لميراثٍ وجبَ له هناكَ وطَلبَ له ربيعةُ بنُ أبي عبدِ الرّحمنِ البريدَ، فرَكِبَه إلى إفريقية، فقدِمَ بذلك الميراث، وهو خمسُ مئة دينار، قال: فأتاهُ الناسُ يُسلِّمونَ عليه، وأتاهُ ربيعةُ فسلَّمَ عليه، فلمّا أرادَ ربيعةُ أن يقومَ حبَسَهُ، فلمّا ذهبَ الناسُ، أمرَ بالباب فأُغلِقَ؛ ثم دعا بمِنْطَقَتِه فصبَّها بينَ يدَيْ ربيعةَ وقال: يا أبا عثمانَ، واللّه الذي لا إلهَ إلّا هو ما غيَّبْتُ منها دينارًا إلّا شيئًا أنفقْتُه في الطريق. ثم عدَّ خمسينَ ومئَتَي دينارٍ فدفَعَها إلى ربيعة، وأخذَ خمسينَ ومِئَتي دينارٍ لنَفْسِه، قاسَمَه إيّاها، وكان ثقةً صدُوقًا.
أخبرنا عبدُ الوارث بنُ سُفيان، قال: حدَّثنا قاسمُ بنُ أصبغَ، قال: حدَّثنا أحمدُ بنُ زُهير، قال(1): حدَّثنا إبراهيمُ بنُ المنذرِ الحِزاميُّ، قال: حدَّثنا يحيى بنُ محمد، قال: حدَّثنا سُليمانُ بنُ بلال، قال: لمّا خرجَ يحيى بنُ سعيدٍ إلى العراق، خرجْتُ أُشَيِّعُه، فكان أوّلَ من استقبلتهُ جِنازةٌ، فتغيَّر وَجْهي لذلك، فالتفَتَ إليَّ فقال: يا أبا محمد، كأنَّكَ تطيَّرْتَ؟ فقلت: اللهمَّ لا طَيرَ إلّا طيرك. فقال: لا عليكَ، واللّه لئنْ صدَقَ، ليُنْعِشَنَّ اللهُ أمري. قال: فمَضَى واللّه، ما أقامَ إلّا شهريْنِ حتَّى بَعَث بقضاءِ دَيْنِه ونفقةِ أهلِه، وأصابَ خيرًا.
قال(2): وحدَّثنا إبراهيمُ بنُ المنذر، قال: حدَّثنا يحيى بنُ محمد بنِ طلحةَ بنِ عبدِ الله بنِ أبي بكرٍ الصِّديق، قال: حدَّثني سُليمانُ بنُ بلال، قال: كان يحيى بنُ سعيدٍ قد ساءَتْ حالُه، وأصابَهُ ضِيْقٌ شديد، وركِبَه الدَّينُ، فبينَما هو على ذلك، إذ جاءَهُ كتابُ أبي العبّاس يسْتَقْضِيه، قال سُليمانُ: فوَكَلَني يحيى بأهلِه، وقال لي: واللّه ما خرجتُ وأنا أجهَلُ شيئًا، فلمّا قدِمَ العراق، كتبَ إليَّ: إني كنتُ قلتُ لك حينَ خرجتُ: قد خرجتُ وما أجهلُ شيئًا. وإنه واللّه لأوّلُ خَصْمَين جلسَا بينَ--------------------------------------------
(1) في تاريخ الكبير، السفر الثالث 2/ 300 (3022). وينظر: أسماء شيوخ مالك لابن خلفون، ص 402.
(2) يعني ابن أبي خيثمة أحمد بن زهير في تاريخه الكبير، السفر الثالث 2/ 300 (3024)، ومن طريقه أخرجه الخطيب البغدادي في تاريخه 16/ 157، وابن عساكر في تاريخ دمشق 16/ 155.
وينظر: أسماء شيوخ مالك لابن خلفون، ص 402 - 403، وسير أعلام النبلاء 5/ 471، وتذكرة الحفّاظ للذهبي 1/ 104.
