حديثٌ ثالثٌ ليزيدَ بنِ الهادِ
مالكٌ(1)، عن يزيدَ بنِ عبدِ الله بنِ الهادِ، عن أبي مُرّةَ مولى أُمِّ هانئ، عن عبدِ الله بنِ عَمْرو بنِ العاص، أنَّه دخلَ على أبيه عَمْرو بنِ العاص، فوَجدَه يأكلُ، قال: فدَعاني، قال: فقلت له: إنِّي صائمٌ، فقال: هذه الأيامُ التي نَهَى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم عن صِيامِهنَّ، وأمرَنا بفِطْرِهِنَّ. قال مالك: وهي أيامُ التّشريق(2).--------------------------------------------
(1) الموطّأ 1/ 505 - 506 (1104).
(2) بعد هذا في م زيادة زادها محققه من نسخة كأنها من النشرة الأولى، يظهر أن المؤلف حذفها واختصرها بما يأتي من كلامه، ونصها: "هكذا يقول يحيى في هذا الحديث: عن أبي مُرّةَ مولى أمِّ هانئ، عن عبدِ الله بنِ عَمْرو، وأنه أخبرَه أنه دخَل على أبيه عَمْرِو بنِ العاص. فجعَل الحديثَ عن أبي مُرّة، عن عبدِ الله بنِ عَمْرو، عن أبيه. لم يذكُرْ سماعَ أبي مُرّة من عَمْرِو بنِ العاص.
وقال يحيى أيضًا: مولى أمِّ هانئ امرأةِ عقيل. وهو خطأ فاحشٌ أدرَكَه عليه ابنُ وضّاح وأمرَ بطَرْحه، قال: وللصوابُ أنها أختُه لا امرأتَه.
وقال سائرُ الرُّواة عن مالك، منهم: القَعْنبيُّ (روايته عند أبي داود 2418) وابنُ القاسم وابنُ وَهْب (روايته عند ابن خزيمة 4/ 313) وابن بُكَير وأبو مُصعَب (الموطأ 1369) ومعْنٌ والشافعيُّ (عند البيهقي 4/ 297) وروْحُ بنُ عُبادةَ (عند أحمد 29/ 302) ومحمدُ بنُ الحسن (في رواية للموطأ 371) وغيرُهم في هذا الحديث: "عن يزيدَ بنِ الهادِ، عن أبي مُرّةَ مولى أمِّ هانئ، أنه دخلَ مع عبدِ الله بنِ عَمْرِو بنِ العاص.
وروى ابنُ وَهْبٍ وغيرُه عن مَخْرمةَ بنِ بُكَيرِ بنِ الأشَجِّ، عن أبيه، قال: سمِعتُ أبا مُرّةَ يُحدِّثُ عن أبي رافع مولى ابنِ العجْماء، عن عبدِ الله بنِ عَمْرِو بنِ العاص، قال: دخلتُ على عَمْرِو بنِ العاص الغدَ من يوم النَّحْرِ وعبدُ الله صائم، فقال: اقتَرِبْ فكُلْ. فقلت: إنِّي صائم. فقال عَمْرو: فإنّي سمِعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهَى عن صيامِ هذه الأيام. ذكَرَهُ أبو الحسن الدّارقُطني، حدَّثنا أبو بكر النَّيسابوريُّ، حدَّثنا أحمدُ بنُ عبدِ الله بن محمدِ بنِ وَهْبٍ، حدَّثنا عمِّي عبدُ الله بنُ وَهْب، فذكَرَه.
وروايةُ مَخْرمةَ بنِ بُكيرٍ هذه تشهدُ لرواية يحيى بنِ يحيى، عن مالك، بأنَّ أبًا مُرّة لم يسمع الحديثَ من عَمْرِو بنِ العاص. واللّه أعلم.
وقال ابنُ أخي ابنِ وَهْب، والربيعُ بنُ سليمانَ المراديُّ، عن ابنِ وَهْب: أخبَرني ابنُ لَهِيعة، عن مالك، عن ابن الهادِ، عن أبي مُرّةَ مولى عقيلِ بنِ أبي طالب أنه قال: دخلتُ مع عبدِ الله بنِ عَمْرٍو على أبيه".
