...বিন সাঈদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবু গাসসান মালিক বিন সাদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট রাওহ বিন উবাদাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট শু'বাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি কাতাদাহ, সিমাক বিন হারব এবং আবান বিন তাগলিবকে এই কবিতাটি পাঠ করতে শুনেছি:
আমি দেখছি প্রত্যেক সৌভাগ্যবান তার সৌভাগ্যের ভার বহন করছে … আমার রব যদি চাইতেন তবে আমি আমর বিন মারসাদ হতাম।(১)
এবং এই যুগের কতিপয় ব্যক্তি বলেছেন(২):
তুমি সেই দুনিয়ার প্রতি লালসা করো না যা এমন অনেক জাতি লাভ করেছে … যাদের না আছে বুদ্ধি, না আছে আদব।
আর এ কথা বলো না যে, আমি সেই পরিচালনার বিষয়গুলো দেখেছি যা তারা জানত না … তাদের বিচরণ ও পরিবর্তনের ক্ষেত্রে।
কেননা তারা যা লাভ করেছে তা ভাগ্যের মাধ্যমেই পেয়েছে … বুদ্ধি, জ্ঞান বা আদবের মাধ্যমে নয়।
আর ভাগ্য আমার জন্য প্রতিটি দুর্লভ বিষয়কে সহজ করে দিয়েছে … যা লাভ করার প্রচেষ্টা ও অন্বেষণের সময় সাধ্যাতীত ছিল।
আর যদি তুমি গত হয়ে যাওয়া ব্যক্তিদের অবস্থা নিয়ে চিন্তা করো … তবে তুমি এর এবং ওর মাঝে আশ্চর্যের চেয়েও বড় আশ্চর্য দেখতে পাবে।
আবু উমর বলেন: যারা এই হাদিসটি 'জিম' অক্ষরে কাসরাহ (জের) দিয়ে বর্ণনা করেছেন, তারা বলেন: 'আল-জিদ্দু' অর্থ হলো প্রচেষ্টা। এর অর্থ হলো, রিযিক অন্বেষণে প্রচেষ্টাকারীর প্রচেষ্টা তার কোনো উপকারে আসে না, বরং তার জন্য যা নির্ধারিত আছে তা-ই তার নিকট পৌঁছায়। মানুষকে তাদের প্রচেষ্টার পরিমাণ অনুযায়ী রিযিক দেওয়া হয় না, বরং আল্লাহ যাকে ইচ্ছা দান করেন এবং যাকে ইচ্ছা বঞ্চিত করেন। সুতরাং তিনি যা দান করেন তা রোধ করার কেউ নেই, আর তিনি যা রোধ করেন তা দান করার কেউ নেই। এটি একটি উত্তম ব্যাখ্যা, তবে প্রথম বক্তব্যটিই অধিক প্রচলিত। এই বিষয়ে আবু উবাইদের(৩) বক্তব্যও উত্তম। আল্লাহর তাওফিক কাম্য।
আমাদের নিকট খালাফ বিন কাসিম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মাদ আল-কাদি আল-খাসিবি বর্ণনা করেছেন,--------------------------------------------
(১) ইবনে আদি এটি 'আল-কামিল ফি দুআফাউর রিজাল' ৩/৪৬১ গ্রন্থে রাওহ বিন উবাদাহর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
(২) তিনি হলেন মুহাম্মাদ বিন নাসর আল-কাতিব। গ্রন্থকার একে তাঁর 'বাহজাতুল মাজালিস' ১/৩৮ গ্রন্থে এবং ইবনে মুফলিহ 'আল-আদাব আশ-শারইয়্যাহ' ৩/২৭৪ গ্রন্থে তাঁর দিকেই সম্বন্ধ করেছেন। সেখানে তাঁদের উভয়ের বর্ণনায় তৃতীয় চরণের অন্ত্যমিল 'আল-আদব' এর স্থলে 'আল-হাসাব' রয়েছে।
(৩) গারিবুল হাদিস ১/২৫৬।