ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণিত যে তিনি বলেছেন: যে ব্যক্তি দিনের শুরুতে আহার করেছে, সে যেন দিনের শেষেও আহার করে(১)।
সুফিয়ান বলেছেন: এটি জাবির ইবনে যায়িদের আমলের অনুরূপ, আর সুফিয়ান তাদের দুইজনের বিপরীতে নিজের পক্ষ থেকে ভিন্ন কিছু উল্লেখ করেননি(২)। ইবনে উলাইয়্যাহ বলেছেন: বক্তব্য তাই যা ইবনে মাসউদ বলেছেন: যে দিনের শুরুতে আহার করেছে, সে যেন দিনের শেষেও আহার করে।
আবু হানিফা, তাঁর সাথীবৃন্দ, হাসান ইবনে হাই এবং উবায়দুল্লাহ ইবনে হাসান সেই নারীর ব্যাপারে—যে দিনের কিছু অংশে পবিত্র হয়েছে—এবং সেই মুসাফিরের ব্যাপারে—যে সফর অবস্থায় রোজা না রেখে ফিরে এসেছে—বলেছেন যে: তারা দিনের অবশিষ্ট অংশ পানাহার থেকে বিরত থাকবে এবং তাদের ওপর কাজা ওয়াজিব হবে। তাহাবী তাঁদের পক্ষে এই বলে দলিল পেশ করেছেন যে(৩): রমজানের চাঁদ যার কাছে অস্পষ্ট ছিল এবং সে কারণে সে আহার করেছে, অতপর সে জানতে পেরেছে (যে রমজান শুরু হয়েছে), সে রোজা পালনকারীর ন্যায় পানাহার থেকে বিরত থাকবে—এ বিষয়ে তাঁরা (উলামায়ে কেরাম) মতভেদ করেননি। তিনি বলেন: ঋতুবতী নারী ও মুসাফিরের বিষয়টিও তদ্রূপ।
ইবনে শুবরুমা(৪) ঋতুবতী নারী ও মুসাফিরের মধ্যে পার্থক্য করেছেন; তিনি ঋতুবতী নারীর ব্যাপারে বলেছেন: সে দিনের অবশিষ্ট অংশে পবিত্র হলেও আহার করবে এবং রোজা রাখবে না। আর মুসাফিরের ব্যাপারে বলেছেন: সে যদি ফিরে আসে এবং (ততক্ষণ পর্যন্ত) কিছু না খেয়ে থাকে, তবে সে ঐ দিনের রোজা রাখবে এবং পরে তার কাজা করবে।
আবু উমর বলেন: ইবনে জুরাইজ আতা থেকে ঐ ব্যক্তির ব্যাপারে বর্ণনা করেছেন, যে রমজানের প্রথম দিনকে শাবান মাস মনে করে সকালে আহার করে ফেলে, অতপর তার কাছে নির্ভরযোগ্য খবর আসে যে এটি রমজান মাস; তিনি (আতা) বলেন যে, সে চাইলে দিনের অবশিষ্ট অংশ আহার ও পান করতে পারে(৫)। আতা ছাড়া আর কেউ এটি বলেছেন বলে আমাদের জানা নেই, আর আল্লাহই ভালো জানেন।
এই অনুচ্ছেদের অনেক অর্থের আলোচনা এই কিতাবের উবায়দুল্লাহ থেকে বর্ণিত ইবনে শিহাবের অনুচ্ছেদে(৬) গত হয়েছে। সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য এবং তাঁর সাহায্যেই সক্ষমতা অর্জিত হয়।--------------------------------------------
(১) ইবনে আবি শায়বা এটি মুসান্নাফ (৯১৩৭) ও (৯৪৩৫) গ্রন্থে এবং ইবনে হাজম আল-মুহাল্লা ৬/১৬৭ গ্রন্থে ওয়াকি ইবনুল জাররাহ-এর সূত্রে আব্দুল্লাহ ইবনে আউন থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে সিরিন থেকে, তিনি তাঁর (ইবনে মাসউদ রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন।
(২) তাহাবী এটি 'মুখতাসারু ইখতিলাফিল উলামা' ২/২৫-এ উল্লেখ করেছেন।
(৩) 'মুখতাসারু ইখতিলাফিল উলামা' ২/২৫-এ।
(৪) তাহাবী তাঁর থেকে এটি 'মুখতাসারু ইখতিলাফিল উলামা' ৫/২৪-এ উদ্ধৃত করেছেন।
(৫) দ্রষ্টব্য: মুসান্নাফ আব্দুর রাজ্জাক ৪/১৬২ (৭৩৩০)।
(৬) এটি উবায়দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উতবা ইবনে মাসউদ থেকে তাঁর বর্ণিত সপ্তম হাদিসে পূর্বে গত হয়েছে।