الأوزاعيُّ، قال: حدَّثني يحيى بنُ أبي كثير، عن أبي سلَمة، قال: حدَّثني ابنُ أمِّ مَعْقِل الأسَديّة، قال: قالت أُمِّي: يا رسولَ اللَّه، إني أريدُ الحجَّ وجمَلي أعجَفُ، فقال: "اعتَمِري في رمضان، فإن عُمرةً في رمضانَ كحَجَّة"(1).
ورواه الأسودُ بنُ يزيدَ عن أمِّ مَعْقِل.
أخبرنا عبدُ الرحمن بنُ يحيى، قال: حدَّثنا أحمدُ بنُ سعيد، قال: حدَّثنا محمدُ بنُ محمدِ بنِ بدْر، قال: حدَّثنا الحسنُ بنُ حمّاد، قال: حدَّثنا عليُّ بنُ عابس، عن أبي إسحاق، عن الأسود، عن أمِّ مَعْقِل، قالت: أردتُ أن أحُجَّ، فقلتُ لأبي مَعقِل: أعْطِني بَكْرَكَ فأحُجَّ عليه، أو ثَمَرَ نخلِك، فأبى عليَّ، فقال رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم: "اعتَمِري في رمضان، فإنّ عُمرةً في رمضانَ تَعدِلُ حجّةً"(2).--------------------------------------------
(1) أخرجه ابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني 6/ 50 (3250)، ودُحيم في فوائده (34)، والطبراني في الكبير 25/ 155 (373)، والبيهقي في الكبرى 4/ 346 (9004) من طرق عن عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعيّ، به. وهو حديث صحيح، وهذا إسناد اختُلف فيه على الأوزاعي.
فرواه الوليد بن مسلم عند ابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني والطبرانيِّ، وبشرُ بن بكر عند البيهقي في الكبرى، وأبو المغيرة عبد القدوس بن الحجّاج عن الأوزاعي بالإسناد المذكور هنا.
ورواه روح بن عبادة ومحمد بن مصعب القرقساني عند ابن سعد في الطبقات الكبرى 8/ 295، وأحمد في المسند 25/ 260 (27285) فروياه عنه عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، عن أم معقل الأسديّة أنها قالت.
(2) قال الإمام الدارقطني في العلل (3179) عند كلامه على حديث أم معقل: "وروى هذا الحديث الأسود بن يزيد واختلف عنه:
فرواه إسماعيل بن جعفر، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن الأسود، عن ابن أبي معقل، عن أم معقل. وكذلك قال آدم بن أبي إياس عن إسرائيل مثل ذلك.
وخالفه يحيى بن أكثم، فقال: عن يحيى بن آدم، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن الأسود، عن ابن أم معقل، عن أم معقل. وكذلك قال أبو أحمد الزبيري عن إسرائيل. وكذلك قال إسحاق الأزرق، عن شريك، عن أبي إسحاق. وقال عمرو بن ثابت، عن أبي إسحاق، عن الأسود، عن أبي عطية، ووهم فيه". =
আওযাঈ বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু সালামাহ থেকে, তিনি বলেন: ইবনে উম্মু মাকিল আল-আসাদিয়্যাহ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার মা বলেছিলেন: হে আল্লাহর রাসুল, আমি হজ করতে চাই কিন্তু আমার উটটি দুর্বল, তখন তিনি বললেন: "তুমি রমজানে উমরা করো, কেননা রমজানে একটি উমরা হজের সমতুল্য।"(১)
আর আসওয়াদ ইবনে ইয়াযীদ এটি উম্মু মাকিল থেকে বর্ণনা করেছেন।
আব্দুর রহমান ইবনে ইয়াহইয়া আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আহমাদ ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে বদর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাসান ইবনে হাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আলী ইবনে আবিস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি আসওয়াদ থেকে, তিনি উম্মু মাকিল থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: আমি হজ করার ইচ্ছা করলাম এবং আবু মাকিলকে বললাম: তোমার যুবক উটটি আমাকে দাও যাতে আমি তাতে চড়ে হজ করতে পারি, অথবা তোমার খেজুর বাগানের ফল দাও। কিন্তু সে আমাকে তা দিতে অস্বীকার করল। তখন রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "রমজানে উমরা করো, কেননা রমজানে একটি উমরা হজের সমান।"(২)--------------------------------------------
(১) ইবনে আবি আসিম ‘আল-আহাদ ওয়াল মাসানি’ ৬/৫০ (৩২৫০), দুহাইম তার ‘ফাওয়াইদ’ (৩৪), তাবারানি ‘আল-কাবীর’ ২৫/১৫৫ (৩৭৩), এবং বায়হাকি ‘আল-কুবরা’ ৪/৩৪৬ (৯০০৪) গ্রন্থে আব্দুর রহমান ইবনে আমর আল-আওযাঈর বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। এটি একটি সহিহ হাদিস, তবে এর সনদে আওযাঈর ওপর মতভেদ রয়েছে।
ওয়ালিদ ইবনে মুসলিম ইবনে আবি আসিমের ‘আল-আহাদ ওয়াল মাসানি’ ও তাবারানির গ্রন্থে, বিশর ইবনে বকর বায়হাকির ‘আল-কুবরা’য় এবং আবু মুগিরা আব্দুল কুদ্দুস ইবনুল হাজ্জাজ আওযাঈ থেকে এখানে উল্লিখিত সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
রাওহ ইবনে উবাদাহ এবং মুহাম্মাদ ইবনে মুসআব আল-কারকিসানি ইবনে সাদের ‘আত-তাবাকাতুল কুবরা’ ৮/২৯৫ এবং আহমাদ তার ‘মুসনাদ’ ২৫/২৬০ (২৭২৮৫) গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর থেকে, তিনি আবু সালামাহ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আউফ থেকে, তিনি উম্মু মাকিল আল-আসাদিয়্যাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছিলেন...
(২) ইমাম দারা কুতনি ‘আল-ইলাল’ (৩১৭৯) গ্রন্থে উম্মু মাকিলের হাদিস নিয়ে আলোচনার সময় বলেন: “এই হাদিসটি আসওয়াদ ইবনে ইয়াযীদ বর্ণনা করেছেন এবং তার থেকে বর্ণনায় মতভেদ হয়েছে:
ইসমাঈল ইবনে জাফর এটি ইসরাঈল থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি আসওয়াদ থেকে, তিনি ইবনে আবি মাকিল থেকে, তিনি উম্মু মাকিল থেকে বর্ণনা করেছেন। অনুরূপভাবে আদম ইবনে আবি ইয়াসও ইসরাঈল থেকে একই রকম বর্ণনা করেছেন।
তার বিরোধিতা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে আকসাম, তিনি বলেছেন: ইয়াহইয়া ইবনে আদম থেকে, তিনি ইসরাঈল থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি আসওয়াদ থেকে, তিনি ইবনে উম্মু মাকিল থেকে, তিনি উম্মু মাকিল থেকে। আবু আহমাদ আয-যুবাইরিও ইসরাঈল থেকে অনুরূপ বলেছেন। ইসহাক আল-আযরাক শারীক থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে এবং আমর ইবনে সাবিত আবু ইসহাক থেকে, তিনি আসওয়াদ থেকে, তিনি আবু আতিয়্যাহ থেকে বর্ণনা করেছেন এবং এতে তিনি ভুল করেছেন।” =

(খণ্ড: 13) (পৃষ্ঠা: 601)