وقد كُفِّن أبو بكرٍ في ثوبَين وثوبٍ كان يَلبَسُه باليًا. رواه عبدُ الرحمن بنُ القاسم، عن أبيه(1)، وهشامُ بنُ عُروة، عن أبيه(2).
وكان ابنُ عمرَ يُعمِّمُ الميتَ ويُسْدِلُ طرفَ العِمامةِ على وجهِه. رواه معمرٌ، عن أيوبَ، عن نافع(3).
ورواه ابنُ جريج(4) وعُبيدُ اللَّه(5)، عن نافع، عن ابن عمرَ.
وروَى مالك(6)، عن ابنِ شهاب، عن حميدِ بنِ عبدِ الرحمن، عن عبدِ اللَّه بنِ عمرِو بنِ العاص، قال: الميتُ يُقَمَّصُ ويُؤزَّرُ ويُلَفُّ في الثياب، فإن لم يكنْ إلَّا ثوبٌ واحدٌ لُفَّ فيه.
وروَى أيوبُ، عن نافع، أن ابنَ عمرَ كفَّن ابنَه واقدًا(7) في خمسةِ أثواب؛ قميصٍ وثلاثِ لفائفَ وعمامة، وعمَّمه من تحتِ لحيتِه(8).
وأجمعوا أن حمزةَ كُفِّن في ثوبٍ واحد، وأن مصعبَ بن عميرٍ كفَّنه رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم في ثوبٍ واحد(9).
وهذا كلُّه يوضحُ لك أن ما حُدّ من العددِ في الكفنِ استحسانٌ واستحباب، فمن وجَد فليستعملْ ما استحبُّوا، ومن لم يَجدْ أجزَأه ما ستَره.--------------------------------------------
(1) أخرجه عبد الرزاق في المصنَّف 3/ 423 (6179)، وابن سعد في الطبقات الكبرى 3/ 504 - 505، وابن أبي شيبة في المصنَّف (11162) من طرق عن عبد الرحمن بن القاسم، به.
(2) أخرجه عبد الرزاق في المصنَّف 3/ 422 (6175).
(3) أخرجه عبد الرزاق في المصنَّف 3/ 425 (6183).
(4) أخرجه عبد الرزاق في المصنَّف 3/ 424 (6181) عن عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج، به.
(5) أخرجه عبد الرزاق في المصنَّف 3/ 424 (6181) عن عبد اللَّه بن عمر، به.
(6) الموطّأ 1/ 308 (599).
(7) هو من ولد عبد اللَّه بن عمر الاثني عشر، ينظر: طبقات ابن سعد 4/ 142.
(8) أخرجه ابن أبي شيبة في المصنَّف (11169) عن إسماعيل بن عُلَيّة، عن أيوب بن أبي تميمة السَّختيانيّ، به.
(9) أخرجه البخاري (1276)، ومسلم (940) (44) من حديث شقيق بن سلمة عن خبّاب بن الأرتّ رضي الله عنه.
وكان ابنُ عمرَ يُعمِّمُ الميتَ ويُسْدِلُ طرفَ العِمامةِ على وجهِه. رواه معمرٌ، عن أيوبَ، عن نافع(3).
ورواه ابنُ جريج(4) وعُبيدُ اللَّه(5)، عن نافع، عن ابن عمرَ.
وروَى مالك(6)، عن ابنِ شهاب، عن حميدِ بنِ عبدِ الرحمن، عن عبدِ اللَّه بنِ عمرِو بنِ العاص، قال: الميتُ يُقَمَّصُ ويُؤزَّرُ ويُلَفُّ في الثياب، فإن لم يكنْ إلَّا ثوبٌ واحدٌ لُفَّ فيه.
وروَى أيوبُ، عن نافع، أن ابنَ عمرَ كفَّن ابنَه واقدًا(7) في خمسةِ أثواب؛ قميصٍ وثلاثِ لفائفَ وعمامة، وعمَّمه من تحتِ لحيتِه(8).
وأجمعوا أن حمزةَ كُفِّن في ثوبٍ واحد، وأن مصعبَ بن عميرٍ كفَّنه رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم في ثوبٍ واحد(9).
وهذا كلُّه يوضحُ لك أن ما حُدّ من العددِ في الكفنِ استحسانٌ واستحباب، فمن وجَد فليستعملْ ما استحبُّوا، ومن لم يَجدْ أجزَأه ما ستَره.--------------------------------------------
(1) أخرجه عبد الرزاق في المصنَّف 3/ 423 (6179)، وابن سعد في الطبقات الكبرى 3/ 504 - 505، وابن أبي شيبة في المصنَّف (11162) من طرق عن عبد الرحمن بن القاسم، به.
(2) أخرجه عبد الرزاق في المصنَّف 3/ 422 (6175).
