ابن عبد البر:
ولد أبو عمر يوسُف(1) بن عبد اللَّه بن محمد بن عبد البر بن عاصم النَّمَريُّ في يوم الجُمعة والإمام يخطب لخمس بقين من ربيع الآخر سنة ثمان وستين وثلاث مئة (29 تشرين الثاني/ نوفمبر سنة 978 م) بقُرطبة من بلاد الأندَلُس من أسرة عربية صَلِيبة تنتمي إلى تَيْم اللَّه بن النَّمِر بن قاسِط استوطنت قُرطبة.
وقد ترجمَ ابنُ الأبار لجده محمد بن عبد البر فقال: "كان من العُبّاد المُنقطعين المعروفين بالتهجُّد المُبرزين فيه، من أصحاب يحيى بن مُجاهد، وتوفي قبل ابنه عبد اللَّه بسبعة أشهر وهو ابن ثمانين سنة، وكانت وفاة عبد اللَّه -فيما قرأتُ بخط أبي عُمر- سنة ثمانين وثلاث مئة"(2).
ووالده عبد اللَّه(3) بن محمد كان من فُقهاء المالكية، ولد سنة 330 هـ وسمع--------------------------------------------
(1) ترجمته في: جمهرة أنساب العرب لابن حزم 302، وجذوة المقتبس للحميدي، ص 544 (875) بتحقيقنا، وترتيب المدارك للقاضي عياض 8/ 127، والصلة لابن بشكوال 2/ 326 - 328 (1501) بتحقيقنا، وبغية الملتمس للضبي (1442)، ووفيات الأعيان لابن خلكان 7/ 66، والذهبي في كتبه: تاريخ الإسلام 10/ 199، وسير أعلام النبلاء 18/ 153، والعبر 3/ 255، والمشتبه 117، وتذكرة الحفاظ 3/ 1128، ودول الإسلام 1/ 273، ومرآة الجنان لليافعي 3/ 89، والبداية والنهاية لابن كثير 12/ 104، والديباج المذهب لابن فرحون 2/ 367، وطبقات الحفاظ للسيوطي 432، وشذرات الذهب لابن العماد 3/ 314. وكتب الدكتور ليث سعود الجاسم "ابن عبد البر وجهوده في التاريخ "طبع في مصر (ط 2) سنة 1988 م، ولصديقنا العالم التونسي المجوّد الدكتور طه بن علي بوسريح رسالة دكتوراه في "المنهج النقدي عند الحافظ ابن عبد البر من خلال التمهيد" أجاد فيها، نشرتها دار ابن حزم سنة 2008 م، وله أيضًا: "مصادر الحافظ ابن عبد البر الأندلسي" نشرته دار المدار الإسلامي بليبيا سنة 2007 م أجاد فيه وأفاد.
(2) التكملة لكتاب الصلة 2/ 28 (1030) بتحقيقنا.
(3) ترجمته في: جذوة المقتبس للحميدي، ص 368 (539)، وترتيب المدارك للقاضي عياض 6/ 299، والصلة لابن بشكوال (547)، وبغية الملتمس للضبي (889)، وتاريخ الإسلام للذهبي 8/ 480، والوافي للصفدي 17/ 489، والشذرات لابن العماد 3/ 316.
ولد أبو عمر يوسُف(1) بن عبد اللَّه بن محمد بن عبد البر بن عاصم النَّمَريُّ في يوم الجُمعة والإمام يخطب لخمس بقين من ربيع الآخر سنة ثمان وستين وثلاث مئة (29 تشرين الثاني/ نوفمبر سنة 978 م) بقُرطبة من بلاد الأندَلُس من أسرة عربية صَلِيبة تنتمي إلى تَيْم اللَّه بن النَّمِر بن قاسِط استوطنت قُرطبة.
وقد ترجمَ ابنُ الأبار لجده محمد بن عبد البر فقال: "كان من العُبّاد المُنقطعين المعروفين بالتهجُّد المُبرزين فيه، من أصحاب يحيى بن مُجاهد، وتوفي قبل ابنه عبد اللَّه بسبعة أشهر وهو ابن ثمانين سنة، وكانت وفاة عبد اللَّه -فيما قرأتُ بخط أبي عُمر- سنة ثمانين وثلاث مئة"(2).