أخبرنا عبدُ الوارث بنُ سُفيان، قال: حدَّثنا قاسمُ بنُ أصبغَ، قال: حدَّثنا أحمدُ بنُ زُهير، قال(1): حدَّثنا إبراهيمُ بنُ المنذرِ الحِزاميُّ، قال: حدَّثنا يحيى بنُ محمد، قال: حدَّثنا سُليمانُ بنُ بلال، قال: لمّا خرجَ يحيى بنُ سعيدٍ إلى العراق، خرجْتُ أُشَيِّعُه، فكان أوّلَ من استقبلتهُ جِنازةٌ، فتغيَّر وَجْهي لذلك، فالتفَتَ إليَّ فقال: يا أبا محمد، كأنَّكَ تطيَّرْتَ؟ فقلت: اللهمَّ لا طَيرَ إلّا طيرك. فقال: لا عليكَ، واللّه لئنْ صدَقَ، ليُنْعِشَنَّ اللهُ أمري. قال: فمَضَى واللّه، ما أقامَ إلّا شهريْنِ حتَّى بَعَث بقضاءِ دَيْنِه ونفقةِ أهلِه، وأصابَ خيرًا.
قال(2): وحدَّثنا إبراهيمُ بنُ المنذر، قال: حدَّثنا يحيى بنُ محمد بنِ طلحةَ بنِ عبدِ الله بنِ أبي بكرٍ الصِّديق، قال: حدَّثني سُليمانُ بنُ بلال، قال: كان يحيى بنُ سعيدٍ قد ساءَتْ حالُه، وأصابَهُ ضِيْقٌ شديد، وركِبَه الدَّينُ، فبينَما هو على ذلك، إذ جاءَهُ كتابُ أبي العبّاس يسْتَقْضِيه، قال سُليمانُ: فوَكَلَني يحيى بأهلِه، وقال لي: واللّه ما خرجتُ وأنا أجهَلُ شيئًا، فلمّا قدِمَ العراق، كتبَ إليَّ: إني كنتُ قلتُ لك حينَ خرجتُ: قد خرجتُ وما أجهلُ شيئًا. وإنه واللّه لأوّلُ خَصْمَين جلسَا بينَ--------------------------------------------
(1) في تاريخ الكبير، السفر الثالث 2/ 300 (3022). وينظر: أسماء شيوخ مالك لابن خلفون، ص 402.
(2) يعني ابن أبي خيثمة أحمد بن زهير في تاريخه الكبير، السفر الثالث 2/ 300 (3024)، ومن طريقه أخرجه الخطيب البغدادي في تاريخه 16/ 157، وابن عساكر في تاريخ دمشق 16/ 155.
وينظر: أسماء شيوخ مالك لابن خلفون، ص 402 - 403، وسير أعلام النبلاء 5/ 471، وتذكرة الحفّاظ للذهبي 1/ 104.
উত্তরাধিকার সূত্রে প্রাপ্ত এক সম্পদের জন্য যা সেখানে তার পাওনা হয়েছিল। রবীআহ বিন আবি আবদুর রহমান তার জন্য ডাক-বাহনের ব্যবস্থা করলেন এবং তিনি তাতে চড়ে ইফ্রিকিয়াহতে গেলেন। এরপর তিনি সেই উত্তরাধিকার সূত্রে প্রাপ্ত সম্পদ নিয়ে ফিরে এলেন, যা ছিল পাঁচশ দিনার। বর্ণনাকারী বলেন: মানুষেরা তাকে সালাম জানাতে আসতে শুরু করল এবং রবীআহও এসে তাকে সালাম জানালেন। রবীআহ যখন উঠে চলে যেতে চাইলেন, তখন তিনি তাকে আটকে দিলেন। যখন মানুষেরা চলে গেল, তিনি দরজা বন্ধ করার নির্দেশ দিলেন এবং তা বন্ধ করা হলো। এরপর তিনি তার কোমরবন্ধটি নিয়ে এলেন এবং রবীআহর সামনে তা উজাড় করে দিলেন এবং বললেন: হে আবু উসমান! আল্লাহর কসম, যিনি ছাড়া আর কোনো উপাস্য নেই, আমি এর থেকে একটি দিনারও গোপন করিনি, কেবল পথে খরচ হওয়া সামান্য কিছু অংশ ছাড়া। এরপর তিনি দুইশত পঞ্চাশ দিনার গণনা করে রবীআহকে দিলেন এবং নিজের জন্য দুইশত পঞ্চাশ দিনার নিলেন। তিনি সম্পদটি তার সাথে সমান ভাগে ভাগ করে নিয়েছিলেন। তিনি নির্ভরযোগ্য ও অত্যন্ত সত্যবাদী ছিলেন।
