلم إذ مرَّت جِنازةٌ فقام لها، فلمّا ذهَبت فإذا بها جِنازةُ يهوديٍّ، فقلنا: يا رسولَ الله، إنها جِنازةُ يهوديٍّ. فقال: "إن الموتَ فَزَعٌ، فإذا رأيتُم الجِنازةَ فقوموا"(2).
وروى الثوريُّ، عن سُهيلِ بنِ أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هُريرة، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "إذا شيّعتُم(3) جِنازةً فلا تَجلِسوا حتى تُوضَعَ في الأرض"(4).
ورواه أبو مُعاوية، عن سُهيل بإسنادِه مثلَه، إلا أنه قال: "حتى تُوضَعَ في اللَّحد"(5).
ورواه زُهيرُ بنُ مُعاوية، عن سُهيل، عن أبيه، عن أبي سعيدٍ الخدريِّ(6)
وقولُ الثوريِّ أشبَهُ وأولى إن شاء الله(7).--------------------------------------------
(1) ما بين الحاصرتين زيادة متعينة أخلت بها النسخ، لا يصح الإسناد إلا بها.
(2) أخرجه أحمد في المسند 23/ 117 (14812)، وأبو داود (3174) من طريق عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي، به.
وهو عند مسلم (960) (78) من طريق هشام الدَّستوائيِّ، عن يحيى بن أبي كثير، به.
(3) كتب ناسخ الأصل في الأصل: "رأيتم"، ثم كتب في الحاشية: "شيعتم" وأشار إلى أنها كذلك في نسخة أخرى، وهي كذلك في ي 2. وفي المعجم الأوسط للطبراني والبيهقي: "إذا تبع أحدكم"، وكله بمعنى.
(4) أخرجه الطبراني في الأوسط 2/ 196 (1699)، والبيهقي في الكبرى 4/ 26 (7125) من طرق عبد الله بن محمد بن إسحاق الأذرميّ، عن قاسم بن يزيد الجرميّ، عن سفيان الثوريّ، به.
وهذا إسناد رجاله ثقات، سهيل: هو ابن أبي صالح ذكوان السمّان، أكثر الأئمّة على توثيقه كما هو مفصّلٌ في تحرير التقريب (2675).
(5) أخرجه ابن حبّان في صحيحه 7/ 373 (3105)، والحاكم في المستدرك 1/ 356، وإسناده صحيح. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير.
(6) أخرجه أحمد في المسند 17/ 428 - 429 (11328).
(7) ويوضِّح ذلك ما قاله أبو داود في سننه بإثر الحديث (3173) قال: "روى هذا الحديث الثوري، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال فيه: حتى تُوضعَ بالأرض. ورواه أبو معاوية، عن سهيل: "حتى توضع في اللَّحْد وسفيانُ أحفظُ من أبي معاوية".
وروى الثوريُّ، عن سُهيلِ بنِ أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هُريرة، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "إذا شيّعتُم(3) جِنازةً فلا تَجلِسوا حتى تُوضَعَ في الأرض"(4).
ورواه أبو مُعاوية، عن سُهيل بإسنادِه مثلَه، إلا أنه قال: "حتى تُوضَعَ في اللَّحد"(5).
ورواه زُهيرُ بنُ مُعاوية، عن سُهيل، عن أبيه، عن أبي سعيدٍ الخدريِّ(6)
وقولُ الثوريِّ أشبَهُ وأولى إن شاء الله(7).--------------------------------------------
(1) ما بين الحاصرتين زيادة متعينة أخلت بها النسخ، لا يصح الإسناد إلا بها.
(2) أخرجه أحمد في المسند 23/ 117 (14812)، وأبو داود (3174) من طريق عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي، به.
وهو عند مسلم (960) (78) من طريق هشام الدَّستوائيِّ، عن يحيى بن أبي كثير، به.
(3) كتب ناسخ الأصل في الأصل: "رأيتم"، ثم كتب في الحاشية: "شيعتم" وأشار إلى أنها كذلك في نسخة أخرى، وهي كذلك في ي 2. وفي المعجم الأوسط للطبراني والبيهقي: "إذا تبع أحدكم"، وكله بمعنى.
(4) أخرجه الطبراني في الأوسط 2/ 196 (1699)، والبيهقي في الكبرى 4/ 26 (7125) من طرق عبد الله بن محمد بن إسحاق الأذرميّ، عن قاسم بن يزيد الجرميّ، عن سفيان الثوريّ، به.
وهذا إسناد رجاله ثقات، سهيل: هو ابن أبي صالح ذكوان السمّان، أكثر الأئمّة على توثيقه كما هو مفصّلٌ في تحرير التقريب (2675).
(5) أخرجه ابن حبّان في صحيحه 7/ 373 (3105)، والحاكم في المستدرك 1/ 356، وإسناده صحيح. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير.