ووالده عبد اللَّه(3) بن محمد كان من فُقهاء المالكية، ولد سنة 330 هـ وسمع--------------------------------------------
(1) ترجمته في: جمهرة أنساب العرب لابن حزم 302، وجذوة المقتبس للحميدي، ص 544 (875) بتحقيقنا، وترتيب المدارك للقاضي عياض 8/ 127، والصلة لابن بشكوال 2/ 326 - 328 (1501) بتحقيقنا، وبغية الملتمس للضبي (1442)، ووفيات الأعيان لابن خلكان 7/ 66، والذهبي في كتبه: تاريخ الإسلام 10/ 199، وسير أعلام النبلاء 18/ 153، والعبر 3/ 255، والمشتبه 117، وتذكرة الحفاظ 3/ 1128، ودول الإسلام 1/ 273، ومرآة الجنان لليافعي 3/ 89، والبداية والنهاية لابن كثير 12/ 104، والديباج المذهب لابن فرحون 2/ 367، وطبقات الحفاظ للسيوطي 432، وشذرات الذهب لابن العماد 3/ 314. وكتب الدكتور ليث سعود الجاسم "ابن عبد البر وجهوده في التاريخ "طبع في مصر (ط 2) سنة 1988 م، ولصديقنا العالم التونسي المجوّد الدكتور طه بن علي بوسريح رسالة دكتوراه في "المنهج النقدي عند الحافظ ابن عبد البر من خلال التمهيد" أجاد فيها، نشرتها دار ابن حزم سنة 2008 م، وله أيضًا: "مصادر الحافظ ابن عبد البر الأندلسي" نشرته دار المدار الإسلامي بليبيا سنة 2007 م أجاد فيه وأفاد.
(2) التكملة لكتاب الصلة 2/ 28 (1030) بتحقيقنا.
(3) ترجمته في: جذوة المقتبس للحميدي، ص 368 (539)، وترتيب المدارك للقاضي عياض 6/ 299، والصلة لابن بشكوال (547)، وبغية الملتمس للضبي (889)، وتاريخ الإسلام للذهبي 8/ 480، والوافي للصفدي 17/ 489، والشذرات لابن العماد 3/ 316.
ইবনে আবদিল বার:
আবু ওমর ইউসুফ(১) বিন আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মাদ বিন আবদিল বার বিন আসিম আন-নামারি ৩৬৮ হিজরির রবিউস সানি মাসের পাঁচ দিন বাকি থাকতে (২৯ নভেম্বর ৯৭৮ খ্রিস্টাব্দ) আন্দালুসের কর্ডোভা শহরের এক সম্ভ্রান্ত আরব পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন, যা তায়মুল্লাহ বিন আন-নামির বিন কাসিত গোত্রের অন্তর্ভুক্ত এবং কর্ডোভায় বসতি স্থাপন করেছিল। তাঁর জন্মের সময় জুমার দিনের খুতবা চলছিল।
ইবনুল আব্বার তাঁর দাদা মুহাম্মাদ বিন আবদিল বারের জীবনী আলোচনা করতে গিয়ে বলেছেন: "তিনি ছিলেন দুনিয়াবিমুখ ইবাদতগুজারদের অন্তর্ভুক্ত, যারা তাহাজ্জুদের জন্য পরিচিত এবং তাতে অনন্য ছিলেন। তিনি ইয়াহইয়া বিন মুজাহিদের সাথীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। তিনি তাঁর পুত্র আব্দুল্লাহর সাত মাস পূর্বে আশি বছর বয়সে মৃত্যুবরণ করেন। আর আব্দুল্লাহর মৃত্যু হয়েছিল—যেমনটি আমি আবু ওমরের হস্তলিপিতে পড়েছি—৩৮০ হিজরি সালে"(২)।
