কাফিরের জানাজা, আমরা কি এর জন্য দাঁড়াব?(১) তিনি বললেন: "হ্যাঁ, তোমরা এর জন্য দাঁড়াও; কারণ তোমরা মূলত সেই সত্তার সম্মানে দাঁড়াচ্ছ যিনি প্রাণগুলো কবজ করেন।"(২).
জানাজার জন্য দাঁড়ানোর বিষয়ে বর্ণনা করেছেন আবু মুসা(৩), জাবির, ইয়াজিদ(৪) এবং জায়েদ ইবনে সাবিত, কায়স বিন সাদ এবং সাহল বিন হুনাইফ(৫); তাঁরা সকলে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) মূলে রয়েছে: "ফনাকুমু", আর যা সাব্যস্ত করা হয়েছে তা 'ইয়া ২' পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া, যা হাদিসের মূল উৎসগুলোর সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।
(২) এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ 'আল-মুসনাদ' ১১/১৩৫ (৬৫৭৩), আবদ ইবনে হুমাইদ 'আল-মুনতাখাব' (৩৪০), আল-বাজার যেমনটি 'কাশফুল আসতার' ১/৩৯৩ (৮৩৬)-এ রয়েছে, ইবনুল মুনজির 'আল-আওসাত' ৫/৪২৪ (৩০৬১), আত-তাহাবি 'শারহু মাআনিল আসার' ১/৪৮৬ (২৭৮৪), ইবনে হিব্বান তাঁর 'সহিহ' ৭/৩২৪ - ৩২৫ (৩০৫৩), আল-হাকিম 'আল-মুসতাদরাক' ১/৩৫৭ এবং আল-বায়হাকি 'আল-কুবরা' ৪/২৭ (৭১৩১)-এ। এর সনদ দুর্বল; রাবিয়া বিন সাইফ হলেন ইবনে মাতি আল-মুআফিরি আল-ইসকান্দারানি, তিনি সত্যবাদী (সদুক) তবে তাঁর বর্ণনায় 'মানাকির' (অগ্রহণযোগ্যতা) রয়েছে যেমনটি 'আত-তাকরিব' (১৯০৬)-এ উল্লেখ করা হয়েছে। আর এই বিষয়ে ইতিপূর্বে বর্ণিত সহিহ হাদিসগুলোই এর জন্য যথেষ্ট।
(৩) এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ 'আল-মুসনাদ' ৩২/২৩৯ (১৯৪৯১) এবং ৩২/৪৭৭ (১৯৭০৫)-এ দুটি ভিন্ন সূত্রে; প্রথমটি আব্দুল ওয়ারিস বিন সাঈদ থেকে এবং দ্বিতীয়টি আবু মুআবিয়া শায়বান বিন আব্দুর রহমান আন-নাহবি থেকে, তাঁরা উভয়ে লাইস বিন আবি সুলাইম থেকে, তিনি আবু বুরদাহ ইবনে আবি মুসা আল-আশআরি থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যখন তোমাদের সামনে দিয়ে কোনো ইয়াহুদি, খ্রিষ্টান বা মুসলিমের জানাজা অতিক্রম করে, তখন তোমরা তার জন্য দাঁড়াও; তোমরা মূলত দাঁড়াও জানাজার সাথে থাকা ফেরেশতাদের সম্মানে।" লাইস বিন আবি সুলাইমের দুর্বলতার কারণে এর সনদটি দুর্বল, তবে সনদের বাকি বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। লাইস বিন আবি সুলাইমের বর্ণনার ক্ষেত্রে মতভেদ হয়েছে; আব্দুল ওয়ারিস এবং আবু মুআবিয়া এটি বর্ণনা করেছেন যা আমরা আহমাদ-এর সূত্রে উল্লেখ করেছি। আবার যায়িদাহ বিন কুদামাহ এটি আত-তায়ালিসি (৫৩০) এবং আত-তাহাবি 'শারহু মাআনিল আসার' ১/৪৮৯ (২৮০৭)-এ বর্ণনা করেছেন এভাবে: লাইস বিন আবি সুলাইম থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন সাখবারাহ থেকে, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু মুসা, অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেন।
অনুরূপ বর্ণনা মুহাম্মদ বিন ফুদাইল করেছেন ইবনে শাহিন-এর 'আন-নাসিখ ওয়াল মানসুখ' (৩৪১)-এ, তবে তিনি আব্দুল্লাহ বিন সাখবারাহ এবং আবু মুসা আল-আশআরি-এর মাঝে আলি বিন আবি তালিব-কে উল্লেখ করেছেন।
আর হাসসান বিন ইবরাহিম তাঁর সূত্রে এটি আবু ইসহাক আস-সাবিঈ থেকে, তিনি আবু বুরদাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন; যা আল-হাজিমি 'আল-ইতিবার ফিন নাসিখ ওয়াল মানসুখ' পৃ. ১১৯ - ১২০-এ উদ্ধৃত করেছেন।
(৪) এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ 'আল-মুসনাদ' ৩২/২০৩ (১৯৪৫৩), ইবনে আবি আসিম 'আল-আহাদ ওয়াল মাসানি' ৪/২৮ (১৯৭১) এবং আন-নাসায়ি (১৯২০) ও 'আল-কুবরা' ২/৪১৯ (২০৫৮)-এ বিভিন্ন সূত্রে উসমান বিন হাকিম থেকে, তিনি খারিজাহ বিন জায়েদ থেকে, তিনি তাঁর চাচা ইয়াজিদ বিন সাবিত থেকে। যারা খারিজাহ বিন জায়েদ বিন সাবিত কর্তৃক তাঁর চাচা ইয়াজিদ বিন সাবিত থেকে শ্রবণ করা সাব্যস্ত করেন, তাদের নিকট এর সনদটি সহিহ।
(৫) এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ 'আল-মুসনাদ' ৩৯/২৬১ (২৩৮৪২), আল-বুখারি (১৩১২) এবং মুসলিম (৯৬১); আব্দুর রহমান ইবনে আবি লাইলা-এর হাদিস থেকে, তিনি সাহল বিন হুনাইফ এবং কায়স বিন সাদ রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে।