এটি এমন একটি হাদিস যার সনদ (বর্ণনাসূত্র) বা মতন (মূল পাঠ) কোনোটিতেই কোনো মতভেদ নেই এবং এটি একটি প্রমাণিত হাদিস যার বিশুদ্ধতার ওপর ঐকমত্য প্রতিষ্ঠিত হয়েছে। এই বিষয়টি সম্পর্কে যার বাহ্যিক রূপ এর বিপরীত মনে হয়, তার বিপরীতে এটিই চূড়ান্ত ফয়সালাকারী। আমরা আমাদের কিতাবের একাধিক স্থানে এই অর্থটি স্পষ্ট করেছি এবং এ বিষয়ে আলেমদের মতপার্থক্যসমূহ উল্লেখ করেছি। সেই সাথে আমাদের নিকট মনোনীত সঠিক মতটিও ব্যক্ত করেছি; সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য। আর এখানে তার পুনরাবৃত্তি করার কোনো প্রয়োজন নেই।
আবু উমর বলেন: হিশাম ইবনে উরওয়ার এই হাদিসে ইমাম মালিকের বর্ণনার বিপরীতে যে বর্ণনা রয়েছে, তা ইরাকবাসীরা হিশাম থেকে বর্ণনা করেছেন। আর ইরাকে যাওয়ার পূর্বে মদিনায় অবস্থানকালে হিশাম যা বর্ণনা করেছেন, তা তাঁদের (মুহাদ্দিসদের) নিকট অধিকতর বিশুদ্ধ।
আলি ইবনুল মাদিনি, ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আমি স্বপ্নে মালিক ইবনে আনাসকে দেখেছি। আমি তাকে হিশাম ইবনে উরওয়া সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: আমাদের নিকট (অর্থাৎ মদিনা থেকে বের হওয়ার আগে) তিনি যা বর্ণনা করেছেন সেগুলোকে তিনি বিশুদ্ধ মনে করতেন, আর আমাদের নিকট থেকে চলে যাওয়ার পর তিনি যা বর্ণনা করেছেন সেগুলোকে তিনি দুর্বল মনে করতেন।
এই হাদিসে এই প্রমাণ রয়েছে যে, ফজরের (সুন্নাত) দুই রাকাত এমন আমল যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম নিয়মিত আদায় করতেন। এটি আমাদের নিকট সুন্নাতে মুয়াক্কাদা, যদিও আমাদের কোনো কোনো সঙ্গী (মালেকি মাযহাবের অনুসারী) এ বিষয়ে ভিন্নমত পোষণ করেছেন। আমরা এই কিতাবের শারিক ইবনে আবি নামির এর অধ্যায়ে এবং অন্যান্য স্থানে এ বিষয়ের ব্যাখ্যা প্রদান করেছি; সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য।--------------------------------------------
(১) দ্রষ্টব্য: তাহজিবুল কামাল ৩০/২৩৮।
(২) এটি ইবনে আবি খাইসামা তাঁর তারিখুল কাবিরে বর্ণনা করেছেন, তৃতীয় খণ্ড ২/৩৫৭ (৩০৬২)। তিনি বলেছেন: "আমি আলি অর্থাৎ ইবনুল মাদিনির কিতাবে দেখেছি এবং ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে শুনেছি"; অতঃপর তিনি এটি উল্লেখ করেন। এবং ইবনে আবি হাতিম এটি আল-জারহ ওয়াত তা'দিল ১/২২-এ সালিহ ইবনে আহমদ ইবনে হাম্বল থেকে, তিনি আলি ইবনুল মাদিনি থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান থেকে বর্ণনা করেছেন।
(৩) এর আলোচনা পূর্বে শারিক ইবনে আবি নামির-এর বর্ণিত আবু সালামা ইবনে আবদুর রহমান থেকে দ্বিতীয় হাদিসের ব্যাখ্যায় অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং নাফি মাওলা আবদুল্লাহ ইবনে উমর বর্ণিত আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে ৬২তম হাদিসে অতিক্রান্ত হয়েছে।