তাঁর পিতা আব্দুল্লাহ(৩) বিন মুহাম্মাদ ছিলেন মালিকি মাজহাবের ফকিহদের অন্তর্ভুক্ত। তিনি ৩৩০ হিজরিতে জন্মগ্রহণ করেন এবং হাদিস শ্রবণ করেন--------------------------------------------
(১) তাঁর জীবনী রয়েছে: ইবনে হাজমের 'জামহারাতু আনসাবিল আরব' ৩০২; আল-হুমায়দির 'জাযওয়াতুল মুকতাবিস', পৃ. ৫৪৪ (৮৭৫), আমাদের সম্পাদনায়; কাজি ইয়াজের 'তারতিবুল মাদারিক' ৮/১২৭; ইবনে বাশকুওয়ালের 'আস-সিলাহ' ২/৩২৬-৩২৮ (১৫০১), আমাদের সম্পাদনায়; আদ-দব্বির 'বুগয়াতুল মুলতামিস' (১৪৪২); ইবনে খাল্লিকানের 'ওয়াফায়াতুল আইয়ান' ৭/৬৬; আয-যাহাবির গ্রন্থসমূহ: 'তারিখুল ইসলাম' ১০/১৯৯, 'সিয়ারু আলামিন নুবালা' ১৮/১৫৩, 'আল-ইবার' ৩/২৫৫, 'আল-মুশতাবিহ' ১১৭, 'তাযকিরাতুল হুফফাজ' ৩/১১২৮, 'দুওয়ালুল ইসলাম' ১/২৭৩; আল-ইয়াফিয়ির 'মিরাতুল জানান' ৩/৮৯; ইবনে কাসিরের 'আল-বিদায়া ওয়ান নিহায়া' ১২/১০৪; ইবনে ফারহুনের 'আদ-দিবাজুল মুযাহহাব' ২/৩৬৭; আস-সুয়ুতির 'তাবাকাতুল হুফফাজ' ৪৩২; ইবনুল ইমাদের 'শাযারাতুয যাহাব' ৩/৩১৪। ড. লাইস সাউদ আল-জাসিম "ইবনে আবদিল বার ওয়া জুহুদুহু ফিত তারিখ" শিরোনামে একটি বই লিখেছেন যা ১৯৮৮ সালে মিসরে (২য় সংস্করণ) মুদ্রিত হয়েছে। আমাদের বন্ধু তিউনিসিয়ার দক্ষ আলেম ড. তাহা বিন আলী বুসারিহ "আল-মানহাজুন নাকদি ইনদাল হাফিজ ইবনে আবদিল বার মিন খিলালিত তামহিদ" শিরোনামে একটি পিএইচডি থিসিস লিখেছেন যাতে তিনি অত্যন্ত চমৎকার কাজ করেছেন এবং এটি ২০০৮ সালে দার ইবনে হাজম থেকে প্রকাশিত হয়েছে। এছাড়াও তাঁর "মাসাদিরুল হাফিজ ইবনে আবদিল বার আল-আন্দালুসি" নামক একটি গ্রন্থ রয়েছে যা ২০০৭ সালে লিবিয়ার দারুল মাদার আল-ইসলামি থেকে প্রকাশিত হয়েছে, যেখানে তিনি অত্যন্ত সুন্দর ও উপকারী আলোচনা করেছেন।
(২) 'আত-তাকমিলা লি কিতাবিস সিলাহ' ২/২৮ (১০৩০), আমাদের সম্পাদনায়।
(৩) তাঁর জীবনী রয়েছে: আল-হুমায়দির 'জাযওয়াতুল মুকতাবিস', পৃ. ৩৬৮ (৫৩৯); কাজি ইয়াজের 'তারতিবুল মাদারিক' ৬/২৯৯; ইবনে বাশকুওয়ালের 'আস-সিলাহ' (৫৪৭); আদ-দব্বির 'বুগয়াতুল মুলতামিস' (৮৮৯); আয-যাহাবির 'তারিখুল ইসলাম' ৮/৪৮০; আস-সাফাদির 'আল-ওয়াফি' ১৭/৪৮৯; ইবনুল ইমাদের 'শাযারাত' ৩/৩১৬।
আবু ওমর ইউসুফ(১) বিন আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মাদ বিন আবদিল বার বিন আসিম আন-নামারি ৩৬৮ হিজরির রবিউস সানি মাসের পাঁচ দিন বাকি থাকতে (২৯ নভেম্বর ৯৭৮ খ্রিস্টাব্দ) আন্দালুসের কর্ডোভা শহরের এক সম্ভ্রান্ত আরব পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন, যা তায়মুল্লাহ বিন আন-নামির বিন কাসিত গোত্রের অন্তর্ভুক্ত এবং কর্ডোভায় বসতি স্থাপন করেছিল। তাঁর জন্মের সময় জুমার দিনের খুতবা চলছিল।