مالكٌ(1)، عن يزيدَ بنِ عبدِ الله بنِ الهادِ، عن أبي مُرّةَ مولى أُمِّ هانئ، عن عبدِ الله بنِ عَمْرو بنِ العاص، أنَّه دخلَ على أبيه عَمْرو بنِ العاص، فوَجدَه يأكلُ، قال: فدَعاني، قال: فقلت له: إنِّي صائمٌ، فقال: هذه الأيامُ التي نَهَى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم عن صِيامِهنَّ، وأمرَنا بفِطْرِهِنَّ. قال مالك: وهي أيامُ التّشريق(2).--------------------------------------------
(1) الموطّأ 1/ 505 - 506 (1104).
(2) بعد هذا في م زيادة زادها محققه من نسخة كأنها من النشرة الأولى، يظهر أن المؤلف حذفها واختصرها بما يأتي من كلامه، ونصها: "هكذا يقول يحيى في هذا الحديث: عن أبي مُرّةَ مولى أمِّ هانئ، عن عبدِ الله بنِ عَمْرو، وأنه أخبرَه أنه دخَل على أبيه عَمْرِو بنِ العاص. فجعَل الحديثَ عن أبي مُرّة، عن عبدِ الله بنِ عَمْرو، عن أبيه. لم يذكُرْ سماعَ أبي مُرّة من عَمْرِو بنِ العاص.
وقال يحيى أيضًا: مولى أمِّ هانئ امرأةِ عقيل. وهو خطأ فاحشٌ أدرَكَه عليه ابنُ وضّاح وأمرَ بطَرْحه، قال: وللصوابُ أنها أختُه لا امرأتَه.
وقال سائرُ الرُّواة عن مالك، منهم: القَعْنبيُّ (روايته عند أبي داود 2418) وابنُ القاسم وابنُ وَهْب (روايته عند ابن خزيمة 4/ 313) وابن بُكَير وأبو مُصعَب (الموطأ 1369) ومعْنٌ والشافعيُّ (عند البيهقي 4/ 297) وروْحُ بنُ عُبادةَ (عند أحمد 29/ 302) ومحمدُ بنُ الحسن (في رواية للموطأ 371) وغيرُهم في هذا الحديث: "عن يزيدَ بنِ الهادِ، عن أبي مُرّةَ مولى أمِّ هانئ، أنه دخلَ مع عبدِ الله بنِ عَمْرِو بنِ العاص.
وروى ابنُ وَهْبٍ وغيرُه عن مَخْرمةَ بنِ بُكَيرِ بنِ الأشَجِّ، عن أبيه، قال: سمِعتُ أبا مُرّةَ يُحدِّثُ عن أبي رافع مولى ابنِ العجْماء، عن عبدِ الله بنِ عَمْرِو بنِ العاص، قال: دخلتُ على عَمْرِو بنِ العاص الغدَ من يوم النَّحْرِ وعبدُ الله صائم، فقال: اقتَرِبْ فكُلْ. فقلت: إنِّي صائم. فقال عَمْرو: فإنّي سمِعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهَى عن صيامِ هذه الأيام. ذكَرَهُ أبو الحسن الدّارقُطني، حدَّثنا أبو بكر النَّيسابوريُّ، حدَّثنا أحمدُ بنُ عبدِ الله بن محمدِ بنِ وَهْبٍ، حدَّثنا عمِّي عبدُ الله بنُ وَهْب، فذكَرَه.
وروايةُ مَخْرمةَ بنِ بُكيرٍ هذه تشهدُ لرواية يحيى بنِ يحيى، عن مالك، بأنَّ أبًا مُرّة لم يسمع الحديثَ من عَمْرِو بنِ العاص. واللّه أعلم.
وقال ابنُ أخي ابنِ وَهْب، والربيعُ بنُ سليمانَ المراديُّ، عن ابنِ وَهْب: أخبَرني ابنُ لَهِيعة، عن مالك، عن ابن الهادِ، عن أبي مُرّةَ مولى عقيلِ بنِ أبي طالب أنه قال: دخلتُ مع عبدِ الله بنِ عَمْرٍو على أبيه".
