المقرئ، به. وأخرجه أبو يعلى في مسنده 2/ 226 (925)، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (2563)، وابن حبّان في صحيحه 8/ 195 (3404) و 11/ 509 (5108)، والطبراني في الكبير 4/ 196 (4124)، وابن مندة في معرفة الصحابة ص 470، وأبو نعيم في معرفة الصحابة 2/ 950 (2458)، والحاكم في المستدرك 2/ 62، والبيهقي في شعب الإيمان 3/ 281 (3551)، وابن الأثير في أسد الغابة 1/ 579 من طرق عن أبي عبد الرحمن عبد اللَّه بن يزيد المقرئ، به.
قال أبو حاتم الرازي: هذا خطأ، إنما يروى عن بسر بن سعيد، عن ابن الساعدي، عن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم (علل الحديث 631). وقال ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل 3/ 338: "سألت أبي عن خالد بن عدي الجهني، فقال: لا يُدرى من هو، وهذا الحديث اختلف في الرواية عن بكير بن الأشج، فروى سعيد بن أبي أيوب، عن أبي الأسود محمد بن عبد الرحمن بن نوفل يتيم عروة، عن بسر بن سعيد، عن خالد بن عدي، عن النبي صلى الله عليه وسلم. وروى الليث بن سعد، عن بكير بن الأشج، عن بسر بن سعيد، عن ابن الساعدي، عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه، وهو الصحيح"، ومن عجب أن صديقنا الشيخ شعيب يرحمه اللَّهُ قد صححه في تعليقه على مسند أحمد، ولم يتنبّه إلى علته، وينظر كتابنا: المسند المصنف المعلل 7/ 525 - 526 (3849)، والحمد للَّه على مننه.
وروى الإمام مالك في "الموطأ" (718) حديث زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، أنَّ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "لا تحل الصدقة لغني"، الحديث مرسلًا، وذكر ابن عبد البر أنَّ سفيان بن عيينة وإسماعيل بن أمية قد تابعا مالكًا على روايته مرسلًا أيضًا، ثم قال: "ورواه الثوري عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، قال: حدثني الثبت، عن النبي صلى الله عليه وسلم"، فذكره. ورواه معمر، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخدري، عن النبي صلى الله عليه وسلم" (3/ 515). ولم يرجح، فكان لا بد في مثل هذا الحال بيان الصواب، فقلنا تعليقًا على رواية سفيان الثوري: أخرجه عبد الرزاق في المصنف 4/ 109 (7152) قال: عن الثوري عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار، عن رجل من أصحاب
আল-মুকরি, তাঁর মাধ্যমে। এটি আবু ইয়ালা তাঁর মুসনাদে ২/২২৬ (৯২৫), ইবনে আবি আসিম আল-আহাদ ওয়াল মাসানিতে (২৫৬৩), ইবনে হিব্বান তাঁর সাহিহ-তে ৮/১৯৫ (৩৪০৪) এবং ১১/৫০৯ (৫১০৮), তাবারানি আল-কাবিরে ৪/১৯৬ (৪১২৪), ইবনে মান্দাহ মারিফাতুস সাহাবাতে পৃষ্ঠা ৪৭০, আবু নুয়াইম মারিফাতুস সাহাবাতে ২/৯৫০ (২৪৫৮), আল-হাকিম আল-মুস্তাদরাকে ২/৬২, আল-বাইহাকি শুআবুল ইমানে ৩/২৮১ (৩৫৫১), এবং ইবনে আল-আসির উসদুল গাবাহ-তে ১/৫৭৯ গ্রন্থে আবু আবদুর রহমান আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াজিদ আল-মুকরি-এর বিভিন্ন সূত্রে তাঁর মাধ্যমেই বর্ণনা করেছেন।
আবু হাতিম আর-রাজি বলেন: এটি ভুল; মূলত এটি বুসর ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি ইবনুল সাঈদি থেকে, তিনি উমর থেকে এবং তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণিত (ইলালুল হাদিস ৬৩১)। ইবনে আবি হাতিম আল-জারহু ওয়াত তা'দিলে ৩/৩৩৮-এ বলেছেন: "আমি আমার পিতাকে খালিদ ইবনে আদি আল-জুহানি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম, তিনি বললেন: তিনি কে তা জানা যায়নি। আর এই হাদিসটি বুকাইর ইবনুল আশাজ্জ থেকে বর্ণনার ক্ষেত্রে মতভেদ রয়েছে। সাঈদ ইবনে আবি আইয়ুব, আবুল আসওয়াদ মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে নাওফাল ইয়াতিম উরওয়াহ থেকে, তিনি বুসর ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি খালিদ ইবনে আদি থেকে এবং তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন। অন্যদিকে লাইস ইবনে সাদ বর্ণনা করেছেন বুকাইর ইবনুল আশাজ্জ থেকে, তিনি বুসর ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি ইবনুল সাঈদি থেকে এবং তিনি উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদিআল্লাহু আনহু) থেকে, আর এটাই সঠিক।" আশ্চর্যের বিষয় হলো, আমাদের বন্ধু শায়খ শুআইব (আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন) মুসনাদে আহমাদ-এর টিকায় একে সহিহ বলেছেন এবং এর ত্রুটিটি লক্ষ্য করেননি। এ বিষয়ে দেখুন আমাদের কিতাব: আল-মুসনাদ আল-মুসান্নাফ আল-মুআল্লাল ৭/৫২৫ - ৫২৬ (৩৮৪৯), এবং সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর তাঁর অশেষ অনুগ্রহের জন্য।
ইমাম মালিক 'মুয়াত্তা'-তে (৭১৮) জায়েদ ইবনে আসলাম থেকে, তিনি আতা ইবনে ইয়াসার থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "ধনীর জন্য সদকা হালাল নয়।" হাদিসটি মুরসাল হিসেবে বর্ণিত। ইবনে আবদিল বার উল্লেখ করেছেন যে, সুফিয়ান ইবনে উয়ায়নাহ এবং ইসমাইল ইবনে উমাইয়াহ হাদিসটি মুরসাল হিসেবে বর্ণনায় মালিকের অনুসরণ করেছেন। এরপর তিনি বলেন: "সাওরি এটি জায়েদ ইবনে আসলাম থেকে, তিনি আতা ইবনে ইয়াসার থেকে বর্ণনা করেছেন; তিনি (আতা) বলেন: আমাকে একজন নির্ভরযোগ্য ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন।" এভাবে তিনি এটি উল্লেখ করেছেন। আর মা'মার এটি জায়েদ ইবনে আসলাম থেকে, তিনি আতা ইবনে ইয়াসার থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরি থেকে এবং তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন (৩/৫১৫)। তিনি কোনোটিকে প্রাধান্য দেননি, তাই এ ধরনের ক্ষেত্রে সঠিকটি স্পষ্ট করা আবশ্যক ছিল। সুতরাং আমরা সুফিয়ান সাওরির বর্ণনার টিকায় বলেছি: আবদুর রাজ্জাক আল-মুসান্নাফে ৪/১০৯ (৭১৫২) এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: সাওরি থেকে, তিনি জায়েদ ইবনে আসলাম থেকে, তিনি আতা ইবনে ইয়াসার থেকে, সাহাবীদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি থেকে...

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 84)