তার কিতাবাত (দাস মুক্তিচুক্তি)(১) প্রসঙ্গে। তাদের নিকট আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার বাণী: "এবং আল্লাহ তোমাদেরকে যে সম্পদ দান করেছেন তা থেকে তোমরা তাদেরকে দান করো"-এর ব্যাখ্যা হলো, এটি একটি মুস্তাহাব এবং নেক কাজের প্রতি উৎসাহ প্রদান মাত্র, কোনো বাধ্যবাধকতা (ওয়াজিব) নয়।
যাদের থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, সম্পদ প্রদানের এই আদেশটি মুস্তাহাব ও উৎসাহব্যঞ্জক, তারা হলেন: বুরাইদাহ আল-আসলামি, হাসান আল-বাসরি, ইবরাহিম আন-নাখায়ি এবং সুফিয়ান আস-সাওরি(২)।
দাউদ বিন আলি মনে করতেন যে, যখন দাস মুক্তিচুক্তি (কিতাবাত) কামনা করে এবং তার মধ্যে কল্যাণ পরিলক্ষিত হয়, তখন তা সম্পাদন করা ফরজ। তিনি সম্পদ প্রদানকেও কোনো নির্দিষ্ট সীমা ছাড়াই ফরজ মনে করতেন, তবে তিনি চুক্তির শেষ কিস্তি মওকুফ করাকে এই অর্থে (ফরজ হিসেবে) গণ্য করতেন না।
এই হাদিসে সেই সব কথায় অন্ত্যমিল (সাজ') ব্যবহারের বৈধতার দলিল রয়েছে যা বলা জায়েজ ও সমীচীন। এটি মূলত একজন গ্রাম্য আরবের ছন্দময় কথার প্রেক্ষিতে নবীজির সেই উক্তির ব্যাখ্যা: "সে তো গণকদের ভাইদের অন্তর্ভুক্ত।" এই বিষয়টি অত্যন্ত বিস্তারিত ও নিপুণভাবে এই কিতাবের ইবনে শিহাব(৩) অধ্যায়ে আলোচিত হয়েছে। এছাড়া 'ওয়ালা' (আনুগত্যের সম্পর্ক) ও এর বিধিবিধান নিয়ে আলেমদের মতপার্থক্য রবিআহ(৪) অধ্যায়ে বর্ণিত হয়েছে। সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য।--------------------------------------------
(১) দেখুন: তহাবি রচিত মুখতাসারু ইখতিলাফিল উলামা ৪/৪১২।
(২) দেখুন: আব্দুর রাজ্জাক রচিত আল-মুসান্নাফ ৮/৩৭৬ (১৫৫৯৩), ইবনে জারির তাবারির তাফসির ১৯/১৭৩ এবং ইবনুল মুনযিরের আল-আওসাত ১১/৪৬৮-৪৬৯।
(৩) সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে বর্ণিত তাঁর ত্রয়োদশ হাদিসে, যা ইতিপূর্বে যথাস্থানে অতিবাহিত হয়েছে।
(৪) তিনি হলেন ইবনে আবি আব্দুর রহমান, তাঁর তৃতীয় হাদিসে, যা ইতিপূর্বে যথাস্থানে অতিবাহিত হয়েছে।