ইয়াজিদ বিন আল-হাদের তৃতীয় হাদীস
মালিক(১), ইয়াজিদ বিন আবদুল্লাহ বিন আল-হাদ থেকে, তিনি উম্মু হানির আযাদকৃত দাস আবু মুররাহ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ বিন আমর ইবনুল আস থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি তাঁর পিতা আমর ইবনুল আসের নিকট প্রবেশ করলেন। এমতাবস্থায় তিনি তাঁকে আহার করতে দেখলেন। তিনি (আবদুল্লাহ) বলেন: অতঃপর তিনি (পিতা) আমাকে ডাকলেন। আমি তাঁকে বললাম: আমি রোযাদার। তিনি বললেন: এগুলো সেই দিন যেগুলোতে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রোযা রাখতে নিষেধ করেছেন এবং আমাদের রোযা না রাখার (ইফতার করার) নির্দেশ দিয়েছেন। মালিক বলেন: আর তা হলো তাশরিকের দিনসমূহ।(২)--------------------------------------------
(১) আল-মুওয়াত্তা ১/৫০৫ - ৫০৬ (১১০৪)।
(২) এর পরে পাণ্ডুলিপি 'ম'-তে একটি অতিরিক্ত অংশ রয়েছে যা তার মুহাক্কিক (গবেষক) এমন একটি নুসখা থেকে যোগ করেছেন যা সম্ভবত প্রথম মুদ্রণের ছিল। প্রতীয়মান হয় যে, লেখক এটি বাদ দিয়েছেন এবং পরবর্তী আলোচনার মাধ্যমে সংক্ষেপ করেছেন। তার পাঠ হলো: "ইয়াহইয়া এই হাদীসে এভাবে বলেন: আবু মুররাহ হতে, তিনি উম্মু হানির আযাদকৃত দাস, তিনি আবদুল্লাহ বিন আমর হতে, এবং তিনি তাঁকে সংবাদ দিয়েছেন যে তিনি তাঁর পিতা আমর ইবনুল আসের নিকট প্রবেশ করেছেন। ফলে তিনি হাদীসটি আবু মুররাহ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ বিন আমর থেকে, তিনি তাঁর পিতার সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তিনি আমর ইবনুল আসের নিকট থেকে আবু মুররাহ-এর সরাসরি শোনার কথা উল্লেখ করেননি।
ইয়াহইয়া আরও বলেছেন: (আবু মুররাহ) উম্মু হানির আযাদকৃত দাস, যিনি আকীলের স্ত্রী। এটি একটি মারাত্মক ভুল যা ইবনে ওয়াদদাহ চিহ্নিত করেছেন এবং তা বর্জন করার নির্দেশ দিয়েছেন। তিনি বলেন: সঠিক হলো যে তিনি (উম্মু হানী) তাঁর (আকীলের) বোন, স্ত্রী নন।
মালিক থেকে অন্যান্য বর্ণনাকারীরা, যাদের মধ্যে রয়েছেন: আল-কানাবি (তাঁর বর্ণনা আবু দাউদ ২৪১৮-এ), ইবনুল কাসিম, ইবনে ওয়াহব (তাঁর বর্ণনা ইবনে খুজাইমাহ ৪/৩১৩-এ), ইবনে বুকাইর, আবু মুসআব (মুওয়াত্তা ১৩৬৯), মান, শাফিয়ি (বায়হাকি ৪/২৯৭-এ), রাওহ বিন উবাদাহ (আহমাদ ২৯/৩০২-এ), মুহাম্মাদ ইবনুল হাসান (মুওয়াত্তার একটি বর্ণনায় ৩৭১) এবং অন্যান্যরা এই হাদীসে বর্ণনা করেছেন: 'ইয়াজিদ বিন আল-হাদ থেকে, তিনি উম্মু হানির আযাদকৃত দাস আবু মুররাহ থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি আবদুল্লাহ বিন আমর ইবনুল আসের সাথে প্রবেশ করেছিলেন'।
