আমাদের নিকট আব্দুল ওয়ারিস ইবনে সুফিয়ান এবং সাঈদ ইবনে নাসর বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট কাসিম ইবনে আসবাগ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবনে ওয়াদদাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবু বকর ইবনে আবি শাইবাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আব্দুল আ’লা বর্ণনা করেছেন খালিদ থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) রমজান মাসে হুনাইনের দিকে বের হলেন, তখন মানুষের অবস্থা ভিন্ন ভিন্ন ছিল; কেউ রোজা রেখেছিলেন আবার কেউ ছিলেন রোজা ভঙ্গকারী। যখন তিনি তাঁর সওয়ারির ওপর আরোহণ করলেন, তখন তিনি এক পাত্র পানি চাইলেন। বর্ণনাকারী বলেন: তিনি সেটি তাঁর সওয়ারির ওপর রাখলেন, অতঃপর মানুষ সেদিকে তাকাল। তখন যারা রোজা ভঙ্গ করেছিল তারা রোজাদারদের বলল: তোমরা রোজা ভেঙে ফেলো।(১).
আমাদের নিকট আব্দুল ওয়ারিস ইবনে সুফিয়ান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট কাসিম ইবনে আসবাগ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট মুত্তালিব ইবনে শুয়াইব বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আব্দুল্লাহ ইবনে সালিহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট লাইস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার নিকট ইবনুল হাদ বর্ণনা করেছেন জাফর ইবনে মুহাম্মদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মক্কা বিজয়ের বছর রমজান মাসে মক্কার উদ্দেশ্যে বের হলেন। তিনি ‘কুরাউল গামিম’ নামক স্থান পর্যন্ত পৌঁছানো পর্যন্ত রোজা রাখলেন। মানুষ তখন উচ্চস্বরে শোরগোল করছিল। তাঁর নিকট খবর পৌঁছাল যে, মানুষের জন্য রোজা রাখা কষ্টকর হয়ে পড়েছে। তখন তিনি আসরের পর এক পেয়ালা (পানি) চাইলেন এবং পান করলেন যখন মানুষ তাঁর দিকে তাকাচ্ছিল। ফলে কিছু মানুষ রোজা ভেঙে ফেলল এবং কিছু মানুষ রোজা রাখল। তাঁর নিকট সংবাদ পৌঁছাল যে কিছু লোক রোজা পালন করছে, তখন তিনি বললেন: "তারাই হলো অবাধ্য"(২).
এই সকল বর্ণনা তোমার কাছে স্পষ্ট করে দেয় যে, একজন রোজাদারের জন্য তার সফরে রোজা শুরু করার পর তা ভেঙে ফেলার সুযোগ রয়েছে।--------------------------------------------
(১) এটি তাবারানি তাঁর ‘আল-কাবীর’ গ্রন্থে (১১/৩৪৬, হাদীস নং: ১১৯৬৫) আবু বকর ইবনে আবি শাইবাহর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এটি বুখারি (৪২৭৭) এবং ইবনে জারির তাবারানি তাঁর ‘তাহজিবুল আসার/মুসনাদু ইবনু আব্বাস’ (পৃষ্ঠা ৮৯, হাদীস নং ১০৮-এর পরবর্তী অংশে) বর্ণনা করেছেন। আব্দুল আ’লা হলেন ইবনে আব্দুল আ’লা আস-সামি আল-বাসরি, এবং খালিদ হলেন ইবনে মিহরান আল-হাযযা, আর ইকরিমাহ হলেন ইবনে আব্বাসের (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) আযাদকৃত গোলাম।
(২) এটি তহাবি ‘শারহু মাআনিল আসার’ গ্রন্থে (২/৬৫, হাদীস নং: ৩২২৯) লাইস ইবনে সা’দের লেখক আব্দুল্লাহ ইবনে সালিহের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এটি নাসায়ি ‘আল-মুজতবা’ (২২৬৩) এবং ‘আল-কুবরা’ গ্রন্থে (৩/১৪৭, হাদীস নং: ২৫৮৩) লাইস ইবনে সা’দের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এটি মুসলিম শরীফে (১১১৪) (৯০) জাফর ইবনে মুহাম্মদের সূত্রে বিদ্যমান। ইতিপূর্বে মুহাম্মদ ইবনে শিহাব যুহরির সপ্তম হাদিসের ব্যাখ্যায় লেখকের অন্য সনদে মুহাম্মদ ইবনে জাফরের সূত্রে এটি অতিবাহিত হয়েছে।
ইবনুল হাদ হলেন ইয়াজিদ ইবনে আব্দুল্লাহ, এবং জাফর ইবনে মুহাম্মদ হলেন আলী ইবনে হুসাইন ইবনে আলী ইবনে আবি তালিবের (রাদিয়াল্লাহু আনহু) পুত্র।