ইবনুল আব্বার তাঁর দাদা মুহাম্মাদ বিন আবদিল বারের জীবনী আলোচনা করতে গিয়ে বলেছেন: "তিনি ছিলেন দুনিয়াবিমুখ ইবাদতগুজারদের অন্তর্ভুক্ত, যারা তাহাজ্জুদের জন্য পরিচিত এবং তাতে অনন্য ছিলেন। তিনি ইয়াহইয়া বিন মুজাহিদের সাথীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। তিনি তাঁর পুত্র আব্দুল্লাহর সাত মাস পূর্বে আশি বছর বয়সে মৃত্যুবরণ করেন। আর আব্দুল্লাহর মৃত্যু হয়েছিল—যেমনটি আমি আবু ওমরের হস্তলিপিতে পড়েছি—৩৮০ হিজরি সালে"(২)।
তাঁর পিতা আব্দুল্লাহ(৩) বিন মুহাম্মাদ ছিলেন মালিকি মাজহাবের ফকিহদের অন্তর্ভুক্ত। তিনি ৩৩০ হিজরিতে জন্মগ্রহণ করেন এবং হাদিস শ্রবণ করেন--------------------------------------------
(১) তাঁর জীবনী রয়েছে: ইবনে হাজমের 'জামহারাতু আনসাবিল আরব' ৩০২; আল-হুমায়দির 'জাযওয়াতুল মুকতাবিস', পৃ. ৫৪৪ (৮৭৫), আমাদের সম্পাদনায়; কাজি ইয়াজের 'তারতিবুল মাদারিক' ৮/১২৭; ইবনে বাশকুওয়ালের 'আস-সিলাহ' ২/৩২৬-৩২৮ (১৫০১), আমাদের সম্পাদনায়; আদ-দব্বির 'বুগয়াতুল মুলতামিস' (১৪৪২); ইবনে খাল্লিকানের 'ওয়াফায়াতুল আইয়ান' ৭/৬৬; আয-যাহাবির গ্রন্থসমূহ: 'তারিখুল ইসলাম' ১০/১৯৯, 'সিয়ারু আলামিন নুবালা' ১৮/১৫৩, 'আল-ইবার' ৩/২৫৫, 'আল-মুশতাবিহ' ১১৭, 'তাযকিরাতুল হুফফাজ' ৩/১১২৮, 'দুওয়ালুল ইসলাম' ১/২৭৩; আল-ইয়াফিয়ির 'মিরাতুল জানান' ৩/৮৯; ইবনে কাসিরের 'আল-বিদায়া ওয়ান নিহায়া' ১২/১০৪; ইবনে ফারহুনের 'আদ-দিবাজুল মুযাহহাব' ২/৩৬৭; আস-সুয়ুতির 'তাবাকাতুল হুফফাজ' ৪৩২; ইবনুল ইমাদের 'শাযারাতুয যাহাব' ৩/৩১৪। ড. লাইস সাউদ আল-জাসিম "ইবনে আবদিল বার ওয়া জুহুদুহু ফিত তারিখ" শিরোনামে একটি বই লিখেছেন যা ১৯৮৮ সালে মিসরে (২য় সংস্করণ) মুদ্রিত হয়েছে। আমাদের বন্ধু তিউনিসিয়ার দক্ষ আলেম ড. তাহা বিন আলী বুসারিহ "আল-মানহাজুন নাকদি ইনদাল হাফিজ ইবনে আবদিল বার মিন খিলালিত তামহিদ" শিরোনামে একটি পিএইচডি থিসিস লিখেছেন যাতে তিনি অত্যন্ত চমৎকার কাজ করেছেন এবং এটি ২০০৮ সালে দার ইবনে হাজম থেকে প্রকাশিত হয়েছে। এছাড়াও তাঁর "মাসাদিরুল হাফিজ ইবনে আবদিল বার আল-আন্দালুসি" নামক একটি গ্রন্থ রয়েছে যা ২০০৭ সালে লিবিয়ার দারুল মাদার আল-ইসলামি থেকে প্রকাশিত হয়েছে, যেখানে তিনি অত্যন্ত সুন্দর ও উপকারী আলোচনা করেছেন।
(২) 'আত-তাকমিলা লি কিতাবিস সিলাহ' ২/২৮ (১০৩০), আমাদের সম্পাদনায়।
(৩) তাঁর জীবনী রয়েছে: আল-হুমায়দির 'জাযওয়াতুল মুকতাবিস', পৃ. ৩৬৮ (৫৩৯); কাজি ইয়াজের 'তারতিবুল মাদারিক' ৬/২৯৯; ইবনে বাশকুওয়ালের 'আস-সিলাহ' (৫৪৭); আদ-দব্বির 'বুগয়াতুল মুলতামিস' (৮৮৯); আয-যাহাবির 'তারিখুল ইসলাম' ৮/৪৮০; আস-সাফাদির 'আল-ওয়াফি' ১৭/৪৮৯; ইবনুল ইমাদের 'শাযারাত' ৩/৩১৬।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 10)