আবদুল ওয়ারিস বিন সুফিয়ান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: কাসিম বিন আসবাগ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আহমদ বিন জুহাইর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি(১) বলেন: ইবরাহীম বিন মুনজির আল-হিযামী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া বিন মুহাম্মদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুলায়মান বিন বিলাল আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া বিন সাঈদ যখন ইরাকের উদ্দেশ্যে রওনা হলেন, আমি তাকে বিদায় জানাতে বের হলাম। প্রথম যা আমাদের সামনে পড়ল তা হলো একটি জানাজা। এতে (অশুভ লক্ষণের আশঙ্কায়) আমার চেহারা বিবর্ণ হয়ে গেল। তিনি আমার দিকে তাকালেন এবং বললেন: হে আবু মুহাম্মদ! মনে হচ্ছে তুমি একে অশুভ লক্ষণ হিসেবে নিয়েছ? আমি বললাম: হে আল্লাহ! আপনার নির্ধারিত অশুভ ছাড়া কোনো অশুভ নেই। তিনি বললেন: এতে তোমার কোনো চিন্তা নেই, আল্লাহর কসম, যদি তিনি সত্যবাদী সাব্যস্ত করেন, তবে আল্লাহ অবশ্যই আমার বিষয়টিকে সফল করবেন। বর্ণনাকারী বলেন: আল্লাহর কসম, তিনি চলে গেলেন এবং মাত্র দুই মাস অতিবাহিত হতে না হতেই তিনি তার ঋণ পরিশোধের অর্থ এবং পরিবারের খরচের অর্থ পাঠালেন এবং প্রভূত কল্যাণ লাভ করলেন।
তিনি(২) বলেন: ইবরাহীম বিন মুনজির আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া বিন মুহাম্মদ বিন তালহা বিন আবদুল্লাহ বিন আবি বকর আস-সিদ্দিক আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুলায়মান বিন বিলাল আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া বিন সাঈদের অবস্থা খুব খারাপ হয়ে গিয়েছিল এবং তিনি তীব্র অর্থকষ্টে পড়েছিলেন এবং ঋণগ্রস্ত হয়ে পড়েছিলেন। তিনি যখন এই অবস্থায় ছিলেন, তখন আবু আব্বাসের পক্ষ থেকে তাকে বিচারক হিসেবে নিয়োগ দেওয়ার পত্র এল। সুলায়মান বলেন: ইয়াহইয়া আমাকে তার পরিবারের দায়িত্ব দিয়ে গেলেন এবং আমাকে বললেন: আল্লাহর কসম, আমি যখন বের হচ্ছি, আমি কোনো কিছু সম্পর্কে অজ্ঞ নই। যখন তিনি ইরাকে পৌঁছালেন, তখন আমাকে লিখলেন: আমি যখন বের হচ্ছিলাম তখন তোমাকে বলেছিলাম যে, আমি বের হচ্ছি এবং আমি কোনো বিষয়েই অজ্ঞ নই। আল্লাহর কসম, প্রথম যে দুজন বিবাদী বিচারপ্রার্থী হয়ে বসেছিল...--------------------------------------------
(১) তারিখে কাবীর, তৃতীয় খণ্ড ২/ ৩০০ (৩০২২)। দ্রষ্টব্য: ইবনে খালফুন রচিত আসমাউ শায়ূখি মালিক, পৃ. ৪০২।
(২) অর্থাৎ ইবনে আবি খাইসামাহ আহমদ বিন জুহাইর তার তারিখে কাবীর-এ, তৃতীয় খণ্ড ২/ ৩০০ (৩০২৪); এবং তার সূত্র থেকে খতীব বাগদাদী এটি তার তারিখে ১৬/ ১৫৭-এ এবং ইবনে আসাকির তারিখে দামেস্ক ১৬/ ১৫৫-এ বর্ণনা করেছেন।
দ্রষ্টব্য: ইবনে খালফুন রচিত আসমাউ শায়ূখি মালিক, পৃ. ৪০২-৪০৩, সিয়ারু আলামিন নুবালা ৫/ ৪৭১ এবং যাহাবী রচিত তাযকিরাতুল হুফফায ১/ ১০৪।
