وهو حديث ضعيف جدًّا، أخرجه عبد بن حميد في المنتخب (783)، وابن عدي في الكامل 2/ 377، والمؤلف معلّقًا في جامع بيان العلم وفضله 2/ 924 (1759) من طريق أبي شهاب الحنّاط -وهو عبد ربّه بن نافع- عن حمزة الجَزَري، عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إنما أصحابي مِثْل النُّجوم فبأيِّهم أخذتم بقوله فقد اهتديتم".
وحمزة الجَزَريّ: هو حمزة بن أبي حمزة النَّصيبي متروك متهم بالوضع كما في التقريب (1519).
وهذا الحديث يروى أيضًا بأسانيد ضعيفة عن أبي هريرة وأبي موسى وغيرهما ساقها الحافظ ابن حجر في التلخيص الحبير 4/ 190، 191 وبيّن عللها، وينظر البدر المنير لابن الملقن 9/ 584.
ولربما ساق متنًا، قطعة منه صحيحة وأخرى لا تصح من نحو قوله: "ألا ترى إلى قوله صلى الله عليه وسلم على جهة التعبير والتوبيخ: "لتَتَّبِعُنَّ سنن الذين كانوا قبلكم حذو النَّعل بالنَّعل، حتى إنَّ أحدهم لو دخل جُحر ضب لدخلتموه" (3/ 465).
فقلنا: أخرجه الطيالسي في مسنده 3/ 629 (2292)، وأحمد في المسند 18/ 322 (11799)، والبخاري (3456) و (7320)، ومسلم (2669) من طريق زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخدري، أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لتتَّبعنَّ سَنَن مَن كان قبلكم شبرًا بشبرٍ، وذراعًا بذراع، حتى لو سلكوا جُحر ضبٍّ لسلكتموه". قلنا: يا رسول اللَّه، اليهود والنصارى؟ قال: "فمَن؟ ".
وأما قوله: "حذو النَّعْل بالنَّعل" فوقع في سياق حديث آخر أخرجه ابن أبي عاصم في السُّنة (45)، والطبراني في الكبير 17/ 13 (3)، والمروزي في السنة (42)، والآجري في الشريعة (33) من طريق كثير بن عبد اللَّه عن أبيه عن جدِّه، وإسناده ضعيف جدًّا، كثير بن عبد اللَّه: وهو ابن عمرو بن عوف المُزني متروك كما قال النسائي والدارقطني كما في تهذيب الكمال 24/ 139.
وحمزة الجَزَريّ: هو حمزة بن أبي حمزة النَّصيبي متروك متهم بالوضع كما في التقريب (1519).
وهذا الحديث يروى أيضًا بأسانيد ضعيفة عن أبي هريرة وأبي موسى وغيرهما ساقها الحافظ ابن حجر في التلخيص الحبير 4/ 190، 191 وبيّن عللها، وينظر البدر المنير لابن الملقن 9/ 584.
ولربما ساق متنًا، قطعة منه صحيحة وأخرى لا تصح من نحو قوله: "ألا ترى إلى قوله صلى الله عليه وسلم على جهة التعبير والتوبيخ: "لتَتَّبِعُنَّ سنن الذين كانوا قبلكم حذو النَّعل بالنَّعل، حتى إنَّ أحدهم لو دخل جُحر ضب لدخلتموه" (3/ 465).
فقلنا: أخرجه الطيالسي في مسنده 3/ 629 (2292)، وأحمد في المسند 18/ 322 (11799)، والبخاري (3456) و (7320)، ومسلم (2669) من طريق زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخدري، أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لتتَّبعنَّ سَنَن مَن كان قبلكم شبرًا بشبرٍ، وذراعًا بذراع، حتى لو سلكوا جُحر ضبٍّ لسلكتموه". قلنا: يا رسول اللَّه، اليهود والنصارى؟ قال: "فمَن؟ ".
وأما قوله: "حذو النَّعْل بالنَّعل" فوقع في سياق حديث آخر أخرجه ابن أبي عاصم في السُّنة (45)، والطبراني في الكبير 17/ 13 (3)، والمروزي في السنة (42)، والآجري في الشريعة (33) من طريق كثير بن عبد اللَّه عن أبيه عن جدِّه، وإسناده ضعيف جدًّا، كثير بن عبد اللَّه: وهو ابن عمرو بن عوف المُزني متروك كما قال النسائي والدارقطني كما في تهذيب الكمال 24/ 139.
