আল-কানাবী বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আদ-দারাওয়ার্দি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যায়েদ ইবনে আসলাম থেকে, তিনি আল-মাকবুরি থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি (আবু হুরায়রা) তুরের দিকে সেখানে সালাত আদায় করার উদ্দেশ্যে বের হলেন। এরপর তিনি ফিরে আসলেন এবং হুমায়েল ইবনে বাসরা আল-গিফারীর সাথে আমার সাক্ষাৎ হলো। এরপর তিনি এর অনুরূপ বর্ণনার শেষ পর্যন্ত অক্ষরে অক্ষরে উল্লেখ করলেন।(১)
আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল মুমিন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: বাগদাদে ইসমাইল ইবনে আলী আল-লাখমি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জাফর ইবনে মুহাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন(২): আহমাদ ইবনে ইবরাহিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উসমান ইবনে উমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে আবি যিব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনে আবি সাঈদ আল-মাকবুরি থেকে, তিনি তার পিতা থেকে,--------------------------------------------
= এবং এটি যায়েদ ইবনে আসলাম থেকে অনেকগুলো এবং সহীহ সূত্রে বর্ণিত হয়েছে। মুহাম্মাদ ইবনে জাফর ইবনে আবি কাসির আল-আনসারী এটি বর্ণনা করেছেন বুখারীর 'আত-তারিখুল কাবীর' ৩/১২৩ (৪১৪) এবং ত্বহাওয়ীর 'শারহু মুশকিলিল আসার' ২/৫৬ (৫৮৪) গ্রন্থে।
এবং আব্দুল আজিজ ইবনে মুহাম্মাদ আদ-দারাওয়ার্দি এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি আসিমের 'আল-আহাদ ওয়াল মাসানি' ২/২৪৯ (১০০২) এবং ত্বহাওয়ীর 'শারহু মুশকিলিল আসার' ২/৫৫ (৫৮২) গ্রন্থে।
এবং আবু গাসসান আল-মাদানি মুহাম্মাদ ইবনে মুতাররিফ ইবনে দাউদ আল-লাইসি এটি বর্ণনা করেছেন ত্বহাওয়ীর 'শারহু মুশকিলিল আসার' ২/৫৬ (৫৮৫) গ্রন্থে; তাঁরা তিনজনই যায়েদ ইবনে আসলাম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। কারো কারো বর্ণনায় জিম যোগে "জামিল" শব্দ এসেছে।
বুখারী 'হুমায়েল' (নুক্তিহীন হা যোগে) ইবনে বাসরা, আবু বাসরা আল-গিফারীর জীবনীতে বলেছেন: "রূহ ইবনে কাসিম একে যায়েদ ইবনে আসলাম, তিনি আল-মাকবুরি থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে নাম উল্লেখ করেছেন। ইবনুল হাদ বলেছেন: বাসরা ইবনে আবি বাসরা। আদ-দারাওয়ার্দি বলেছেন: জামিল, আর এটি একটি ভুল। আলী—অর্থাৎ ইবনুল মাদিনি—বলেছেন: আমি গিফার গোত্রের এক ব্যক্তিকে জিজ্ঞেস করেছি, তিনি বললেন: তিনি হলেন হুমায়েল।" দেখুন: ইবনে মাকুলা-র 'আল-ইকমাল' ২/১২৬, যা তিনি আলী ইবনুল মাদিনি থেকে উদ্ধৃত করেছেন।
(১) এর আগে আব্দুল আজিজ ইবনে মুহাম্মাদ আদ-দারাওয়ার্দির সূত্র থেকে এর তাখরীজ উল্লেখ করা হয়েছে।
(২) তিনি হলেন আল-ফিরইয়াবি, তাঁর 'আল-কদর' (২) গ্রন্থে।
এবং ইবনে মানদাহ এটি 'আত-তাওহীদ' (৫৭) গ্রন্থে ইবরাহিম ইবনে মারযুক আল-বাসরি-এর সূত্রে উসমান ইবনে উমর ইবনে ফারিস ইবনে লাকীত আল-আবদি থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং আদ-দুরি তাঁর 'তারিখ' গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন ৩/৪৯ (২০২) থেকে, তিনি হাম্মাদ ইবনে খালিদ আল-খাইয়াত থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে মুগিরা ইবনে আবি যিব থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি বাইহাকীর 'আল-আসমা ওয়াস সিফাত' ২/২৫০ (৮১১) গ্রন্থে আবু আসিম আদ-দাহহাক ইবনে মাখলাদের সূত্রে মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে মুগিরা ইবনে আবি যিব থেকে বর্ণিত হয়েছে। এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। আল-ফিরইয়াবির উস্তাদ আহমাদ ইবনে ইবরাহিম হলেন আদ-দাওরাকি।
এবং আয-যাহাবি এটি 'আল-উলুব্ব' (উচ্চতা) গ্রন্থে পৃষ্ঠা ১১৭ (৩১২) তে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: "এর সনদ সহীহ"।