ইবনে ওয়াহব এবং অন্যান্যরা মাখরামাহ বিন বুকাইর বিন আল-আশাজ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আবু মুররাহকে বলতে শুনেছি, তিনি ইবনুল আজমার আযাদকৃত দাস আবু রাফি থেকে, তিনি আবদুল্লাহ বিন আমর ইবনুল আস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি নহরের (কুরবানির) দিনের পরদিন আমর ইবনুল আসের নিকট প্রবেশ করলাম এবং আবদুল্লাহ রোযাদার ছিলেন। তিনি বললেন: কাছে এসো এবং আহার করো। আমি বললাম: আমি রোযাদার। তখন আমর বললেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এই দিনগুলোতে রোযা রাখতে নিষেধ করতে শুনেছি। এটি আবুল হাসান আদ-দারা কুতনি উল্লেখ করেছেন: আমাদের নিকট আবু বকর আন-নিসাবুরি হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আহমাদ বিন আবদুল্লাহ বিন মুহাম্মাদ বিন ওয়াহব হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আমার চাচা আবদুল্লাহ বিন ওয়াহব হাদীস বর্ণনা করেছেন, অতঃপর তিনি এটি উল্লেখ করেন।
মাখরামাহ বিন বুকাইরের এই বর্ণনাটি মালিকের সূত্রে ইয়াহইয়া বিন ইয়াহইয়ার বর্ণনার সাক্ষ্য দেয় যে, আবু মুররাহ আমর ইবনুল আস থেকে সরাসরি হাদীসটি শোনেননি। আর আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন।
ইবনে ওয়াহবের ভ্রাতুষ্পুত্র এবং আর-রাবি বিন সুলাইমান আল-মুরাদি, ইবনে ওয়াহব থেকে বর্ণনা করেন: আমাকে ইবনে লাহিআ সংবাদ দিয়েছেন মালিকের সূত্রে, তিনি ইবনুল হাদ থেকে, তিনি আকিল বিন আবি তালিবের আযাদকৃত দাস আবু মুররাহ থেকে বর্ণনা করেন যে তিনি বলেন: আমি আবদুল্লাহ বিন আমরের সাথে তাঁর পিতার নিকট প্রবেশ করেছিলাম।"
মালিক(১), ইয়াজিদ বিন আবদুল্লাহ বিন আল-হাদ থেকে, তিনি উম্মু হানির আযাদকৃত দাস আবু মুররাহ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ বিন আমর ইবনুল আস থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি তাঁর পিতা আমর ইবনুল আসের নিকট প্রবেশ করলেন। এমতাবস্থায় তিনি তাঁকে আহার করতে দেখলেন। তিনি (আবদুল্লাহ) বলেন: অতঃপর তিনি (পিতা) আমাকে ডাকলেন। আমি তাঁকে বললাম: আমি রোযাদার। তিনি বললেন: এগুলো সেই দিন যেগুলোতে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রোযা রাখতে নিষেধ করেছেন এবং আমাদের রোযা না রাখার (ইফতার করার) নির্দেশ দিয়েছেন। মালিক বলেন: আর তা হলো তাশরিকের দিনসমূহ।(২)--------------------------------------------
(১) আল-মুওয়াত্তা ১/৫০৫ - ৫০৬ (১১০৪)।
(২) এর পরে পাণ্ডুলিপি 'ম'-তে একটি অতিরিক্ত অংশ রয়েছে যা তার মুহাক্কিক (গবেষক) এমন একটি নুসখা থেকে যোগ করেছেন যা সম্ভবত প্রথম মুদ্রণের ছিল। প্রতীয়মান হয় যে, লেখক এটি বাদ দিয়েছেন এবং পরবর্তী আলোচনার মাধ্যমে সংক্ষেপ করেছেন। তার পাঠ হলো: "ইয়াহইয়া এই হাদীসে এভাবে বলেন: আবু মুররাহ হতে, তিনি উম্মু হানির আযাদকৃত দাস, তিনি আবদুল্লাহ বিন আমর হতে, এবং তিনি তাঁকে সংবাদ দিয়েছেন যে তিনি তাঁর পিতা আমর ইবনুল আসের নিকট প্রবেশ করেছেন। ফলে তিনি হাদীসটি আবু মুররাহ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ বিন আমর থেকে, তিনি তাঁর পিতার সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তিনি আমর ইবনুল আসের নিকট থেকে আবু মুররাহ-এর সরাসরি শোনার কথা উল্লেখ করেননি।
