এর মধ্যে এই শিক্ষা রয়েছে যে, যদি কেউ কোনো ভুল কথা শোনে, তবে তা অস্বীকার করা এবং যে ব্যক্তি থেকে শুনেছে তার কাছে তা খণ্ডন করা তার জন্য ওয়াজিব, যদি তার কাছে সেই খণ্ডনের পক্ষে কোনো সঠিক ভিত্তি থাকে; যেমনটি কা’বের প্রতি আবু হুরাইরার আপত্তির ক্ষেত্রে সঠিক ভিত্তি ছিল।
এতে আরও রয়েছে যে, কোনো আলেমের বক্তব্য যখন খণ্ডন করা হয়, তখন তার দায়িত্ব হলো বিষয়টি যাচাই করা এবং সংশ্লিষ্ট উৎসগুলো থেকে এর সঠিকতা অনুসন্ধান করা, যতক্ষণ না বিষয়টি তার কাছে স্পষ্ট হয় অথবা তার প্রতিবাদকারীর কথাটি সঠিক প্রমাণিত হয় এবং তিনি সেদিকেই ফিরে আসেন।
এতে এই দলিল পাওয়া যায় যে, যে ব্যক্তি সত্য জানতে পারে তার জন্য তা মেনে নেওয়া ওয়াজিব। আর আবু হুরাইরার এই উক্তি: "অতঃপর আমি বাসরাহ বিন আবি বাসরাহ আল-গিফারীর সাথে সাক্ষাৎ করলাম..." থেকে তার সাথে ঘটনার শেষ পর্যন্ত—এভাবেই মালিকের বর্ণনার হাদিসে "বাসরাহ বিন আবি বাসরাহ" এসেছে। এ বিষয়ে মালিক বা ইয়াজিদ বিন আল-হাদ কারো পক্ষ থেকেই কোনো ভিন্নমত পাওয়া যায় না। আমার ধারণা মতে, এটি ইয়াজিদের পক্ষ থেকেই এসেছে, মালিকের পক্ষ থেকে নয়, আর আল্লাহই ভালো জানেন।
ইয়াজিদ ছাড়া অন্যরা এই হাদিসে বলেছেন: "আমি আবু বাসরাহ আল-গিফারীর সাথে সাক্ষাৎ করলাম।" আর আবু বাসরাহর নাম হলো হুমাইল বিন বাসরাহ। জায়েদ বিন আসলাম তার এই হাদিসে তাকে এই নামেই উল্লেখ করেছেন:
সাঈদ বিন নাসর ও আব্দুল ওয়ারিস বিন সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তারা বলেছেন: কাসিম বিন আসবাগ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: জাকারিয়া বিন ইয়াহইয়া আন-নাকিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: সাঈদ বিন সুলাইমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ বিন আব্দুর রহমান বিন মুজাব্বার থেকে, তিনি বলেছেন: জায়েদ বিন আসলাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাঈদ বিন আবি সাঈদ আল-মাকবুরি থেকে, তিনি আবু হুরাইরা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি তূর পাহাড়ে সালাত আদায়ের উদ্দেশ্যে বের হয়েছিলেন। অতঃপর তিনি যখন ফিরে আসছিলেন, তখন হুমাইল আল-গিফারীর সাথে তার সাক্ষাৎ হলো। হুমাইল তাকে জিজ্ঞাসা করলেন: "আপনি কোথা থেকে এসেছেন?" তিনি বললেন: "তূর পাহাড় থেকে।" তিনি বললেন: "জেনে রাখুন, আমি যদি আপনার সাথে সাক্ষাৎ পেতাম, তবে আপনি সেখানে যেতেন না।" তিনি বললেন: "কেন?" তিনি বললেন: "কেননা আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: 'তিনটি মসজিদ ব্যতীত অন্য কোনো স্থানের উদ্দেশ্যে উট চালনা করা যাবে না: মসজিদুল হারাম, আমার এই মসজিদ এবং মসজিদে বায়তুল মাকদিস'(১)।--------------------------------------------
(১) ইবনুল কানি’ এটি ‘মু’জামুস সাহাবাহ’ ১/১৪৯-১৫০ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং তাবারানি এটি ‘আল-মু’জামুল কাবির’ ২/২৭৬ (২১৫৮) ও ‘আল-মু’জামুল আওসাত’ ১/২৬০ (৮৫৩) গ্রন্থে সাঈদ বিন সুলাইমান আল-ওয়াসিতি-এর মাধ্যমে বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এর সনদ অত্যন্ত দুর্বল। কেননা মুহাম্মদ বিন আব্দুর রহমান বিন মুজাব্বার, যিনি আব্দুর রহমান বিন উমর বিন আল-খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহুর বংশধর, তিনি অত্যন্ত দুর্বল। ইবনে মা’ইন তার সম্পর্কে বলেছেন: "তিনি নির্ভরযোগ্য নন।" আবু জুরআ বলেছেন: "দুর্বল।" ইমাম বুখারি বলেছেন: "মুহাদ্দিসগণ তার ব্যাপারে নীরবতা অবলম্বন করেছেন।" নাসায়ি এবং একদল ওলামার মতে তিনি "পরিত্যাজ্য"। =