(3) أخرجه عبد الرزاق في المصنَّف 3/ 425 (6183).
(4) أخرجه عبد الرزاق في المصنَّف 3/ 424 (6181) عن عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج، به.
(5) أخرجه عبد الرزاق في المصنَّف 3/ 424 (6181) عن عبد اللَّه بن عمر، به.
(6) الموطّأ 1/ 308 (599).
(7) هو من ولد عبد اللَّه بن عمر الاثني عشر، ينظر: طبقات ابن سعد 4/ 142.
(8) أخرجه ابن أبي شيبة في المصنَّف (11169) عن إسماعيل بن عُلَيّة، عن أيوب بن أبي تميمة السَّختيانيّ، به.
(9) أخرجه البخاري (1276)، ومسلم (940) (44) من حديث شقيق بن سلمة عن خبّاب بن الأرتّ رضي الله عنه.
আবু বকরকে (রা.) দুটি কাপড় এবং একটি ব্যবহৃত পুরনো কাপড়ে কাফন দেওয়া হয়েছিল। আব্দুর রহমান বিন আল-কাসিম তার পিতা থেকে(১) এবং হিশাম বিন উরওয়াহ তার পিতা থেকে(২) এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে উমর (রা.) মৃত ব্যক্তিকে পাগড়ি পরাতেন এবং পাগড়ির প্রান্তভাগ তার চেহারার ওপর ঝুলিয়ে দিতেন। মা’মার এটি আইয়ুব থেকে এবং তিনি নাফে’ থেকে(৩) বর্ণনা করেছেন।
আর ইবনে জুরাইজ(৪) ও উবাইদুল্লাহ(৫) এটি নাফে’ থেকে এবং তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন।
মালিক(৬) ইবনে শিহাব থেকে, তিনি হুমাইদ বিন আব্দুর রহমান থেকে এবং তিনি আবদুল্লাহ বিন আমর বিন আল-আস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: মৃত ব্যক্তিকে জামা ও লুঙ্গি পরানো হবে এবং কাপড়ে পেঁচানো হবে। যদি মাত্র একটি কাপড় থাকে, তবে তাতেই তাকে পেঁচানো হবে।
আইয়ুব নাফে’ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, ইবনে উমর তার পুত্র ওয়াকিদকে(৭) পাঁচটি কাপড়ে কাফন দিয়েছিলেন; একটি জামা, তিনটি চাদর এবং একটি পাগড়ি। আর তিনি তাকে থুতনির নিচ দিয়ে পাগড়ি পরিয়েছিলেন(৮)।
সকলে এ বিষয়ে একমত হয়েছেন যে, হামযাহকে একটি কাপড়ে কাফন দেওয়া হয়েছিল এবং মুসআব বিন উমাইরকে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একটি কাপড়ে কাফন দিয়েছিলেন(৯)।
এসব কিছুই আপনার কাছে স্পষ্ট করে দেয় যে, কাফনের কাপড়ের সংখ্যার ব্যাপারে যা নির্ধারণ করা হয়েছে তা মূলত উত্তম ও পছন্দনীয় বিষয়; সুতরাং যার সামর্থ্য আছে সে যেন পছন্দনীয় সংখ্যাটি ব্যবহার করে, আর যার সামর্থ্য নেই তার জন্য শরীর আবৃত হয় এমন কাপড়ই যথেষ্ট হবে।--------------------------------------------
(১) আব্দুর রাজ্জাক এটি 'আল-মুসান্নাফ' ৩/৪২৩ (৬১৭৯), ইবনে সাদ 'আত-তাবাকাতুল কুবরা' ৩/৫০৪ - ৫০৫ এবং ইবনে আবি শায়বাহ 'আল-মুসান্নাফ' (১১১৬২) গ্রন্থে আব্দুর রহমান বিন আল-কাসিমের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
(২) আব্দুর রাজ্জাক এটি 'আল-মুসান্নাফ' ৩/৪২২ (৬১৭৫) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
(৩) আব্দুর রাজ্জাক এটি 'আল-মুসান্নাফ' ৩/৪২৫ (৬১৮৩) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
(৪) আব্দুর রাজ্জাক এটি 'আল-মুসান্নাফ' ৩/৪২৪ (৬১৮১) গ্রন্থে আব্দুল মালিক বিন আব্দুল আজিজ বিন জুরাইজ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
(৫) আব্দুর রাজ্জাক এটি 'আল-মুসান্নাফ' ৩/৪২৪ (৬১৮১) গ্রন্থে আব্দুল্লাহ বিন উমর-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
(৬) আল-মুওয়াত্ত্বা ১/৩০৮ (৫৯৯)।
