আবু দাউদ(১) এটি ইসহাক বিন ইসমাইল থেকে, তিনি হাক্কাম বিন সালম থেকে তার সনদে অনুরূপ উল্লেখ করেছেন।
আব্দুল ওয়ারিস(২) আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: কাসিম আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আহমাদ বিন জুহাইর আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন(৩): আবু নুয়াইম আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আবু ইয়াকজান থেকে, তিনি জাদান থেকে, তিনি জারীর থেকে এবং তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "লাহাদ (পার্শ্ব-খাত) আমাদের জন্য এবং শাক্ক (মধ্য-খাত) অন্যদের জন্য।"
এটি আয়েশার(৪) বর্ণিত হাদীস থেকেও বর্ণিত হয়েছে।--------------------------------------------
= এটি হাক্কাম বিন সালম আর-রাজীর একাধিক সূত্রে বর্ণিত হয়েছে। এর সনদ দুর্বল। আব্দুল আলা বিন আমির আস-সালাবী হলেন আলীর পিতা, তিনি দুর্বল; ইয়াহইয়া আল-কাত্তান, আহমাদ বিন হাম্বল, আবু জুরআ, আবু হাতিম আর-রাজী এবং অন্যরা তাকে দুর্বল বলেছেন, যেমনটি 'তাকরিবুত তাহজিব' (৩৭৩১)-এ উল্লেখ আছে। সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে আলী বিন আব্দুল আলা ব্যতীত; তিনি সদুক এবং হাসানুল হাদীস, যেমনটি 'তাকরিবুত তাহজিব' (৪৭৬৩)-এ বর্ণিত। একারণেই ইমাম তিরমিজি বলেছেন: "ইবনে আব্বাসের হাদীসটি এই সূত্রে গারিব (অপরিচিত)।"
(১) তার সুনান গ্রন্থে (৩২০৮), এর পূর্ণাঙ্গ তাখরিজ এবং সনদের আলোচনা পূর্ববর্তী বর্ণনায় অতিক্রান্ত হয়েছে। আবু দাউদের উস্তাদ ইসহাক বিন ইসমাইল এখানে হলেন আল-তালিকানি।
(২) আব্দুল ওয়ারিস: তিনি হলেন ইবনে সুফিয়ান বিন জাবরুন। এবং তার উস্তাদ কাসিম: তিনি হলেন ইবনে আসবাগ আল-বায়ানি।
(৩) তার তারিখুল কাবিরে, তৃতীয় খণ্ড: ৩/১৯।
ইবনে সাদ এটি 'আত-তাবাকাতুল কুবরা' গ্রন্থে (২/২৯৪) আবু নুয়াইম ফাদল বিন দুকাইন থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাকে ওয়াকি বিন আল-জাররাহ-এর সাথে যুক্ত করেছেন।
আন-নাসায়ী এটি 'আল-ইগরাব' (শুবা বিন হাজ্জাজ এবং সুফিয়ান সাওরির হাদীসের চতুর্থ অংশ, যেখানে একজন অন্যজনের বিপরীতে কিছু একক বর্ণনা এনেছেন) গ্রন্থে (১৮৬), আত-তাবারানি 'আল-মুজামুল কাবির' গ্রন্থে (২/৩১৭, হাদীস নং ২৩২০), এবং খতিব বাগদাদি 'মুদিহ আওহামুল জাম' ওয়াত তাফরিক' গ্রন্থে (২/২৯৩) আবু নুয়াইম ফাদল বিন দুকাইনের একাধিক সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
ইমাম আহমাদ এটি 'মুসনাদ' গ্রন্থে (৩১/৫৪৫ - ৫৪৬, হাদীস নং ১৯২১৩) ওয়াকি বিন আল-জাররাহ থেকে, তিনি সুফিয়ান সাওরি থেকে বর্ণনা করেছেন। আবু ইয়াকজানের কারণে এর সনদ দুর্বল। আবু হাতিম আর-রাজী বলেছেন: তার হাদীস দুর্বল, মুনকার হাদীস বর্ণনাকারী। শুবা তাকে পছন্দ করতেন না। আহমাদ ও আব্দুর রহমান বিন মাহদী তাকে দুর্বল বলেছেন, যেমনটি 'তাহজিবুল কামাল' (১৯/৪৭১ - ৪৭২, জীবনী নং ৩৮৫১) গ্রন্থে আছে। সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। জাদান: তিনি হলেন আবু উমর আল-কিন্দি আল-বাজ্জাজ। ইবনে মাঈন, ইবনে সাদ, আল-ইজলি, আল-খতিব এবং আজ-জাহাবি তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন, যেমনটি 'তাকরিবুত তাহজিব' (১৯৭৬) গ্রন্থে আছে।
(৪) ইবনে সাদ এটি 'আত-তাবাকাতুল কুবরা' গ্রন্থে (২/২৯৫) এবং ইবনে আবি শাইবা 'আল-মুসান্নাফ' গ্রন্থে (১১৭৫৯) বর্ণনা করেছেন। তারা উভয়ই ওয়াকি বিন আল-জাররাহ থেকে, তিনি আল-উমারি থেকে, তিনি আব্দুর রহমান বিন কাসিম থেকে, তিনি তার পিতা থেকে এবং তিনি আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তার জন্য লাহাদ কবর খনন করার অসিয়ত করেছিলেন। আল-উমারির কারণে এর সনদ দুর্বল; তিনি হলেন আব্দুল্লাহ বিন উমর বিন হাফস বিন আসিম বিন উমর বিন আল-খাত্তাব, আবু আব্দুর রহমান। তিনি দুর্বল, তবে তার হাদীস গ্রহণযোগ্যতা যাচাইয়ে (শাওয়াহিদ হিসেবে) বিবেচিত হয়, যেমনটি 'তাকরিবুত তাহজিব' (৩৪৮৯)-এ বর্ণিত হয়েছে।