এটি একটি অত্যন্ত দুর্বল হাদিস। এটি আবদ বিন হুমাইদ তাঁর 'আল-মুনতাখাব' (৭৮৩) গ্রন্থে, ইবনে আদি 'আল-কামিল' (২/৩৭৭) গ্রন্থে এবং লেখক 'জামি বয়ানিল ইলম ওয়া ফাদলিহি' (২/৯২৪, ১৭৫৯) গ্রন্থে মুয়াল্লাক হিসেবে আবু শিহাব আল-হান্নাত —যিনি হলেন আবদে রাব্বিহি বিন নাফি— এর সূত্রে হামজা আল-জাজারি থেকে, তিনি নাফি থেকে এবং তিনি ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই আমার সাহাবীগণ নক্ষত্ররাজির ন্যায়, সুতরাং তোমরা তাদের মধ্যে যার কথাই গ্রহণ করবে, হিদায়াত প্রাপ্ত হবে।"
আর হামজা আল-জাজারি হলেন: হামজা বিন আবি হামজা আন-নাসিবি। তিনি মাতরুক (পরিত্যক্ত) এবং হাদিস জাল করার অভিযোগে অভিযুক্ত, যেমনটি 'আত-তাকরীব' (১৫১৯) গ্রন্থে উল্লেখ করা হয়েছে।
এই হাদিসটি আবু হুরায়রা, আবু মুসা এবং অন্যান্যদের থেকেও দুর্বল সনদে বর্ণিত হয়েছে। হাফেজ ইবনে হাজার 'আত-তালখিস আল-হাবীর' (৪/১৯০, ১৯১) গ্রন্থে সেগুলো উল্লেখ করেছেন এবং সেগুলোর ত্রুটিসমূহ স্পষ্ট করেছেন। এ বিষয়ে ইবনুল মুলাক্কিন রচিত 'আল-বাদরুল মুনীর' (৯/৫৮৪) দেখা যেতে পারে।
কখনও কখনও তিনি এমন কোনো মতন (পাঠ) উল্লেখ করেন যার একাংশ সহিহ এবং অন্য অংশটি সহিহ নয়। যেমন তাঁর কথা: "আপনি কি আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর অভিব্যক্তি ও তিরস্কারমূলক বাণীর প্রতি লক্ষ্য করেননি: 'তোমরা অবশ্যই তোমাদের পূর্ববর্তীদের রীতিনীতিকে জুতার মাপের ন্যায় হুবহু অনুসরণ করবে, এমনকি তাদের কেউ যদি গোসাপের গর্তে প্রবেশ করে থাকে, তবে তোমরাও তাতে প্রবেশ করবে' (৩/৪৬৫)।"
আমরা বলি: এটি তায়ালিসি তাঁর 'মুসনাদ' (৩/৬২৯, ২২৯২) গ্রন্থে, আহমদ 'আল-মুসনাদ' (১৮/৩২২, ১১৭৯৯) গ্রন্থে, বুখারি (৩৪৫৬ ও ৭৩২০) এবং মুসলিম (২৬৬৯) গ্রন্থে জায়েদ বিন আসলামের সূত্রে আতা বিন ইয়াসার থেকে এবং তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরি থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা অবশ্যই তোমাদের পূর্ববর্তীদের রীতিনীতি বিঘত পরিমাণ ও হাত পরিমাণ অনুসরণ করবে, এমনকি তারা যদি গোসাপের গর্তে প্রবেশ করে থাকে তবে তোমরাও তা করবে।" আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসুল, তারা কি ইহুদি ও নাসারা? তিনি বললেন: "তবে আর কারা?"
