পক্ষান্তরে ফকিহগণের অধিকাংশই কাফনের ক্ষেত্রে এই হাদিসে যা বর্ণিত হয়েছে তাকে মুস্তাহাব মনে করেন। তাদের কেউই কাফনের ক্ষেত্রে এমন কোনো বিষয়কে ওয়াজিব মনে করেন না যার বাইরে যাওয়া জায়েজ নেই। মৃত ব্যক্তিকে যা দ্বারা কাফন দেওয়া হয়, যদি তা তার সতর ঢেকে দেয় এবং তাকে আবৃত ও আচ্ছাদিত করে, তবে তা যথেষ্ট হবে।
ইমাম মালিক (রহ.) বলেন: মৃত ব্যক্তির কাফনের কোনো নির্দিষ্ট সীমা নেই, তবে বিজোড় সংখ্যা মুস্তাহাব। তাঁর থেকে বর্ণিত অন্য এক রেওয়ায়েতে আছে: পুরুষকে তিনটি কাপড়ে কাফন দেওয়া এবং পাগড়ি পরানো আমার নিকট অধিক পছন্দনীয়, আর আমি তাকে তিনটির কম কাপড়ে কাফন দেওয়া পছন্দ করি না(১)।
ইমাম আবু হানিফা ও তাঁর সাথীবৃন্দ বলেন: নারীর কাফনের সর্বনিম্ন পরিমাণ হলো তিনটি কাপড় এবং সুন্নাত হলো পাঁচটি। আর পুরুষের ক্ষেত্রে সর্বনিম্ন হলো দুইটি কাপড় এবং সুন্নাত হলো তিনটি(২)।
আওজায়ী ও সাওরী(৩) বলেন: পুরুষকে তিনটি কাপড়ে এবং নারীকে পাঁচটি কাপড়ে কাফন দেওয়া হবে। এটি ইমাম শাফেয়ীর অন্যতম মত এবং ইমাম আহমাদ, ইসহাক ও আবু সাউরেরও অভিমত(৪)।
ইমাম শাফেয়ী থেকে আরও বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: নারীর কাফনে পাঁচটি কাপড়ের বেশি না হওয়া আমার নিকট অধিক পছন্দনীয়, তবে একটি কাপড়ও যথেষ্ট হয়(৫)। ইবন উলাইয়্যাহ কাফনের মধ্যে কামিজ (জামা) থাকাকে মুস্তাহাব মনে করেছেন(৬)।
আবু উমর বলেন: এই অধ্যায়ে তাদের বক্তব্যসমূহের সবটুকুই ইস্তিহসান (উত্তম মনে করা) ভিত্তিক, আর মূল বিষয় তাই যা আমি আপনার নিকট উল্লেখ করেছি,--------------------------------------------
(১) দ্রষ্টব্য: খালাফ বিন আবিল কাসিম আল-কাইরাওয়ানি রচিত 'আত-তাহজিব ফি ইখতিসারিল মুদাওওয়ানা' ১/৩৪৪ (৪০৭); তাহাবি রচিত 'মুখতাসারু ইখতিলাফিল উলামা' ১/৪০১; এবং ইবনে রুশদ রচিত 'বিদায়াতুল মুজতাহিদ' ১/৩৪৪।
(২) দ্রষ্টব্য: মুহাম্মদ বিন হাসান আশ-শাইবানি রচিত 'আল-আসল' যা 'আল-মাবসুত' নামে পরিচিত ১/৪৩৯ - ৪৪০; তাহাবি রচিত 'মুখতাসারু ইখতিলাফিল উলামা' ১/৪০১; এবং সারাখসি রচিত 'আল-মাবসুত' ২/৭২।
(৩) তাহাবি এটি 'মুখতাসারু ইখতিলাফিল উলামা' ১/৪০১-এ তাঁদের থেকে বর্ণনা করেছেন।
(৪) দ্রষ্টব্য: শাফেয়ী রচিত 'আল-উম্ম' ১/৩০৩; আবু দাউদের বর্ণনায় 'মাসায়িলুল ইমাম আহমাদ', পৃষ্ঠা ২১৩ - ২১৪, এবং তাঁর পুত্র আবদুল্লাহর বর্ণনায়, পৃষ্ঠা ৩৭ (৫০৮) ও (৫০৯); 'মাসায়িলুল ইমাম আহমাদ ওয়া ইসহাক বিন রাহওয়াইহি' ৩/১৩৮৪ (৮০১) ও (৮০২); এবং তাহাবি রচিত 'মুখতাসারু ইখতিলাফিল উলামা' ১/৪০১।
(৫) 'আল-উম্ম' ১/৩০৩-এ এটি স্পষ্টভাবে উল্লেখ করা হয়েছে।
(৬) দ্রষ্টব্য: তাহাবি রচিত 'মুখতাসারু ইখতিলাফিল উলামা' ১/৪০১; এবং আবু বকর আশ-শাশশি আল-কাফফাল রচিত 'হিলইয়াতুল উলামা ফি মারিফাতি মাজাহিবিল ফুকাহা' ২/২৮৬ - ২৮৮।