(৭) তিনি আব্দুল্লাহ বিন উমরের বারো জন সন্তানের একজন, দ্রষ্টব্য: 'তাবাকাত ইবনে সাদ' ৪/১৪২।
(৮) ইবনে আবি শায়বাহ এটি 'আল-মুসান্নাফ' (১১১৬৯) গ্রন্থে ইসমাইল বিন উলাইয়াহ-এর সূত্রে আইয়ুব বিন আবি তামীমাহ আস-সাখতিয়ানি থেকে বর্ণনা করেছেন।
(৯) বুখারি (১২৭৬) ও মুসলিম (৯৪০) (৪৪) শাকিক বিন সালামাহ-এর সূত্রে খাব্বাব বিন আল-আরাত (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে উমর (রা.) মৃত ব্যক্তিকে পাগড়ি পরাতেন এবং পাগড়ির প্রান্তভাগ তার চেহারার ওপর ঝুলিয়ে দিতেন। মা’মার এটি আইয়ুব থেকে এবং তিনি নাফে’ থেকে(৩) বর্ণনা করেছেন।
আর ইবনে জুরাইজ(৪) ও উবাইদুল্লাহ(৫) এটি নাফে’ থেকে এবং তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন।
মালিক(৬) ইবনে শিহাব থেকে, তিনি হুমাইদ বিন আব্দুর রহমান থেকে এবং তিনি আবদুল্লাহ বিন আমর বিন আল-আস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: মৃত ব্যক্তিকে জামা ও লুঙ্গি পরানো হবে এবং কাপড়ে পেঁচানো হবে। যদি মাত্র একটি কাপড় থাকে, তবে তাতেই তাকে পেঁচানো হবে।
আইয়ুব নাফে’ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, ইবনে উমর তার পুত্র ওয়াকিদকে(৭) পাঁচটি কাপড়ে কাফন দিয়েছিলেন; একটি জামা, তিনটি চাদর এবং একটি পাগড়ি। আর তিনি তাকে থুতনির নিচ দিয়ে পাগড়ি পরিয়েছিলেন(৮)।
সকলে এ বিষয়ে একমত হয়েছেন যে, হামযাহকে একটি কাপড়ে কাফন দেওয়া হয়েছিল এবং মুসআব বিন উমাইরকে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একটি কাপড়ে কাফন দিয়েছিলেন(৯)।
এসব কিছুই আপনার কাছে স্পষ্ট করে দেয় যে, কাফনের কাপড়ের সংখ্যার ব্যাপারে যা নির্ধারণ করা হয়েছে তা মূলত উত্তম ও পছন্দনীয় বিষয়; সুতরাং যার সামর্থ্য আছে সে যেন পছন্দনীয় সংখ্যাটি ব্যবহার করে, আর যার সামর্থ্য নেই তার জন্য শরীর আবৃত হয় এমন কাপড়ই যথেষ্ট হবে।--------------------------------------------
(১) আব্দুর রাজ্জাক এটি 'আল-মুসান্নাফ' ৩/৪২৩ (৬১৭৯), ইবনে সাদ 'আত-তাবাকাতুল কুবরা' ৩/৫০৪ - ৫০৫ এবং ইবনে আবি শায়বাহ 'আল-মুসান্নাফ' (১১১৬২) গ্রন্থে আব্দুর রহমান বিন আল-কাসিমের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
(২) আব্দুর রাজ্জাক এটি 'আল-মুসান্নাফ' ৩/৪২২ (৬১৭৫) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
(৩) আব্দুর রাজ্জাক এটি 'আল-মুসান্নাফ' ৩/৪২৫ (৬১৮৩) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
(৪) আব্দুর রাজ্জাক এটি 'আল-মুসান্নাফ' ৩/৪২৪ (৬১৮১) গ্রন্থে আব্দুল মালিক বিন আব্দুল আজিজ বিন জুরাইজ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
(৫) আব্দুর রাজ্জাক এটি 'আল-মুসান্নাফ' ৩/৪২৪ (৬১৮১) গ্রন্থে আব্দুল্লাহ বিন উমর-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
(৬) আল-মুওয়াত্ত্বা ১/৩০৮ (৫৯৯)।
(৭) তিনি আব্দুল্লাহ বিন উমরের বারো জন সন্তানের একজন, দ্রষ্টব্য: 'তাবাকাত ইবনে সাদ' ৪/১৪২।
(৮) ইবনে আবি শায়বাহ এটি 'আল-মুসান্নাফ' (১১১৬৯) গ্রন্থে ইসমাইল বিন উলাইয়াহ-এর সূত্রে আইয়ুব বিন আবি তামীমাহ আস-সাখতিয়ানি থেকে বর্ণনা করেছেন।
(৯) বুখারি (১২৭৬) ও মুসলিম (৯৪০) (৪৪) শাকিক বিন সালামাহ-এর সূত্রে খাব্বাব বিন আল-আরাত (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 95)