(6) أخرجه أحمد في المسند 17/ 428 - 429 (11328).
(7) ويوضِّح ذلك ما قاله أبو داود في سننه بإثر الحديث (3173) قال: "روى هذا الحديث الثوري، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال فيه: حتى تُوضعَ بالأرض. ورواه أبو معاوية، عن سهيل: "حتى توضع في اللَّحْد وسفيانُ أحفظُ من أبي معاوية".
আওযাঈ [ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর থেকে](১), উবায়দুল্লাহ ইবনে মিকসাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ আমাকে বর্ণনা করেছেন যে, আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে ছিলাম, এমতাবস্থায় একটি জানাজা আমাদের পাশ দিয়ে যাচ্ছিল, তখন তিনি সেটির সম্মানে দাঁড়িয়ে গেলেন। যখন সেটি চলে গেল, দেখা গেল সেটি ছিল একজন ইহুদির জানাজা। আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসুল, এটি তো একজন ইহুদির জানাজা। তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই মৃত্যু আতঙ্কজনক, তাই তোমরা যখন জানাজা দেখবে তখন দাঁড়িয়ে যাবে"(২)।
সাওরী সুহাইল ইবনে আবি সালেহ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন তোমরা কোনো জানাজার অনুসরণ করবে(৩), তখন সেটি মাটিতে না রাখা পর্যন্ত বসবে না"(৪)।
আবু মুআওয়িয়া এটি সুহাইল থেকে তার সনদে অনুরূপভাবে বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি বলেছেন: "যতক্ষণ না লাহদে (কবরে) রাখা হয়"(৫)।
যুহাইর ইবনে মুআওয়িয়া এটি সুহাইল থেকে, তিনি তার পিতা থেকে এবং তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরি থেকে বর্ণনা করেছেন(৬)।
সাওরীর বক্তব্যই অধিক সাদৃশ্যপূর্ণ এবং অগ্রগণ্য, ইনশাআল্লাহ(৭)।--------------------------------------------
(১) বন্ধনীভুক্ত অংশটি একটি আবশ্যিক সংযোজন যা পাণ্ডুলিপিগুলোতে বাদ পড়েছিল; এটি ছাড়া সনদটি সঠিক হয় না।
(২) আহমাদ 'মুসনাদ' গ্রন্থে (২৩/১১৭, হাদীস নং ১৪৮১২), এবং আবু দাউদ (হাদীস নং ৩১৭৪) আব্দুর রহমান ইবনে আমর আল-আওযাঈ-র সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি মুসলিম-এর নিকট (৯৬০) (৭৮) হিশাম আদ-দাওসতুওয়ায়ী-র সূত্রে ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর থেকে বর্ণিত হয়েছে।
(৩) মূল পাণ্ডুলিপির লিপিকার মূলে "দেখেছ" লিখেছেন, তারপর পার্শ্বটীকাতে "সাথে গেলে" লিখেছেন এবং ইঙ্গিত করেছেন যে অন্য একটি পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে, এবং 'ইয়া ২' পাণ্ডুলিপিতেও অনুরূপ। তাবারানির 'আল-মু'জাম আল-আওসাত' এবং বায়হাকিতে রয়েছে: "যখন তোমাদের কেউ অনুসরণ করে", সবগুলোর অর্থ একই।
(৪) তাবারানি 'আল-মু'জাম আল-আওসাত' গ্রন্থে (২/১৯৬, হাদীস নং ১৬৯৯) এবং বায়হাকি 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৪/২৬, হাদীস নং ৭১২৫) আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক আল-আযরমি-র সূত্রে, কাসিম ইবনে ইয়াযীদ আল-জারমি থেকে এবং তিনি সুফিয়ান সাওরী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এই সনদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য; সুহাইল হলেন ইবনে আবি সালেহ যাকওয়ান আস-সাম্মান, অধিকাংশ ইমাম তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন যেমনটি 'তাহরীরুত তাকরীব' (২৬৭৫) গ্রন্থে বিস্তারিত বর্ণিত হয়েছে।
(৫) ইবনে হিব্বান তার 'সহীহ' গ্রন্থে (৭/৩৭৩, হাদীস নং ৩১১০) এবং হাকেম 'মুসতাদরাক' গ্রন্থে (১/৩৫৬) এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ সহীহ। আবু মুআওয়িয়া হলেন মুহাম্মাদ ইবনে খাযিম আদ-দারীর।
