وقال غيرُه(1):
عِشْ بجَدٍّ لا يَضُرَّك نَوْكٌ(2) … إنما عَيشُ مَن تَرَى بالجُدُودِ
وقال آخرُ(3):
عِشْ بجَدٍّ ولا يَضِرْ … كَ النَّوْكُ ما لَقِيتَ جَدًّا
وقال أحمدُ بنُ حُميد:
بالجَدِّ أجْدَى على امرئ طَلَبُهْ … ومَن يَطُلْ حِرْصُه يَطُلْ تَعَبُهْ(4)
وقال ابنُ دُرَيد(5)، عفا الله عنه:
لا يَرفعُ اللبُّ بلا جَدٍّ ولا … يَحُطُّكَ الجَهْلُ إذا الجَدُّ عَلا
أخبَرنا أبو محمدٍ(6) عبدُ الله بنُ محمدِ بنِ يحيى، قال: حدَّثنا أبو الحُسينِ(7) عبدُ الباقي بنُ قانع القاضي ببغداد، قال: حدَّثنا عبدُ الله بنُ أحمدَ بنِ سعيد،--------------------------------------------
(1) وهو أبو محمد اليزيدي، واسمُه يحيى بن المبارك، النحوي اللغوي، صاحب أبي عمرو بن العلاء، والبيت في البيان والتبيين للجاحظ 2/ 167، وعيون الأخبار لابن قتيبة 1/ 349، وأمالي الزّجّاجي، ص 61، واللسان مادة (عجه).
(2) النّوْك: الحُمق. مقاييس اللغة 5/ 372.
(3) وهو الحارث بن حِلّزة، وإليه عزاه ابن قتيبة في الشعر والشعراء 1/ 194، وابن دريد في جمهرة اللغة 2/ 1000، وابن الأنباري في الزاهر في معاني كلمات الناس 1/ 19، وأبو الفرج الأصفهاني في الأغاني 11/ 52.
(4) البيت في بهجة المجالس للمصنِّف 1/ 38 منسوبًا للحسين بن أحمد.
(5) شرح مقصورة ابن دريد، ص 174، وهي في أمالي المرزوقي، ص 58، وإليه عزاه العكبري في شرح ديوان المتنبّي 4/ 108.
(6) قوله: "أبو محمد" لم يرد في الأصل، وهو ثابت في بقية النسخ.
(7) في الأصل: "أبو الحسن"، خطأ، والمثبت من ي 2، وينظر: تاريخ الخطيب 12/ 375، وتاريخ الإسلام 8/ 33.
অন্যজন বলেছেন(১):
ভাগ্যের সহায়তায় বেঁচে থাকো, নির্বুদ্ধিতা তোমার কোনো ক্ষতি করবে না(২) … তুমি যাদের দেখছ, তাদের জীবন তো কেবল ভাগ্যের ওপরই নির্ভরশীল।
অপর একজন বলেছেন(৩):
ভাগ্যের সহায়তায় বেঁচে থাকো, যতক্ষণ তুমি ভাগ্যের দেখা পাবে … নির্বুদ্ধিতা তোমার কোনো ক্ষতি করবে না।
আহমাদ ইবনে হুমাইদ বলেছেন:
ভাগ্যের মাধ্যমেই মানুষের অন্বেষণ অধিক ফলপ্রসূ হয় … আর যার লোভ দীর্ঘ হয়, তার পরিশ্রমও দীর্ঘ হয়।(৪)
ইবনে দুরেদ(৫) (আল্লাহ তাঁকে ক্ষমা করুন) বলেছেন:
ভাগ্য ছাড়া বুদ্ধি উচ্চতা দান করে না … আর যখন ভাগ্যের উদয় হয় তখন মূর্খতা তোমাকে নিচে নামাতে পারে না।
আবু মুহাম্মাদ(৬) আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াহইয়া আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: বাগদাদের বিচারক আবুল হুসাইন(৭) আব্দুল বাকী ইবনে কানি‘ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্দুল্লাহ ইবনে আহমাদ ইবনে সাঈদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন,--------------------------------------------
(১) তিনি হলেন আবু মুহাম্মাদ আল-ইয়াজিদি, তাঁর নাম ইয়াহইয়া ইবনুল মুবারক, ব্যাকরণবিদ ও ভাষাবিদ, আবু আমর ইবনুল আলার ছাত্র; শ্লোকটি জাহিজের 'আল-বায়ান ওয়াত তাবয়িন' ২/১৬৭, ইবনে কুতাইবার 'উয়ুনুল আখবার' ১/৩৪৯, আজ-জাজ্জাজির 'আমালি' পৃষ্ঠা ৬১ এবং 'আল-লিসান' (عجه) পরিচ্ছেদে রয়েছে।
(২) আন-নাউক: নির্বুদ্ধিতা। মাকায়িসুল লুগাহ ৫/৩৭২।
(৩) তিনি হলেন আল-হারিস ইবনে হিল্লিজাহ, ইবনে কুতাইবা 'আশ-শি'র ওয়াশ শু'আরা' ১/১৯৪-এ, ইবনে দুরেদ 'জামহারাতুল লুগাহ' ২/১০০০-এ, ইবনুল আম্বারি 'আয-যাহির ফি মা'আনি কালিমাতিন নাস' ১/১৯-এ এবং আবু আল-ফারাজ আল-ইসফাহানি 'আল-আগানি' ১১/৫২-তে তাঁর দিকে এটি সম্বন্ধযুক্ত করেছেন।
(৪) শ্লোকটি গ্রন্থকারের 'বাহজাতুল মাজালিস' ১/৩৮-এ আল-হুসাইন ইবনে আহমাদের নামে উদ্ধৃত হয়েছে।
(৫) শারহু মাকসুরাতি ইবনি দুরেদ, পৃষ্ঠা ১৭৪; এটি আল-মারযুকির 'আমালি' পৃষ্ঠা ৫৮-তেও রয়েছে এবং আল-উকবারি 'শারহু দিওয়ানি আল-মুতানাব্বি' ৪/১০৮-এ তাঁর দিকেই এটি সম্বন্ধযুক্ত করেছেন।
(৬) তাঁর কথা: "আবু মুহাম্মাদ" মূল পাণ্ডুলিপিতে নেই, তবে অন্যান্য পাণ্ডুলিপিতে এটি সাব্যস্ত হয়েছে।
(৭) মূল পাণ্ডুলিপিতে: "আবু আল-হাসান" রয়েছে যা ভুল, আর সঠিকটি 'ইয়া ২' থেকে নেওয়া হয়েছে। দ্রষ্টব্য: তারিখুল খাতিব ১২/৩৭৫, তারিখুল ইসলাম ৮/৩৩।

(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 456)