আর তাঁর কথা "জুতার মাপের ন্যায় হুবহু অনুসরণ" এর অংশটি অন্য একটি হাদিসের প্রেক্ষাপটে বর্ণিত হয়েছে যা ইবনে আবি আসিম 'আস-সুন্নাহ' (৪৫), তাবারানি 'আল-কাবীর' (১৭/১৩, ৩), মারওয়াযি 'আস-সুন্নাহ' (৪২) এবং আজুরি 'আশ-শরীয়াহ' (৩৩) গ্রন্থে কাসীর বিন আবদুল্লাহর সূত্রে তাঁর পিতা ও দাদার মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন। এর সনদ অত্যন্ত দুর্বল। কাসীর বিন আবদুল্লাহ: তিনি হলেন ইবনে আমর বিন আউফ আল-মুযানি। তিনি মাতরুক, যেমনটি নাসায়ি ও দারা কুতনি বলেছেন এবং 'তাজহীবুল কামাল' (২৪/১৩৯) গ্রন্থে উল্লেখ করা হয়েছে।
আর হামজা আল-জাজারি হলেন: হামজা বিন আবি হামজা আন-নাসিবি। তিনি মাতরুক (পরিত্যক্ত) এবং হাদিস জাল করার অভিযোগে অভিযুক্ত, যেমনটি 'আত-তাকরীব' (১৫১৯) গ্রন্থে উল্লেখ করা হয়েছে।
এই হাদিসটি আবু হুরায়রা, আবু মুসা এবং অন্যান্যদের থেকেও দুর্বল সনদে বর্ণিত হয়েছে। হাফেজ ইবনে হাজার 'আত-তালখিস আল-হাবীর' (৪/১৯০, ১৯১) গ্রন্থে সেগুলো উল্লেখ করেছেন এবং সেগুলোর ত্রুটিসমূহ স্পষ্ট করেছেন। এ বিষয়ে ইবনুল মুলাক্কিন রচিত 'আল-বাদরুল মুনীর' (৯/৫৮৪) দেখা যেতে পারে।
কখনও কখনও তিনি এমন কোনো মতন (পাঠ) উল্লেখ করেন যার একাংশ সহিহ এবং অন্য অংশটি সহিহ নয়। যেমন তাঁর কথা: "আপনি কি আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর অভিব্যক্তি ও তিরস্কারমূলক বাণীর প্রতি লক্ষ্য করেননি: 'তোমরা অবশ্যই তোমাদের পূর্ববর্তীদের রীতিনীতিকে জুতার মাপের ন্যায় হুবহু অনুসরণ করবে, এমনকি তাদের কেউ যদি গোসাপের গর্তে প্রবেশ করে থাকে, তবে তোমরাও তাতে প্রবেশ করবে' (৩/৪৬৫)।"
আমরা বলি: এটি তায়ালিসি তাঁর 'মুসনাদ' (৩/৬২৯, ২২৯২) গ্রন্থে, আহমদ 'আল-মুসনাদ' (১৮/৩২২, ১১৭৯৯) গ্রন্থে, বুখারি (৩৪৫৬ ও ৭৩২০) এবং মুসলিম (২৬৬৯) গ্রন্থে জায়েদ বিন আসলামের সূত্রে আতা বিন ইয়াসার থেকে এবং তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরি থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা অবশ্যই তোমাদের পূর্ববর্তীদের রীতিনীতি বিঘত পরিমাণ ও হাত পরিমাণ অনুসরণ করবে, এমনকি তারা যদি গোসাপের গর্তে প্রবেশ করে থাকে তবে তোমরাও তা করবে।" আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসুল, তারা কি ইহুদি ও নাসারা? তিনি বললেন: "তবে আর কারা?"
আর তাঁর কথা "জুতার মাপের ন্যায় হুবহু অনুসরণ" এর অংশটি অন্য একটি হাদিসের প্রেক্ষাপটে বর্ণিত হয়েছে যা ইবনে আবি আসিম 'আস-সুন্নাহ' (৪৫), তাবারানি 'আল-কাবীর' (১৭/১৩, ৩), মারওয়াযি 'আস-সুন্নাহ' (৪২) এবং আজুরি 'আশ-শরীয়াহ' (৩৩) গ্রন্থে কাসীর বিন আবদুল্লাহর সূত্রে তাঁর পিতা ও দাদার মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন। এর সনদ অত্যন্ত দুর্বল। কাসীর বিন আবদুল্লাহ: তিনি হলেন ইবনে আমর বিন আউফ আল-মুযানি। তিনি মাতরুক, যেমনটি নাসায়ি ও দারা কুতনি বলেছেন এবং 'তাজহীবুল কামাল' (২৪/১৩৯) গ্রন্থে উল্লেখ করা হয়েছে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 82)