পক্ষান্তরে হাদীস বিশারদগণ বলেন: ইসমাঈল ইবনে আইয়াশ এটি সংযুক্ত করার ক্ষেত্রে একক হয়ে গেছেন, এবং এ বিষয়ে তাকে কেউ অনুসরণ করেনি, বরং এটি মূলত মুরসাল। আহমদ ইবনে হাম্বল বলেন: এর ক্ষেত্রে সঠিক হলো এটি মুরসাল(১)।
আহমদ বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের একাধিক সাহাবী থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, কুরবানির দিন হলো নহরের দিন এবং এর পরবর্তী দুই দিন:
আমাদের নিকট ইবরাহীম ইবনে শাকির বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে উসমান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট সাঈদ ইবনে উসমান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আহমদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে সালিহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট উবাইদুল্লাহ ইবনে মূসা বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ইবনে আবি লাইলা বর্ণনা করেছেন, আবুল মিনহাল থেকে, তিনি যির থেকে, তিনি আলী রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নির্দিষ্ট দিনসমূহ হলো: নহরের দিন এবং এর পরবর্তী দুই দিন; এর যে কোনো দিন তুমি ইচ্ছা করলে যবাই করতে পারো, আর এগুলোর মধ্যে শ্রেষ্ঠ হলো প্রথম দিন(৩)।
ইমাম ত্বহাবী বলেন(৪): এই ধরনের বিষয় নিজস্ব মতামত হতে পারে না, ফলে এটি প্রমাণ করে যে এটি শরীয়ত কর্তৃক নির্ধারিত, আর আল্লাহই ভালো জানেন।--------------------------------------------
(১) মূল পাণ্ডুলিপির নকলকারী প্রথমে "বিহি" লিখেছিলেন, অতঃপর তা কেটে দেন এবং পার্শ্বটীকায় আমরা যা উল্লেখ করেছি তা লিখেন এবং তা সংশোধন করেন।
(২) বায়হাকীও আল-কুবরা গ্রন্থে (৯/২৯৫) এটিকে মুরসাল হিসেবে সঠিক বলেছেন।
(৩) এটি বর্ণনা করেছেন ত্বহাবী 'আহকামুল কুরআন' (১৫৬২) গ্রন্থে, ইবনে আবি হাতিম তাঁর তাফসীরে ২/৩৬০ (১৮৯৪), এবং ইবনে হাযম 'আল-মুহাল্লা' গ্রন্থে ৭/২৭৫-এ উবাইদুল্লাহ ইবনে মূসা আল-আবসী-এর বিভিন্ন সূত্রে। এর সনদটি ইবনে আবি লাইলার কারণে দুর্বল: তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে আব্দুর রহমান, তিনি দুর্বল তবে তার হাদিস বিবেচনার যোগ্য যেমনটি 'তাহরীরুত তাকরীব' (৬০৮১) গ্রন্থে স্পষ্ট করা হয়েছে, আর সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
(৪) মুখতাসারু ইখতিলাফিল উলামা ৩/২১৮ গ্রন্থে।