ইয়াহইয়া আরও বলেছেন: (আবু মুররাহ) উম্মু হানির আযাদকৃত দাস, যিনি আকীলের স্ত্রী। এটি একটি মারাত্মক ভুল যা ইবনে ওয়াদদাহ চিহ্নিত করেছেন এবং তা বর্জন করার নির্দেশ দিয়েছেন। তিনি বলেন: সঠিক হলো যে তিনি (উম্মু হানী) তাঁর (আকীলের) বোন, স্ত্রী নন।
মালিক থেকে অন্যান্য বর্ণনাকারীরা, যাদের মধ্যে রয়েছেন: আল-কানাবি (তাঁর বর্ণনা আবু দাউদ ২৪১৮-এ), ইবনুল কাসিম, ইবনে ওয়াহব (তাঁর বর্ণনা ইবনে খুজাইমাহ ৪/৩১৩-এ), ইবনে বুকাইর, আবু মুসআব (মুওয়াত্তা ১৩৬৯), মান, শাফিয়ি (বায়হাকি ৪/২৯৭-এ), রাওহ বিন উবাদাহ (আহমাদ ২৯/৩০২-এ), মুহাম্মাদ ইবনুল হাসান (মুওয়াত্তার একটি বর্ণনায় ৩৭১) এবং অন্যান্যরা এই হাদীসে বর্ণনা করেছেন: 'ইয়াজিদ বিন আল-হাদ থেকে, তিনি উম্মু হানির আযাদকৃত দাস আবু মুররাহ থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি আবদুল্লাহ বিন আমর ইবনুল আসের সাথে প্রবেশ করেছিলেন'।
ইবনে ওয়াহব এবং অন্যান্যরা মাখরামাহ বিন বুকাইর বিন আল-আশাজ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আবু মুররাহকে বলতে শুনেছি, তিনি ইবনুল আজমার আযাদকৃত দাস আবু রাফি থেকে, তিনি আবদুল্লাহ বিন আমর ইবনুল আস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি নহরের (কুরবানির) দিনের পরদিন আমর ইবনুল আসের নিকট প্রবেশ করলাম এবং আবদুল্লাহ রোযাদার ছিলেন। তিনি বললেন: কাছে এসো এবং আহার করো। আমি বললাম: আমি রোযাদার। তখন আমর বললেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এই দিনগুলোতে রোযা রাখতে নিষেধ করতে শুনেছি। এটি আবুল হাসান আদ-দারা কুতনি উল্লেখ করেছেন: আমাদের নিকট আবু বকর আন-নিসাবুরি হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আহমাদ বিন আবদুল্লাহ বিন মুহাম্মাদ বিন ওয়াহব হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আমার চাচা আবদুল্লাহ বিন ওয়াহব হাদীস বর্ণনা করেছেন, অতঃপর তিনি এটি উল্লেখ করেন।
মাখরামাহ বিন বুকাইরের এই বর্ণনাটি মালিকের সূত্রে ইয়াহইয়া বিন ইয়াহইয়ার বর্ণনার সাক্ষ্য দেয় যে, আবু মুররাহ আমর ইবনুল আস থেকে সরাসরি হাদীসটি শোনেননি। আর আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন।
ইবনে ওয়াহবের ভ্রাতুষ্পুত্র এবং আর-রাবি বিন সুলাইমান আল-মুরাদি, ইবনে ওয়াহব থেকে বর্ণনা করেন: আমাকে ইবনে লাহিআ সংবাদ দিয়েছেন মালিকের সূত্রে, তিনি ইবনুল হাদ থেকে, তিনি আকিল বিন আবি তালিবের আযাদকৃত দাস আবু মুররাহ থেকে বর্ণনা করেন যে তিনি বলেন: আমি আবদুল্লাহ বিন আমরের সাথে তাঁর পিতার নিকট প্রবেশ করেছিলাম।"
(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 436)