আবদুল ওয়ারিস বিন সুফিয়ান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: কাসিম বিন আসবাগ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আহমদ বিন জুহাইর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি(১) বলেন: ইবরাহীম বিন মুনজির আল-হিযামী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া বিন মুহাম্মদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুলায়মান বিন বিলাল আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া বিন সাঈদ যখন ইরাকের উদ্দেশ্যে রওনা হলেন, আমি তাকে বিদায় জানাতে বের হলাম। প্রথম যা আমাদের সামনে পড়ল তা হলো একটি জানাজা। এতে (অশুভ লক্ষণের আশঙ্কায়) আমার চেহারা বিবর্ণ হয়ে গেল। তিনি আমার দিকে তাকালেন এবং বললেন: হে আবু মুহাম্মদ! মনে হচ্ছে তুমি একে অশুভ লক্ষণ হিসেবে নিয়েছ? আমি বললাম: হে আল্লাহ! আপনার নির্ধারিত অশুভ ছাড়া কোনো অশুভ নেই। তিনি বললেন: এতে তোমার কোনো চিন্তা নেই, আল্লাহর কসম, যদি তিনি সত্যবাদী সাব্যস্ত করেন, তবে আল্লাহ অবশ্যই আমার বিষয়টিকে সফল করবেন। বর্ণনাকারী বলেন: আল্লাহর কসম, তিনি চলে গেলেন এবং মাত্র দুই মাস অতিবাহিত হতে না হতেই তিনি তার ঋণ পরিশোধের অর্থ এবং পরিবারের খরচের অর্থ পাঠালেন এবং প্রভূত কল্যাণ লাভ করলেন।
তিনি(২) বলেন: ইবরাহীম বিন মুনজির আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া বিন মুহাম্মদ বিন তালহা বিন আবদুল্লাহ বিন আবি বকর আস-সিদ্দিক আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুলায়মান বিন বিলাল আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া বিন সাঈদের অবস্থা খুব খারাপ হয়ে গিয়েছিল এবং তিনি তীব্র অর্থকষ্টে পড়েছিলেন এবং ঋণগ্রস্ত হয়ে পড়েছিলেন। তিনি যখন এই অবস্থায় ছিলেন, তখন আবু আব্বাসের পক্ষ থেকে তাকে বিচারক হিসেবে নিয়োগ দেওয়ার পত্র এল। সুলায়মান বলেন: ইয়াহইয়া আমাকে তার পরিবারের দায়িত্ব দিয়ে গেলেন এবং আমাকে বললেন: আল্লাহর কসম, আমি যখন বের হচ্ছি, আমি কোনো কিছু সম্পর্কে অজ্ঞ নই। যখন তিনি ইরাকে পৌঁছালেন, তখন আমাকে লিখলেন: আমি যখন বের হচ্ছিলাম তখন তোমাকে বলেছিলাম যে, আমি বের হচ্ছি এবং আমি কোনো বিষয়েই অজ্ঞ নই। আল্লাহর কসম, প্রথম যে দুজন বিবাদী বিচারপ্রার্থী হয়ে বসেছিল...--------------------------------------------
(১) তারিখে কাবীর, তৃতীয় খণ্ড ২/ ৩০০ (৩০২২)। দ্রষ্টব্য: ইবনে খালফুন রচিত আসমাউ শায়ূখি মালিক, পৃ. ৪০২।
(২) অর্থাৎ ইবনে আবি খাইসামাহ আহমদ বিন জুহাইর তার তারিখে কাবীর-এ, তৃতীয় খণ্ড ২/ ৩০০ (৩০২৪); এবং তার সূত্র থেকে খতীব বাগদাদী এটি তার তারিখে ১৬/ ১৫৭-এ এবং ইবনে আসাকির তারিখে দামেস্ক ১৬/ ১৫৫-এ বর্ণনা করেছেন।
দ্রষ্টব্য: ইবনে খালফুন রচিত আসমাউ শায়ূখি মালিক, পৃ. ৪০২-৪০৩, সিয়ারু আলামিন নুবালা ৫/ ৪৭১ এবং যাহাবী রচিত তাযকিরাতুল হুফফায ১/ ১০৪।
(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 7)