(৬) আহমাদ 'মুসনাদ' গ্রন্থে (১৭/৪২৮-৪২৯, হাদীস নং ১১৩২৮) এটি বর্ণনা করেছেন।
(৭) আবু দাউদ তার 'সুনান' গ্রন্থে হাদীসটির (৩১৭৩) পরপর যা বলেছেন তা বিষয়টি স্পষ্ট করে। তিনি বলেন: "সাওরী এই হাদীসটি সুহাইল থেকে, তিনি তার পিতা থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাতে বলেছেন: 'মাটিতে রাখা পর্যন্ত'। আবু মুআওয়িয়া এটি সুহাইল থেকে বর্ণনা করেছেন: 'লাহদে রাখা পর্যন্ত', আর সুফিয়ান আবু মুআওয়িয়া অপেক্ষা অধিক স্মৃতিশক্তিসম্পন্ন।"
সাওরী সুহাইল ইবনে আবি সালেহ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন তোমরা কোনো জানাজার অনুসরণ করবে(৩), তখন সেটি মাটিতে না রাখা পর্যন্ত বসবে না"(৪)।
আবু মুআওয়িয়া এটি সুহাইল থেকে তার সনদে অনুরূপভাবে বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি বলেছেন: "যতক্ষণ না লাহদে (কবরে) রাখা হয়"(৫)।
যুহাইর ইবনে মুআওয়িয়া এটি সুহাইল থেকে, তিনি তার পিতা থেকে এবং তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরি থেকে বর্ণনা করেছেন(৬)।
সাওরীর বক্তব্যই অধিক সাদৃশ্যপূর্ণ এবং অগ্রগণ্য, ইনশাআল্লাহ(৭)।--------------------------------------------
(১) বন্ধনীভুক্ত অংশটি একটি আবশ্যিক সংযোজন যা পাণ্ডুলিপিগুলোতে বাদ পড়েছিল; এটি ছাড়া সনদটি সঠিক হয় না।
(২) আহমাদ 'মুসনাদ' গ্রন্থে (২৩/১১৭, হাদীস নং ১৪৮১২), এবং আবু দাউদ (হাদীস নং ৩১৭৪) আব্দুর রহমান ইবনে আমর আল-আওযাঈ-র সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি মুসলিম-এর নিকট (৯৬০) (৭৮) হিশাম আদ-দাওসতুওয়ায়ী-র সূত্রে ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর থেকে বর্ণিত হয়েছে।
(৩) মূল পাণ্ডুলিপির লিপিকার মূলে "দেখেছ" লিখেছেন, তারপর পার্শ্বটীকাতে "সাথে গেলে" লিখেছেন এবং ইঙ্গিত করেছেন যে অন্য একটি পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে, এবং 'ইয়া ২' পাণ্ডুলিপিতেও অনুরূপ। তাবারানির 'আল-মু'জাম আল-আওসাত' এবং বায়হাকিতে রয়েছে: "যখন তোমাদের কেউ অনুসরণ করে", সবগুলোর অর্থ একই।
(৪) তাবারানি 'আল-মু'জাম আল-আওসাত' গ্রন্থে (২/১৯৬, হাদীস নং ১৬৯৯) এবং বায়হাকি 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৪/২৬, হাদীস নং ৭১২৫) আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক আল-আযরমি-র সূত্রে, কাসিম ইবনে ইয়াযীদ আল-জারমি থেকে এবং তিনি সুফিয়ান সাওরী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এই সনদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য; সুহাইল হলেন ইবনে আবি সালেহ যাকওয়ান আস-সাম্মান, অধিকাংশ ইমাম তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন যেমনটি 'তাহরীরুত তাকরীব' (২৬৭৫) গ্রন্থে বিস্তারিত বর্ণিত হয়েছে।
(৫) ইবনে হিব্বান তার 'সহীহ' গ্রন্থে (৭/৩৭৩, হাদীস নং ৩১১০) এবং হাকেম 'মুসতাদরাক' গ্রন্থে (১/৩৫৬) এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ সহীহ। আবু মুআওয়িয়া হলেন মুহাম্মাদ ইবনে খাযিম আদ-দারীর।
(৬) আহমাদ 'মুসনাদ' গ্রন্থে (১৭/৪২৮-৪২৯, হাদীস নং ১১৩২৮) এটি বর্ণনা করেছেন।
(৭) আবু দাউদ তার 'সুনান' গ্রন্থে হাদীসটির (৩১৭৩) পরপর যা বলেছেন তা বিষয়টি স্পষ্ট করে। তিনি বলেন: "সাওরী এই হাদীসটি সুহাইল থেকে, তিনি তার পিতা থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাতে বলেছেন: 'মাটিতে রাখা পর্যন্ত'। আবু মুআওয়িয়া এটি সুহাইল থেকে বর্ণনা করেছেন: 'লাহদে রাখা পর্যন্ত', আর সুফিয়ান আবু মুআওয়িয়া অপেক্ষা অধিক স্মৃতিশক্তিসম্পন্ন।"
(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 204)