আবু উমর বলেছেন: ইবনে উমর, যুবায়ের, আবু তালহা এবং আসওয়াদ ইবনে ইয়াযিদ থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তাঁরা নফল হিসেবে তাশরীকের দিনগুলোতে রোজা রাখতেন(১)। এটি তাঁদের থেকে সহীহভাবে প্রমাণিত নয়। আর যদি তা সহীহও হতো, তবে দলিল হতো যা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে এসেছে, তাঁদের থেকে যা বর্ণিত হয়েছে তা নয়। উলামা ও ফকীহগণের জামাত নফল হিসেবে তাশরীকের দিনগুলোতে রোজা রাখাকে মাকরূহ হওয়ার ব্যাপারে ঐকমত্য পোষণ করেছেন। আর আল্লাহর কাছেই তাওফীক প্রার্থনা করছি।
একদল আলিমের মতে, তাশরীকের দিনগুলো হলো মিনার দিনসমূহ এবং নহরের দিনের (কুরবানির দিন) পরবর্তী যবেহ করার দিনসমূহ। কুরবানির পশু যবেহ করার দিনগুলো নিয়ে আলিমগণের মাঝে মতভেদ রয়েছে। আমরা এ বিষয়ে তাঁদের মতভেদ এই কিতাবে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে বর্ণিত বুশায়ের ইবনে ইয়াসারের অধ্যায়ে উল্লেখ করেছি(২), এবং সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য।
ভাষাবিদদের মতে 'তাশরীকের দিনসমূহ' (আইয়ামুত তাশরীক) নামকরণের দু’টি মত রয়েছে:
প্রথমটি হলো: এর নামকরণ এমন করা হয়েছে কারণ এই দিনগুলোতে সূর্যোদয়ের (শুরূক) পরেই যবেহ করা আবশ্যক হয়।
দ্বিতীয়টি হলো: এর নামকরণ এমন করা হয়েছে কারণ তাঁরা এই দিনগুলোতে কুরবানির গোশত রোদে শুকাতেন, কাতাদাহ এটি বলেছেন(৩)।
তৃতীয় একটি মত হলো: একে তাশরীকের দিন বলা হয় কারণ তাঁরা হজের জন্য ঘরবাড়ি বা দালানকোঠা ছাড়া সরাসরি সূর্যের আলোতে (রোদে) অবস্থান করতেন। এটি আবু জাফর মুহাম্মদ ইবনে আলীর বক্তব্য(৪), এবং দ্বিতীয়টি কাতাদাহর বক্তব্য।--------------------------------------------
(১) মুহাম্মাদ ইবনে শিহাব আয-যুহরীর মুরাসিল বর্ণনাগুলোর দ্বাদশ হাদীসের ব্যাখ্যার মধ্যে যা পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে তা দেখুন।
(২) এটি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-আনসারীর বিংশতম হাদীস, যা মুয়াত্তা ১/৬২১ (১৩৯০) এ রয়েছে এবং এটি এর যথাস্থানে পূর্বে আলোচিত হয়েছে।
(৩) আবু উবাইদ আল-কাসিম ইবনে সালাম তাঁর 'গারীবুল হাদীস' (২/৪৫৩) গ্রন্থে এই দুটি মত উল্লেখ করেছেন এবং প্রথম মতটি সম্পর্কে বলেছেন: "এই দুটি মতের মধ্যে এটিই আমার কাছে অধিক পছন্দনীয়।" আর কাতাদাহর—যিনি ইবনে দি'য়ামাহ—উক্তিটি আল-ফাকিহী তাঁর 'আখবারু মক্কা' (৪/২২৮, বর্ণনা নং ২৫৮৫) গ্রন্থে খালিদ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-কাসরী থেকে তাঁর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। সুয়ূতী 'আদ-দুররুল মানসুর' (১/৫৬৬) গ্রন্থে ইবনে আবিদ দুনিয়ার বরাতে এটি উল্লেখ করেছেন।
(৪) আল-ফাকিহী 'আখবারু মক্কা' (৪/২২৮) গ্রন্থে জাবির ইবনে ইয়াযিদ আল-জু'ফীর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: আমি আবু জাফর—অর্থাৎ মুহাম্মদ ইবনে আলী ইবনুল হুসাইন আল-বাকির—কে জিজ্ঞাসা করলাম, তারপর তিনি এটি উল্লেখ করলেন। জাবির ইবনে ইয়াযিদ আল-জু'ফী একজন দুর্বল বর্ণনাকারী।